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阙是指一种表示威仪和等级名分的建筑,按其所属建筑性质,可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。
答案A【解析】特指农历的说法,且“晦”,是指农历每月最后一天5下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A大学士,为辅助皇帝的高级秘书官,明代及以后又称内阁大学士、殿阁大学士等。
B户部,中国古代官署名,为掌管户籍财经的机关,六部之一,长官为户部尚书。
C东林书院,创建于北宋,知名学者杨时长期讲学的地方,为宋朝四大书院之一。
复兴于明代。
D乡试,中国古代科举考试之一,又称“秋闱”。
中试称为“举人”,顾宪成乡试第一,称“解元”。
答案C【解析】C项:
宋代四大书院是应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院。
东林书院是当时著名书院。
D项中的中试在古代指科举考试被录取或符合规格的意思。
6下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是A匈奴、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌孙等古代国家政权,都是张骞出使西域过程中所到、所闻之处,处于古代丝绸之路上。
B堂邑氏奴甘父:
堂邑为姓氏,甘父为名,奴,是其做家奴的身份。
后文提到被封为“奉使君”的堂邑父,就是指他。
C汉节:
汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时,凭节为信,中央设有专门掌管符工的官员,名叫“符节令”。
苏武就曾持节出使匈奴,被扣留,历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈;
汉文帝也曾派遣魏尚持节去云中赦免冯唐之罪。
D大行:
古代接待宾客的官吏,相当于现在的外交官员,西汉张骞二度出使西域后被汉武帝封为大行。
答案C【解析】“赦免冯唐之罪”错,赦免“魏尚”;
持节云中,何日遣冯唐”两句:
用汉文帝与冯唐故事。
据汉书冯唐传记载:
云中太守魏尚治军有方,“使匈奴远避,不近云中之塞”,一旦入侵,必所杀甚众。
后因报功时“虏差六级”多报了六颗首级,被文帝“下之吏,削其爵”。
冯唐竭力为魏尚辩白,认为文帝“赏太轻,罚太重”,颇失人心。
文帝幡然醒悟,当日便令冯唐持节赦免魏尚,官复原职,并拜冯唐为车骑都尉。
节:
兵符,古代使节用以取信的凭证。
持节:
是奉有朝廷重大使命。
云中:
在今内蒙古托克托县境内,包括山西省西北一部分地区。
7下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务,虽然官位并不高,但是权限很广。
B易指易经,它是“六经”之一,向来专门用作卜筮,对事态的发展走向以及结果进行预测。
C马政指政府对官用马匹的牧养使用和采购等的管理制度。
马政为国家重务,也是百姓的重要义务。
D五品是封建社会中的一个官品。
官分九品,每品有正、从两级之分,不在十八级以内的叫做未入流。
答案B【解析】易经不仅是卜筮之书,也是哲学思想之书,文中“开国承家,小人勿用”非为卜筮。
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.三司,源于三公。
宋代实行二府三司制,主要目的是削弱相权。
三司掌管度支、户部、盐铁。
B.太祖,庙号称谓。
古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号,常用“祖”与“宗”区分。
开国皇帝一般称“祖”,后继皇帝称“宗”。
C.权,暂时代理官职的意思。
在我国古代暂代官职的词语有“署”、“假”、“摄”、“领”、“行”等。
D.节度,节制约束、调度指挥之意,掌握古代地方军政大权。
唐朝初期在边境设置,宋代初期解除兵权,成为一种象征荣誉的虚职。
C【解析】领:
以高位兼低职;
行:
兼摄(官职)。
9下列对文中加点阏语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A服除,服丧期满。
我国古代的服丧制度有一定的规格和时间等规定,又分为五服,B便籴是宋朝政府购买粮草等战略物资时的一种商业性活动,其特点是相对方便。
C“英宗”属谥号,不仅对皇帝一生的作为给予了评价,而且表明这不是开国皇帝。
D致仕,即把禄位还给国君辞去官职的意思,古人还常用致亊、致政、休致等词。
答案C【解析】“谥号”错,应为“庙号”。
10下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A“路”,宋金元时代行政区划名,是仿唐代的“道”制而设置,“道”和“路”,最初都是监察区,后转化为行政区。
B“世子”,在先秦时代是君位继承人的封号,汉朝以后用以称郡王的继承人,以区别皇位的继承人太子,还指藩属国的王位继承人。
C“阙”,本意是皇宫前面的望楼,“城阙辅三秦”中的“城阙”即指帝都长安,“诣阙”,指奔赴朝廷、皇宫、或都城。
D“丁内艰”,意为遭逢父母丧事。
古代封建社会官员父母去世,官员必须停职,回家守制,又称“丁忧”,是传统的道德礼制。
答案D【解析】“丁内艰”指母亲去世。
11下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A“粮道”,指军队运送军粮等补给的通路,在古代战争中,凡属高明的将帅,都十分重视粮食供应对取得作战胜利的重要作用问题。
B“迤西”,明清时称云南西部地区,大致包括现在大理、丽江、永昌等地。
“道”在秦朝开始出现,起初跟县同级别,专门使用于少数民族聚居的偏远地区。
C“花翎”,清官员、贵族冠饰。
清制,武职五品以上,文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣,以孔雀翎为冠饰,缀于冠后,称花翎,除因军功赏戴者外,离职即摘除。
D“服阕”,守丧期满除去丧服。
在古代,有严格的服丧制度,丧服根据亲属关系的远近,从重到轻,依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,此之谓“五服”。
答案、A【解析】根据上下文意思,这里的“粮道”指官名,明清两代都设督粮道,督运各省漕粮,简称“粮道”。
12下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A古代设官分职,各有专司,有具体职务、做具体工作的官吏可以称为“有司”。
B拜:
文中指授予官职。
其他可以表示授予官职的词语有“辟”“除”“征”等。
C户部是古代六部之一,掌管土地、户口、税收、科举等,长官为户部尚书。
D谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、恭敏。
C【解析】“科举”不是由户部掌管,而是由礼部掌管。
13下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A楮币,也称楮券,指宋金元时发行的会子宝券等纸币。
因其多用楮皮纸制成,故名。
后亦泛指一般的纸币。
B工部为中国古代官署名,由隋文帝设立,掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令,与吏、户、礼、兵、刑并称六部。
C易为易经的简称,又称为周易,是一本关于“卜筮”的书。
与儒家典籍诗经尚书礼记春秋合称“五经”。
D给事中,秦置,汉魏相沿。
为将军、列侯、九卿等的加官,加此号能侍奉在皇帝左右。
因给事殿中,备顾问应对,讨论政事,故名。
答案B【解析】“全国土地、赋税”由户部掌管。
14下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A国本,古代特指确定皇位继承人,建立太子为国本。
“国本”也指国家藏本。
例如韩愈画记中“余少时,常有志乎兹事,得国本,绝人事而摸得之”。
B巡抚,明初指京官巡察地方。
清代正式成为省级地方长官,地位略次于总督,别称“抚院”“抚台”“抚军”。
如五人墓碑记:
“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。
”抚吴,即担任吴地的巡抚。
C闾阎,闾泛指门户;
人家。
阎指里巷的门。
闾阎,原指古代里巷内外的门,后泛指平民百姓,也指房屋建筑。
例如王勃滕王阁序中“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家”。
D公卿,“三公九卿”的简称,夏朝始设,周代沿袭。
“公”即是周代封爵之首,“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。
“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。
周之“三公”指少师、少傅、少保,也有说为司马、司空、司徒。
14、D【解析】周之“三公”指太师、太傅、太保15下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A唐初开始出现参知政事职衔,宋代曾成为常设官职,职权、礼遇相当于宰相。
B宋代,全国划分为若干个行省,河南是其中之一,地域与现在的河南省相当。
C经筵指汉唐以来帝王为研习经史而专门设立的御前讲席,宋代开始称经筵。
D公羊传是我国古代阐释春秋的著作,相传为战国时齐人公羊高所著。
答案B【解析】元朝开始设立“行省”,文中“河南”指黄河以南16.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.崩,本义是山倒塌,古时认为帝王或太后逝世,就好像山倒塌了一样,因此,常用此来指称古代帝王或太后逝世。
B.炮烙是古代酷刑,用炭火烧热铜柱,令人爬行柱上,即坠炭上烧死。
也指用烧红的铁烧烫犯人的刑具。
C.宿卫是指古时候在宫禁中住宿,值班守夜、担任警卫,有时也可专指皇帝的警卫人员,现在一般指保卫、守护。
D社稷是太阳神和谷神的总称,古时君主为求天下太平、风调雨顺而每年都要进行祭祀,后便用“社稷”来代称国家。
答案D【解析】社稷是土地神和谷神的总称17下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A科举时代称会试考取后经过殿试的人为进士。
B改元指君主、王朝改换年号,每一个年号开始的一年称“元年”。
C封事在文中指密封的奏章,古时大臣上书奏事,为防止泄露,用皂囊封城。
D易即周易,是儒家经典之一,相传为孔子所作,包括经和传两部分。
答案D【解析】“相传为孔子所作”有误。
18下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A古人名字的名和字有区别,名主要用于自称,字有尊重之意,文中的“以字行”是指称呼某人时,以字代名。
B古人对“死”的讳称很多,因封建社会等级森严,因此天子死叫“崩”诸侯王死叫“薨”,士大夫死叫“卒”。
C“对策”,又叫“策试”,明代科举考试中采用的一种考试形式,应考的人在会试中对答皇帝有关政治经济的策问。
D“文穆”是谥号,表达了朝廷对胡广一生作为的肯定,而“少师”是一种官职,这是朝廷在胡广死后对其的追赠。
答案C【解析】“会试”错,应是“殿试”。
19下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A丁母艰,遭逢母亲丧事。
古代在职的官员,如父母去世,一般要辞官回家,为父母守孝。
B敕,可以指皇帝的命令或诏书。
皇帝下达制令的形式一般有谕、旨、策、制、诏等。
C榷,文中指税。
榷,也指专卖。
古代很早就有专卖制度,主要产品有盐、茶、酒等。
D刑部,古代官署名,六部之一,掌管刑法、诉讼、军令、考课等事务,长官是刑部尚书。
答案D【解析】“军令”一般由兵部掌管,“考课”一般由吏部掌管20下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A“通判”在州府长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项,对州府长官有监察之责。
B“路”是古代中国的行政区划,始于宋代。
宋代的路相当于明清的省。
C“俄出知杭州”中的“出”,指的是“出任”主管杭州一职。
D“浙右”是地理名词,即浙西。
浙右一称来自中国传统文化“东为左,西为右”的观念。
答案C【解析】“俄出知杭州”中的“出”,指的是京官外调21下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A“朝贡”,古时指藩属国或外国的使臣朝拜君主,敬献地方物产。
B“中国”,原指处于疆域内的中央地区,后来指中原的广大地区。
C“报”,指古代臣子用奏章等书面形式向君王陈述对政事的意见。
D“觐”,西周时期指诸侯朝见天子,后指地方大员进京朝见皇帝。
答案C【解析】“报”,特指皇帝对臣下奏章的批复22下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.“经”,儒家经典,“六经”为易、诗、书、礼、乐、春秋,周易为儒经之首。
B.“崩”,也作驾崩,是表示天子或皇太后死亡的一种委婉说法。
C.“司马”,古代官名,主要掌管军政和军赋等与战争相关的事务。
D“歃血”,古代举行盟会时,将牛羊等牲畜的鲜血涂在钟鼓表面,以示信守誓言。
答案D【解析】“歃血”,古代举行盟会时,微饮牲血,或含于口中或涂于口旁,以示信守8誓言。
选项中表述的行为是“衅钟、衅鼓”23下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A箴,古代以告诫规劝为主的一种文体,如箴铭,是古代常刻在器物或碑石上用于规戒、褒赞的韵文。
B薨就是死的意思,是诸侯以及王公大臣死时的专用字,也可以用于妃嫔和皇子公主或者封王的贵族。
C乡试是古代科举制度中的中央考试,考生以举人身份参加,一般在春天举行,又叫“春闱”或“礼闱”。
D驰传,指驾传车急行;
传车,古代驿站专用车。
文中因为翁正春曾做过皇祖讲官,皇帝“赐敕驰传”,礼遇有加。
答案C【解析】误为会试内容。
乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。
照例每三年举行一次,凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。
通常在八月举行,又叫“秋试”。
24、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.“至正”是元惠宗的庙号。
庙号起源于商朝,开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,如汉高祖、宋太祖。
B.古代设官分职,各有专司,所以称作“有司”。
“有司”不可以用来代指朝廷各级官员,只能理解为主管某部门的官吏。
C.“洞瑶”指的就是瑶族。
瑶族是中国一支古老的民族,是古代东方“九黎”中的一支,是中国华南地区分布最广的少数民族。
D.“考课”指国家依照所颁布的法令和行政规则,在一定的年限内,对各级官吏进行考核,并依其不同表现,区别不同等级,予以升降赏罚。
答案A【解析】“至正”并非“庙号”,而是年号,惠宗才是庙号。
25下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A从,同一宗族次于至亲者,李白春夜宴从弟桃李园序中的“从”即为此意。
B进士,中国古代科举考试中,通过最后一级中央政府考试的人,即殿试及第者。
C学士,官名,即翰林学士,执掌起草诏令。
唐玄宗时,翰林学士为皇帝心腹,常能升为宰相。
D禁署,指宫中近侍官署。
后世常用“禁中颇牧”喻指宫廷侍从官中文才武略兼备,有如廉颇、李牧者。
答案C【解析】“学士”不单指翰林学士,后世还有内阁学士。
26下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A“进士第一”即状元。
在中国古代科举制度中,元、明、清时期,贡士经殿试后,及第者皆称进士,且分为三甲,一甲称为状元,二甲称为榜眼,三甲称为探花。
B“刑部”是三省六部制中的部,主管全国刑罚、律令及审核刑名;
“三省”即中书省、门下省和尚书省,“六部”即指吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部。
C“七月壬辰朔”中的“朔”是指农历每月的初一,在庄子的逍遥游中有“朝菌不知晦朔”的句子,其中“晦”指每月的最后一天,“朔”即每月的第一天。
D“乞骸骨”是自请退职的委婉说法,意为请求使骸骨归葬故乡,回老家安度晚年;
与“致仕”有区别,“致仕”是指官员因为年龄原因而退休,把官职交还给皇帝。
答案A【解析】进士分为三甲:
一甲3人,赐进士及第;
二、三甲,分赐进士出身、同进士出身。
其中一甲三人分别为状元、榜眼、探花。
27下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A乡,即乡试,明清两代每三年由各县知县主持的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱(闱,考场),考后正榜所取的叫举人,第一名叫解(ji)元。
B廷议,即廷臣会议,所议之事均为“事关大利害”的政事,多为按部门以商讨问题的形式进行,结果上奏皇帝,当意见不一致时,由皇帝作最终裁决。
C关内,文中指山海关以西或嘉峪关以东一带地区;
亦用来泛指关口以内的地方,如函谷关以内。
D闾阎,原指古代里巷内外的门,后用来指房屋建筑,乡村村落,亦泛指平民百姓,人家,民间。
答案A【解析】各省省城(包括京城)举行,各省主考官均由皇帝派遣。
28下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A中国古代科举考试中通过礼部会试者称为进士,根据排名,分为进士及第、进士出身、同进士出身。
B御史在秦以前仅为负责记录之史官,自秦汉至清,则专司监察,监督巡查中央及地方官吏。
C汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职,侍奉皇帝及其家族,皆以宦官充任,故后世亦称宦官为黄门。
D“出”,即京官到地方任职,也称“外放”、“放外任”,与地方官进朝廷任职的“入”相对。
答案A【解析】“通过礼部会试者”错,应为“殿试”。
会试考中者叫“贡士”,第一名叫会元;
殿试及第者叫进士29.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.侍讲学士,中国古代中央政府官职之一,主要配置于内阁或翰林院,辖下有典簿、侍诏等,主要任务为文史修撰、编修与检讨。
B.檄文,古代用于征召的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书,文中特指声讨敌人或叛逆的文书。
C.大理寺,官署名,掌刑狱案件审理。
北齐定制,以大理寺为官署名,大理寺少卿为大理寺级别最高的官员。
D.社稷,土神和谷神的总称,分言之,社为土神,稷为谷神,旧时亦用为国家的代称。
答案C【解析】大理寺长官为大理寺卿,少卿为副职。
大理寺一般设有卿一人,从三品;
少卿二人,从五品下。
30下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A博士指古代学官名,始于战国时期,秦汉相承。
后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B漕指通过水道运粮,又可指水运他物。
水路不通之处辅以陆运,多用车载,故又合称“转漕”或“漕辇”。
C仆射指职官名。
秦始设置,以善射者掌事,故称仆射。
汉献帝设置左右仆射,唐宋以左右仆射为宰相之职。
D檄指檄文,是中国古代官方文书的一种形式,常用于书写比较重要的内容,文中指以檄文安抚、晓谕对方。
答案D【解析】“檄”为声讨之意,檄文是古代用于征召,晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。
现在也指战斗性强的批判,声讨文章。
31、下列关于古代音乐的说法正确的是()A.古人把“宫、商、角、徵、羽”称为五音。
B.古代各种民间音乐和外来音乐被称为“雅乐”。
C.阳春、白雪都是古代秦国的歌曲名。
D.六幺是唐朝有名的古筝曲名。
答案A相关知识:
五音亦称“五声”。
指中国五声音阶中的宫、商、角、征、羽五个音级。
管子地员载:
“凡听羽(yoh)如鸣马在野,凡听宫(kiung)如牛鸣窌中,凡听商(sjang)如离群羊,凡听角(kruk)如雉登木以鸣,音疾以清。
”五音相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。
唐代以后叫合、四、乙、尺、工。
“五音”最早见于孟子离娄上。
“五声”一词最早出现于周礼春官“雅乐”的意思即“优雅的音乐”。
雅乐是中国古代的宫廷音乐。
雅乐的体系在西周初年制定,与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。
以后一直是东亚乐舞文化的重要组成部分。
宫廷雅乐乐谱在中国已失传,只有韩国、日本及越南尚有保存。
阳春白雪是中国著名十大古曲之一,古琴十大名曲之一。
相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。
现存琴谱中的阳春和白雪是两首器乐曲,神奇秘谱在解题中说:
阳春取万物知春,和风淡荡之意;
白雪取凛然清洁,雪竹琳琅之音。
现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
liyo六幺又名绿腰、录要、乐世,是唐代有名的大曲(琵琶曲)之一,”此曲的结构有“此曲拍无过六字者,故曰六幺”的说法。
(阳春白雪-下里巴人)32、下列说法错误的是()A.古时把贵族称为右族或豪右,贫贱者居住之地称“闾左”。
B.古时座次、坐向规定严格,一般坐北朝南为“尊位”。
C.避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳,主要分国讳、家讳两类。
D.古人讳言死:
天子死曰崩,大夫曰薨,庶人曰死。
答案D33、指出内容有错误的一项()A.古人常用某些词语作为年纪的别称或解释,如“垂髫(tiao)”指童年,“不惑”指四十岁,“黄发”指老年。
(长寿老人)B.孔雀东南飞中“奄奄黄昏后,寂寂人定初”的“人定初”指二更刚开始。
C.古代“社”指土地神,“稷”指谷神,帝王所居,左宗庙,右社稷,以时祭祀,十分看重,后来就用“社稷”代表国家。
D.古代学校有:
“庠”、“序”、“太学”等名称,明清时最高学府称“国子监”,入监读书的人称为“监生”。
答案A相关知识:
庠序-古代的地方学校。
后也泛称学校或教育事业。
“夏曰校,殷曰庠,周曰序。
太学是中国古代的大学。
太学之名始于西周。
汉代始设于京师。
汉武帝还下令天下郡国设立学校官,初步建立起地方教育系统。
太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚。
魏晋至明清或设太学,或设国子学,或两者同时设立,均为传授儒家经典的最高学府。
国子监是中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府。
明朝由于首都北迁,在北京、南京分别都设有国子监,于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”,而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。
34、下列说法错误的一项是(C)A.“三纲”是封建时代的一种道德规范,后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。
B.在古代,“亲戚”中的“亲”主要指(族)内亲,“戚”指外亲。
C.两股着地、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫做“长跪”,挺直上身而跪叫做“箕踞”。
D.古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”。
相关知识:
“箕踞”指臀部既着地或着物,两腿又张开。
“箕踞”和“踞”被视为无礼。
“长跪”“跽(危坐”)则是臀部离开脚跟,腰板伸直,上身耸起。
35、中国古代有避讳制度,要避免用本王朝帝王的名字,遇有相同的字时,须改用其他字。
下列各项属于这种情况的是:
(A)A.汉初改“相邦”为“相国”B.唐初改“内为“中书省”C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇”D.明初改“大都为”北平”相关知识:
避讳种类【国讳】指举国臣民,甚至包括皇帝本人,都必须遵循的避讳【家讳】家讳,是家族内部遵守的避父祖名的作法。
【内讳】实际上也是家讳,所不同的是指避母祖名讳【宪讳】指对上司官员的名讳【个人讳】顾名思义,就是对自己名字的避讳。
避讳的对象有四类:
一是帝王,对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳,属于当时的“国讳”或“公讳”。
二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳三是避圣贤,主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳,有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名,有的还避周公之名,甚至有避老子之名的。
四是
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