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(3)手足各等无差,诸指间皆充密。
(4)手足光泽红润。
(5)筋骨隐而不现。
【法界次第】脉深不现。
(6)两踝俱隐。
(7)行步直进,威仪和xx龙象xx。
【词典】和穆,基本解释:
1.和睦恭敬。
2.调和;
和畅。
词语分开解释:
和:
①相安,谐调。
例:
和美、和睦、和谐、和声、和合、和衷共济。
②平静。
温和、xx。
穆:
①温和。
穆清(a.清平;
b.指上天)、穆如清风。
②恭敬,严肃。
肃穆。
xx。
(8)行步威容齐肃如狮子王。
【词典】xx,基本解释:
1.整齐严肃。
齐:
象形。
甲骨文字形,象禾麦穗头长得平整的样子。
禾麦xxxx平整。
引申:
xx的一头平或排成一条直线。
齐整、参差不齐。
xx:
①恭敬。
肃立、肃然。
②xx,认真。
严肃、整肃。
(9)行步xx犹如xx。
(10)进止仪雅宛如鹅王。
【词典】xx:
①正规的,标准的。
雅言、雅正(a.规范的;
b.正直)。
②美好的,高尚的,不粗俗的。
xx、典雅。
(11)回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。
(12)肢节均匀圆妙。
(13)骨节交结犹若龙盘。
(14)膝轮圆满。
(15)隐处之纹妙好清净。
(16)身肢润滑洁净。
(17)身容xx无畏。
温厚xx。
①厚道②诚恳。
(18)身肢健壮。
(19)身体xx圆满。
(21)身相犹如仙王,xx匝端xx。
(21)身之周匝圆光,恒自照耀。
(22)腹形xx、庄严。
(23)脐深右旋。
(24)脐厚不凹不凸。
(25)皮肤无疥癣。
(26)手掌柔软,足下xx。
(27)手纹深长明直。
【法界次第】手xx直
【法界次第】手文长
【法界次第】手文不断
(28)唇色光润xx。
【词典】晖,形声字。
从日,军声。
字本作“晕”。
日月周围的光圈,泛指xx。
(29)面门不长不短,不大不小如量端严。
【法界次第】面广姝好
(30)舌相软薄广长。
(31)声音威远清澈。
【法界次第】言音深远
(32)音韵美妙如xx响。
(33)鼻高且直,其孔不现。
【法界次第】鼻高孔不现
(34)齿方整鲜白。
(35)牙圆白光洁锋利。
(36)眼净青白分明。
(37)眼相修广。
(38)眼睫齐整稠密。
(39)双眉长而细软。
【法界次第】眉如初月绀琉璃色
(40)xx呈绀琉璃色。
(41)眉高显形如初月。
(42)耳厚、广大修长,轮埵[duǒ]成就。
【佛学大辞典】轮埵:
(术语)图轮之耳埵也。
就佛之相好而言。
《般若经》三百八十一曰:
“世尊耳厚,广大周长,轮埵成就。
”
(43)两耳xx,离众过失。
(44)xx令见者皆生xx。
【法界次第】一切恶心众生见者xx
(45)额xx正。
(46)身威严具足。
【法界次第】身持重。
【词典】持重:
成熟稳重;
谨慎稳重,不轻浮。
(47)发修长xx,密而不白。
【法界次第】发长好
【法界次第】发色青珠
(48)发香洁细润。
(49)发齐不交杂。
【法界次第】发不乱
(50)发不断落。
(51)发光滑殊妙,尘垢不着。
【法界次第】四边光各一丈长
(52)身体坚固充实。
【法界次第】身坚实如xx
(53)身体xx端直。
【法界次第】身自持不逶迤
(54)诸窍清净圆好。
【法界次第】xx相具
(55)身力殊胜无与等者。
(56)身相众所乐观。
【法界次第】一切乐观
(57)面如秋满月。
【法界次第】面净如满月
(58)颜貌xx。
舒畅xx。
舒:
会意兼形声。
从舍,从予,予亦声。
“予”本义为“击刺中的矛”,引申为“向前击刺”、“向前推送”、“向外推送”、“向外移动”。
“舍”指“房舍”。
“舍”与“予”联合起来表示“从房舍里面向外移动”。
从狭小空间向外围广阔空间移动。
引申义:
扩大活动空间、扩展、伸展。
舒畅:
舒服,畅快;
舒适:
给人以xx舒服的感觉。
上三人,下水,意人们脱离水而在水上。
古代山东水患多,在高处可避水患,于是泰本意为避水患而得平安的意思。
【释义】:
平安;
安定。
泰然。
(59)面貌光泽无有颦蹙。
【词典】
(pí
ncù
):
皱着眉头,形容忧愁的样子。
(60)身皮清净无垢,常无臭秽。
(61)诸毛孔常出xx。
(62)面门常出最上殊胜xx。
【法界次第】口出无上xx
(63)相周圆妙好。
面广姝好
(64)身毛xx光净。
(65)法音随众,应理无差。
【法界次第】发音报众生
(66)顶相无能见者。
观佛经三曰:
“佛顶肉髻生万亿光,光光相次乃至上方无量世界,诸天世人十地菩萨亦不能见。
(67)手足指网分明。
(68)行时其足离地。
【法界次第】行时足离地四寸而印纹现
(69)自持不待他卫。
【法界次第】住处安无能动者
(70)威德摄一切。
【法界次第】xx一切
(71)音声不卑不亢,随众生意。
【法界次第】随众生音声不增不减
(72)随诸有情,乐为说法。
【法界次第】随众生意xx与语
(73)一音演说正法,随有情类各令得解。
【法界次第】随众生语言而说法
(74)说法依次第,循因缘。
【法界次第】次第有因缘说法
(75)观有情,赞善毁恶而无爱憎。
【法界次第】等视众生
(76)所为先观后作,具足轨范。
(77)相好,有情无能观尽。
(78)顶骨坚实圆满。
(79)颜容常少不老。
(80)手足及胸臆前,俱有xx喜旋德相
【坐禅三昧经】胸有德字,手足有吉字
八十种好,主要是对三十二相作三个方面的补充:
一是,三十二相没有讲到的身体重要部位和部位上的重要特征;
二是,对三十二相讲到的部分从更多方面加以细讲;
三是,增加了动态及给人感受的效果。
从三十二相和八十好,可以看到几个特点:
第一,对佛陀形象的总结是按照印度文化的逻辑方式进行的,很多在汉文化看来是多余重复之点,对他们来说却是必须的。
第二,佛陀特点的总结是动态性的,不仅提供具体的造型特征,也提供一种气度神韵。
第三,对整个佛像类型学来说,三十二相和八十种好是适合于印度审美风尚而产生的。
摘自xx《佛教艺术》
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