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有人赞她是著名作家,她说:
“没有这份野心。
”
有人说她的作品畅销,她说:
“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。
有人说得到她的一本书总要珍藏起来,她说:
“我的书过了几时,就只配在二折便宜书肆出售,或论斤卖。
有人向她恳求墨宝,她说:
“我的字只配写写大字报。
”杨绛不惯于向人赠书,她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。
有人请她出国访问,她说:
“我和钟书好像老红木家具,搬一搬就要散架了。
”她说她最大的渴望是人们把她忘记。
回顾杨绛先生的百年一生,她与钱钟书相濡以沫,甘心生活在钱钟书的光环底下,默默当着“钱办主任”。
低调:
“我不过是一滴清水”
“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
”这是杨绛非常喜欢的名言。
她和钱钟书的低调,一度被人误读作清高、孤傲。
黄永玉先生曾在一篇文章中披露:
有权威人士年初二去拜年,钱家都在做事,钱钟书放下事情去开门,来人说声“春节好”跨步正要进门,钱钟书只露出一隙门缝说:
“谢谢!
谢谢!
我们很忙,谢谢!
”这让来人很不高兴,说钱钟书伉俪不近人情。
当然,更多的时候,这种拒绝别人的“苦差事”,还是由杨绛来做,她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。
诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说,杨绛对名利没有任何追求,不善也不喜交际应酬,她就想安安静静写作,平平淡淡度日。
她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管,成立基金资助困难学生;
这项基金,以“好读书”三个字命名,迄今已收到两人版税所得近800万人民币。
成就:
文学史上不容忽视
上世纪40年代在上海,杨绛涉足剧本,始因《称心如意》一炮走红,继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪;
一度搞得钱钟书很紧张,生怕风头都叫杨绛抢去。
直到钱钟书写出《围城》,这一局面才得到根本改观。
1958年,杨绛准备翻译塞万提斯的《堂•吉诃德》。
原著是西班牙文,她不懂。
就先找来国外的译本看,如英文、法文、德文的,比较了五种译本以后,发现有些地方差别很大。
杨绛想到,要想保证原汁原味,只有从西班牙文翻译。
就这样,在这一年,她做了一个大胆的决定:
自学西班牙文。
两年后,杨绛开始翻译《堂•吉诃德》。
因为翻译《堂•吉诃德》,1986年10月,杨绛获颁西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”。
她的译本至今都被公认为佳作,已累计发行近百万册。
魅力:
忍生活之苦,保其天真
回首百年人生,杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。
从做钱家媳妇的诸事含忍,到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑,杨绛总能“忍生活之苦,保其天真”。
在杨绛看来,所以含忍是为了保自己的盔甲,抵御侵犯的盾牌。
“我穿了‘隐身衣’,别人看不见我,我却看得见别人,我甘心当个‘零’,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透。
这样,我就可以追求自由,张扬个性。
所以我说,含忍和自由是辩证的统一。
含忍是为了自由,要求自由得要学会含忍。
她这种达观的人生态度,更多来自于对文化的信仰,对人性的信赖。
抗战时期国难当头,生活困苦,她觉得是暂时的,坚信抗战必胜,中华民族不会灭亡。
她写喜剧,以笑声来作倔强的抗议。
到了“文化大革命”,支撑她驱散恐惧,度过忧患痛苦的,仍是这份坚定的信仰。
“我确信,灾难性的‘文革’时间再长,也必以失败告终,这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。
”正是这种坚信,让她和钱钟书即使在不幸中,依然书写着浪漫的人生传奇。
(1)下列对作品的概括和分析,不正确的两项是()(5分)
A.文章虽以朴实的笔法,从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒,但人物形象丰满,其低调、智性、坚韧等美德也得到突出的反映。
B.文章开头以排比的形式,通过别人的称赞和杨绛自我回答,“未见其人先闻其声”,从而使人物形象栩栩如生,跃然在读者眼前。
C.文章写拒绝别人的“苦差事”,由杨绛来做,她还自嘲是钱钟书的“拦路虎”,这反映出杨绛与钱钟书相濡以沫,愿为丈夫解忧。
D.无论抗战时期还是“文化大革命”时期,她之所以能够度过艰难和痛苦,书写着浪漫的人生传奇,原因在于她对文化信仰,对人性信赖。
E.纵观整篇文章,作者以真挚动人的情感抒写出杨绛不同凡响的人生历程,表达出作者对杨绛的由衷敬仰,给读者留下深刻的印象。
(2).杨绛非常喜欢的名言“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”,这句话在她身上有哪些体现?
(6分)
(3).题目中的“坐在人生边缘”,有何含义,请结合原文分析。
(4)文章中说:
“含忍和自由是辩证的统一。
”你同意这种观点吗?
它给你什么样的启示?
请结合全文,谈谈你的看法。
12.
(1)BE解析B项,“从而使人物形象跃然在读者眼前”说法错误。
E项,“以真挚动人的情感”“不同凡响的人生历程”“由衷敬仰”表达错误。
(2)简朴的生活表现在:
①生活低调,不张扬自我,希望人们把自己忘记。
②不喜交际应酬,就想安安静静写作,平平淡淡度日。
高贵的灵魂表现在以下几个方面:
①低调生活,自己有突出的文学成就却不愿显露,甘心生活在钱钟书的光环底下;
②奉献爱心,将自己的稿费和著作权交给清华大学托管,成立基金资助困难学生;
③美德高洁,无论在家庭诸事中还是国难中能够“忍生活之苦,保其天真”。
(3)百年人生;
(2分)杨绛对名利没有任何追求(她与钱钟书相濡以沫,甘心生活在钱钟书的光环底下,默默当着“钱办主任”。
不善也不喜交际应酬,她就想安安静静写作,平平淡淡度日。
杨绛欣慰于自己“甘当一个零”4分)
(4)同意这种观点。
原因有以下三个方面:
①含忍生活,能够磨练心志,让自己的心灵自由,保其天真情怀;
②含忍能够保护自我,从而使自己获得更多的自由;
③含忍能够磨砺自我,奋发有为,这样才能够重获新生,获得自由。
(原文:
她这种达观的人生态度,更多来自于对文化的信仰,对人性的信赖。
)
不同意这种观点。
①含忍生活,压抑自我,束缚个性;
②含忍生活,往往被人误解为孤芳自赏,生活在巨大的压力之下,没有自由;
③长时间的隐忍,看不到希望,容易让人丧失斗志,难以获得真正的自由。
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