西方文化概论国际汉教外国文化基础必备.docx

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西方文化概论国际汉教外国文化基础必备

第一章爱琴文化

一．爱琴文化的遗迹

1.美丽的传说

2.爱琴文化被发现

二．爱琴海区域自然地理环境

以爱琴海为中心的地区，包括希腊半岛、爱琴海中的各岛屿、克里特岛、小亚细亚的西部海岸；爱琴海区域正好处在埃及与美索不达米亚两个古代文化的交汇处，是融汇亚、非、欧不同文化的加工厂；爱琴海区域具有独特的海洋环境，希腊半岛上山多地少，土地贫瘠；希腊物产丰富，气候宜人。

作用：

希腊的小块平原有利于形成希腊小国寡民的政治单位，为希腊直接民主制的形成奠定了基础；希腊半岛山多地少及独特的海洋环境，决定希腊只能通过商贸才能维护生产与发展，航海与商贸是爱琴人经济生活中的主要内容；商贸的发展要求自由的环境，建立平的交换的原则，这有助于爱琴人平等观念的形成；爱琴区域的自然地理环境使希腊人形成了勇于开拓、善于求索的民族性格。

三．爱琴文化的代表—克里特与迈锡尼

爱琴文化是指爱琴区域，公元前3000年—公元前12世纪出现的青铜文化

克里特与迈锡尼是爱琴文化的两大中心，这一时期，原始氏族制度开始解体，奴隶制国家开始产生，是我们目前所知的欧洲文化的源头

（一）克里特文化的表现形式

1.艺术2.宗教3.妇女4.建筑：

米诺斯王宫5.文字

（二）克里特文化的特点

1.人性温情、平等、开放、注重现实、注重神灵

迈锡尼文化：

是指公元前1600年—1100年，希腊南部迈锡尼、太林斯、派罗斯等地的早期奴隶制城邦文化或较为发达的青铜文化的统称

（一）表现形式

建筑：

克里特的建筑充满分散性与流动感，表现克里特人张扬自信的个性；迈锡尼则显示了一种集中性，具有崇高奢华的特点

文字：

迈锡尼的文字为线性文字B

（二）特征：

模仿、尚武、注重奢华

四．总结

爱琴文化的特点：

世俗性是爱琴文化的显著特征

第二章西方古典文化的繁荣—希腊文化

一．希腊文化的历史地位

我们所指的繁荣的希腊文化是公元前12世纪到公元前30年地总海东岸、爱琴海诸岛、巴尔干半岛、小亚细亚西部、黑海沿岸、南意大利和西西里地区高度发达的城邦文化

（一）言必称希腊

1.极端的优秀

2.其与现代文化形成一种反差，古希腊文化具有自然主义特点，现代文化则是修饰主义

3.刺激（挑战极限，挑战自我）4.理想主义的文化5.纯情

（二）希腊文化与西方文化的关系

1.浪漫主义：

心灵美，真理美，自然美2.理性3.民主

二．希腊文化的主要内容

（一）《荷马史诗》和希腊神话

1.《史诗》

荷马时代（公元前12世纪—公元前8世纪）是古希腊由青铜器向铁器过渡的时代

《史诗》的起源：

童年时代用诗歌的方式记载古代神话和英雄事迹的长篇故事，反映一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的叙事作品

作者：

荷马或拼凑而成

内容：

一《伊利亚特》二《奥德赛》

评价：

《荷马史诗》是古代文学的宝贵财富；史诗风格是浪漫主义与现实主义的完美结合，其题材是英雄主义；其采用了第三人称的叙事方式；《荷马史诗》描述了神与人的关系，为后世处理人与神的关系制定了准则；《荷马史诗》为希腊人确立了一种追求自由个性、勇敢面对战争的英雄主义价值取向，培养了一种怎样对待财产、荣誉、美色、复仇的伦理道德

2．希腊神话

a.什么是神话：

是民间口头传承原始文化的结晶，人对自然力的神化和对人力的理想化；是对宇宙的感知、体会、理解、解释和迷人化；是关于世界和人类的起源、神及英雄故事的极富特色的叙述

b.神话是怎样产生的：

一是自然神的产生二是灵魂的产生，开始于对梦的认识

（3）神话的内容

神的故事：

1.前奥林匹斯神系：

宙斯以前的神族的演变过程2.奥林匹斯神系：

宙斯过渡到父系社会血婚风土人情构建神谱的需要

英雄的传说：

与大自然进行斗争理想的美好的想象

（4）神话的意义

神话的意义：

a.借神道识人道，神话成为希腊人认识世界和自己的方式，蕴含着人类对天道伦理的看法和阐释b.神话是一种富有理智的逻辑思维，成了古希腊精神的象征，蕴含着个性自由、言论自由的特点，还有理性精神、感性精神c.古希腊神话是西方文学艺术和文学作品赖以生存和发展的沃土。

爱和美是希腊艺术、西方文学创作中描写的主要内容。

人和命运的斗争是希腊悲剧和西方文学探索的永恒话题

（二）建筑艺术：

神殿，神庙（最重要的是帕特农神庙或雅典娜神殿）

特点：

1.神庙的设计者把设计重点放在神庙外部而不是内部。

2.希腊人从埃及人学习了柱子和横楣相结合的建筑艺术，发展和突出了希腊民族自己的精神特征。

3.帕特农神庙完美的应用了几何学、数学和光学。

4.柱式：

三种柱式：

多林斯式（柱体上细下粗呈圆锯型，柱身上的槽深柱头有一个大的圆顶，是男性的象征）；艾奥尼亚式（柱身特殊轻快的，柱身的高度要比多林斯式的高，坚线的槽更深，顶部柱头富有卷状涡旋式装饰物，灵巧、柔和、典雅、优美，体现的是女性美）；科林斯式（追求华丽的装饰，是艾奥尼亚式的变体，柱顶和柱底的装饰较以前较多）

雕刻建筑的影响

1.人体美的发现（最大的影响）

2.希腊的艺术是以人为本的，真正歌颂的是人不是神

3.希腊人将道德宗教观念和对美的追求融合在对真的表现当中，体现了现实主义精神

（三）戏剧（印度梵剧、中国戏剧、古希腊戏剧）

1.什么是戏剧

动作说：

通过人的动作来模仿故事

情景说：

狄德罗形成人的意志与命运的冲突

冲突说：

恩格尔表现人的意志与命运的冲突

激变说：

阿契尔戏剧是一种激变艺术，表现人的命运和环境的变化

2.希腊戏剧产生的原因

现实原因：

a.希腊的政治经济处于繁荣发展的时期，导致脑力劳动和体力劳动的分工，使得少数人可以从事戏剧创作。

b.新思想和新观念也推动了戏剧的发展c.统治者对戏剧的大力支持和提倡（伯利克里给看喜剧的人发津贴、面包，并在战争时候保护戏剧演员的财产安全）

历史原因：

a.古希腊戏剧的真正的源头是史诗朗诵，史诗朗诵为戏剧的产生提供了故事，史诗朗诵是古希腊戏剧的初始形态，史诗朗诵为古希腊戏剧提供了诗体语言b.古希腊的戏剧是与宗教节日联系在一起的。

前三天悲剧，第四天喜剧

3.悲剧

命运悲剧莎士比亚式的性格悲剧（哈姆雷特）易卜生的社会悲剧奥尼尔式的现代悲剧

特点：

对立面的剧烈的矛盾冲突，其中以国家、民族、阶级、集团、伦理、观念的冲突以及人与人的冲突的形式表现出来，悲剧的主人公是有正义性和善良性，力量弱小，悲剧的主调是抗争，悲剧冲突的结果往往是双方的失败和毁灭。

矛盾、抗争和毁灭是希腊悲剧的三大要素。

希腊悲剧的表演程式：

开场院、进场院、戏剧场、退场。

以神话传说和英雄传说为题材

悲剧代表人物

a.埃斯库罗斯——古希腊悲剧之父

特点：

在政治上拥护民主派，悲剧中处处流露出民主精神。

创作了三部曲的戏剧形式，每部独立存在，各部之间有密切联系。

第一个代表作《普罗米修斯三部曲》还有《奥瑞斯特亚三部曲》（《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》），父权对母权的胜利、法制精神

他所写的都是巨人式的英雄人物，他们的性格是固定不变的，悲剧风情庄严崇高的，词汇是丰富的

b.索福克勒斯——希腊戏剧艺术中的荷马，大约130部悲剧，现在7部，最有名的两部《俄狄浦斯王》和安提戈涅》

特点：

维护民主和法治，反对独裁伦理方面主张中庸，适度

他所描写的英雄人物都有和仇敌或者和命运斗争到底的坚强意志

c.欧里庇得斯——剧场里的哲学家

作品反映了民主制的弊端，决定人的命运的是人自己不是神；借用现成的神话或英雄传说的情节进行创作，但作品改变了这些传说的性能；深切的关怀妇女的命运，《美狄亚》；标志着旧日的英雄悲剧的结束，现实社会问题在作品中表现突出

三大悲剧家作品反映的内容是不一样的，埃斯库罗斯反映的主要是英雄主义，索福克勒斯主要是好人和命运的斗争，欧里庇得斯主要反映的是家庭。

人物：

a.主要是用对白的方式来写神

b.写的是理想中的人，用对白和行动来刻画

c.反映的是现实生活中的妇女，主要描写的是心理

命运观：

a.主张命运是由神来掌握的，是不可抗拒的

b.命运是存在于人类之外的抽象的概念，是可以反抗的

c.命运是掌握在人自己手里的

4.喜剧

起源于祭祀酒神时的狂欢歌舞和民间的狩猎戏，包括政治讽刺剧、社会讽刺剧，对象是社会著名人物，特别是当权人物，表现形式是轻松的，但意图是严肃的，作家善于利用日常生活中的琐事、滑稽事、偶然的事，通过夸大、嘲笑来表现生活的本质

阿里斯托芬《阿卡奈人》

四、雅典的民主政治

1．城邦

最早的含义是卫城，城邦是一个城市连同其周围不同的乡村，构成的一个独立的主权国家

2.城邦的形式

a.移民城邦，如米利都、叙拉古

b.起源于宗族冲突，如斯巴达、科林斯

c.原生型的城邦，如雅典

3.雅典的城邦制度

a.公元前600年的德拉孔立法，动摇了寡头政治

b.梭伦改革按财产划分等级

c.克里斯提尼改革

d．伯利克里改革，改革的主要表现：

主权在民，轮番而治

各级官吏面向公民，以抽签的方式选举，轮流执掌政权，行政官员任期一年，不能连选连任，雅典的公民可以不受财产的限制来担任官吏

公民大会的权力至高无上，政府机关处于从属地位

检查制度十分严密，公职人员必须廉洁从政

民主产生陪审法庭

4.城邦制度的成因

a.小国寡民的政治地理环境是民主制实现的前提

b.雅典相对发达的工商业经济

c.人的原因，杰出的政治家的推动

5.总结：

精神是什么？

希腊文化衰落的原因？

a.城邦本位主义b.绝对民主制c.缺乏经验主义和事功精神

d.雅典文化是精英文化而非大众文化d.奴隶制

第三章罗马文化

一、罗马文化的起源

广义的：

罗马帝国统治下的所有民族的文化

狭义的：

意大利本土、高卢。

西班牙等欧洲西南等地在内的文化，是与西欧社会历史发展相连的文化

（一）罗马文化产生的地理环境

1.三面环水，一面环山，有益于统一，民族凝聚力强，民族统一性强

2.农业文化

（二）罗马城的建立

（三）罗马文化的源与流

源：

印欧语系文化

流：

伊达拉里亚文化

为什么希腊文化能成为罗马文化的良师益友？

质优取胜说社会体制相同说

二、罗马文化的具体内容

（一）成就

1.罗马的政治体制：

贵族政体王政政体民主政体

2、行政管理：

行省管理制

3、罗马法

4、实物：

雕塑建筑

（二）表现形式（稍逊风骚的文学艺术）

文字：

拉丁文（借学希腊字母创造的拼音文字）23个拉丁字母

罗马的散文：

凯撒《高卢战记》《内战记》西塞罗

诗歌：

维吾尔《牧歌》《农事诗》《伊尼阿特》

贺拉斯《颂歌》《诗艺》奥维德《变形记》

（三）罗马夕照

雕塑：

叙事浮雕人物肖像创作

叙事浮雕主要表现战功记事《和平祭坛浮雕》《提图斯凯旋门浮雕》《图拉真凯旋柱》

人物的肖像制作：

头像胸像全身塑像

特点：

1、人物个性刻画的具体《卡拉卡拉大帝》《拉奥孔》

2、缺少希腊人物的浪漫激情

（四）（表现形式）美在建筑

建筑特点：

1、美在追求使用价值

2、讲究建筑群体的整体设计

3、开拓创新空间层次形体与组合；结构上：

供式革命

柱饰体系：

建筑材料《建筑十书》维特鲁威

建筑表现：

1、凯旋门2、剧场3、会堂4、洛场和引水道5、道路6、神庙

三、

（一）几个问题

1.为什么罗马会形成灿烂的法律文明？

2.罗马为什么在形成的过程中会形成以司法为核心的法律模式

3.为什么罗马法发展过程中没有产生具有相当深刻的法律思想

（二）罗马法的演变

1.早期国家形成初期并不存在成文法典，唯一具有法律权威和功用的习惯，习惯法没有成文形式具有很大的伸缩性和不确定性，掌握立法和司法的贵族任意解释和利用习惯法为贵族牟利，于是经过平民的长期斗争，前451年到前450年制订了《十二铜表法》

2.共和国时代，为了适应平民与贵族的斗争，调整罗马市民的关系，出现了《市民法》，它涉及国家的行政，诉讼程序和家庭关系

3.帝国时代