五下小古文微课教材Word格式.docx
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置象丨于船上,刻其丨水痕所至。
去象,将丨他物丨积载船中,使水丨及原痕。
复称丨他物,则丨象重丨可知矣。
2、用自己的话说一说,曹冲是怎样称象的?
你有什么好方法吗?
第2课
孔融让梨
孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择小者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者。
孔融四岁时,与众兄弟一同吃梨,孔融只挑了个小的梨,父亲问他原因,孔融说,儿子年纪小,应当拿小的梨。
1、读一读。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
2、礼让他人,快乐自己。
读了孔融的故事,你一定学到不少道理吧。
在家中,在学校里,你是不是也有“让”的故事?
第3课
守株待兔
宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。
宋国有个农民,(他)的田地中有一截树桩。
一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。
于是,(那个农民)便放下他的农具守在树桩子旁边,希望能再得到只兔子。
野兔不可能再次得到的,而(他)自己却被宋国人所耻笑。
1、“耒”是汉字部首之一,从“耒”的字,与原始农具耕作有关。
如:
耕、耘。
你能猜到耒这个农具是干什么用的吗?
2、这个宋人被人笑话了,心里肯定很郁闷。
你做个好心人,写几句话,劝导劝导他吧!
第4课
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:
“今日病矣!
予助苗长矣!
”其子趋而往视之,苗则槁矣。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天下来十分疲劳,回到家对他的家人说:
“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了!
”他的儿子急忙跑到田里去看,禾苗全都枯死了。
1、“之”在古文中常常指代前面提到的某个事物。
找出文中指代“苗”的“之”,用笔把它圈出来。
2、“今日病矣”是说那个宋人今天生病了吗?
不是的!
联系上下文猜一猜,这里的“病”其实是说那个宋人。
第5课
狐假虎威
虎求百兽而食之,得狐。
狐曰:
“子无敢食我也。
天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。
子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?
”虎以为然,故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。
老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到(一只)狐狸。
狐狸说:
“您不该吃我!
天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令。
你认为我的(话)不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?
”老虎认为(狐狸的话)是有道理的,所以就和它(一起)走.野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为(它们)是害怕狐狸。
1、想一想,古文中这些词分别相当于我们现在的哪一个词?
假——求——食——长——
观——遂——行——畏——
2、文中有好多带有“子”的句子,“子无敢食我也”“今子食我”“子以我为不信”等,“子”是的意思,指的就是老虎。
不过,在古代,称别人为“子”,那可是一种尊称啊。
狐狸称老虎为“子”,真的是从心里尊敬老虎吗?
第6课
南辕北辙
今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:
“我欲之楚。
”臣曰:
“君之楚,将奚为北面?
”曰:
“吾马良。
“马虽良,此非楚之路也。
”曰:
“吾用多。
”臣曰:
“用虽多,此非楚之路也。
“吾御者善。
”此数者愈善,而离楚愈远耳。
刚才我来时,在大路上碰见一个人,脸朝北方手里拿着缰绳,驾着车,告诉我说:
“我想到楚国去。
”我说:
“您往楚国去,为什么要朝北走呢?
”他说:
“我的马好!
“马虽然好,这不是通向楚国的路啊。
“我的路费多!
“路费虽然多,这不是通向楚国的路啊。
“我的车夫能干!
”这些条件越好,离楚国就越远了。
1、“之”的意思不同,读起来轻重也不同。
读下面的句子,注意体会体会。
1.我欲之楚。
——之:
去,往。
2.此非楚之路也。
的。
2、读一读,填一填。
这个准备去楚国的人,为自己的行程做了哪些准备工作?
请打“√”选择。
□导游□良马□地图
□费用□充足的食物□驾车人
第7课
夸父逐日
夸父与日逐走,入日;
渴,欲得饮,饮于河、渭;
河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
夸父立志要追赶太阳,赶上太阳后,热得焦渴难耐,于是在黄河、渭河喝水.但喝干黄、渭两河的水,仍不能解渴,又想往北饮喝大泽水。
还没到,就在半道上渴死了。
丢弃他的手杖,(手杖)化成桃林。
1、填一填。
夸父真能喝啊!
他先喝干,又喝干了,最后又想去北方,喝的水。
可惜,还没喝到,就渴死了。
他的手杖,却化作了一片。
2、解一解。
“入日”就是说夸父追呀追,一直追到太阳落山的地方。
“河”就是黄河。
“渭”就是渭水。
“大泽”是传说中北方的大湖。
“邓林”就是桃林。
第8课
叶公好龙
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。
叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。
是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
叶公子高非常喜欢龙,用钩子画龙,用凿子刻龙,住处雕刻的图案也都是龙,住处雕刻的图案也都是龙。
天上的真龙听说了,就从天上下来。
龙头从窗户探进来,龙尾拖在厅堂里。
叶公一见,转身就跑,吓得魂不附体,脸色都变了。
由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的,是似龙非龙的东西。
1、读一读,给以下字标上正确的读音。
凿()牖()
施()还()
2、读一读,用“丨”标出停顿。
(1)叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。
(2)是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
第9课
郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,谓曰:
“吾忘持度!
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
“宁信度,无自信也。
郑国有个想买鞋子的人.他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了.他到集市上去,却忘了带上量好的尺寸.他已经选好了一双鞋,想比比大小,发现量好尺寸的绳子忘记带来了,于是又急忙赶回家去取.等他带着绳子跑回来时,集市已散,他最终没能买到鞋.别人知道后对他说:
“为什么不用你自己的脚试一试呢?
”他固执地说:
“我宁可相信量好的尺寸,也不相信自己的脚.”
1、文中多次出现“度”,其读音不同,意思更是不同。
根据你的理解,给带点的字选择合适的解释。
A.尺码,标准B.刻度C.量,计算
(1)郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
()
(2)已得履,谓曰:
”()
(3)曰:
2、这则寓言故事包含了什么道理?
第10课
买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。
楚国有一个(商)人把他的珍珠卖给郑国的人,(珠宝)是用木兰树的木制的盒子装,用桂椒来熏盒子,用(精美的)珠玉点缀其上,用美玉点饰,用翠鸟的羽毛装饰(盒子)。
郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。
这可以说是善于卖盒子了,却不能说善于卖珍珠。
楚人拿着被退回的珍珠,十分尴尬地站在那里。
他原本以为别人会欣赏他的珍珠,可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值,以致于“喧宾夺主”,令楚人哭笑不得。
1、读一读,品一品。
(1)反复吟诵,尝试着标出停顿,感受其明快的节奏。
(2)反复吟诵,发挥你的想象,调动自己的视觉、味觉、触觉,用自己的话说说这是个怎样的匣子。
(3)想一想,作者为什么要如此详细地描写匣子呢?
第11课
自相矛盾
楚人有卖盾与矛者,誉之曰:
“吾盾之坚,物莫能陷也。
”又誉其矛曰:
“吾矛之利,於物无不陷也。
”或曰:
“以子之矛,陷子之盾,何如?
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
有一个楚国人,既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾,说:
“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛,说:
“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他:
“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?
”那人张口结舌,一句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
1、填一填
(1)吾盾之(),物()也。
(2)吾矛之(),於物()也。
2、解释下列加点字的含义。
(1)楚人有鬻盾与矛者者:
(2)物莫能陷也陷:
(3)以子之矛,陷子之盾以:
(4)其人弗能应也弗:
第12课
滥竽充数
齐宣王使人吹竽,必三百人。
南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。
宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。
齐宣王让人吹竽,一定要三百人(一起吹)。
南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王很高兴。
官府给他的待遇和那几百人一样。
齐宣王死后,齐闵王继位。
齐闵王喜欢一个一个地,听独奏,南郭处士(只好)逃走了。
1、“宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。
”这句话可采用不同的方式来读,读到“逃”时,声音可以延长并上扬,也可以低低的、缓缓的。
想一想,读法不同,表达的感情有什么不一样?
2、读了《滥竽充数》这个寓言故事,不由得想到了“名不副实、掩人耳目、鱼目混珠”这些成语,与之意思相反的成语分别有“名副其实、、。
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