学年福建省东山县第二中学高二上学期期中考试历史试题 解析版Word下载.docx
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【解析】试题分析:
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
B项说法错误,只有黄宗羲反对君主专制制度;
C项说法错误,董仲舒“大一统”“天人感应”等儒学思想受到汉武帝推崇,以后儒学成为封建社会正统思想,其他两位思想家在当时不受重视;
D项错误,董仲舒时的西汉不属于转型期。
三位思想家的思想主张与当时社会状况密切相关。
故答案为A。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·
儒家思想·
儒家思想的演变。
5.唐初,山东士族的政治特权虽已消失,但仍坚持在大族内部进行通婚。
高宗为此颁布“禁婚令”,中宗时曾再次予以强调,而民间仍以“五姓婚姻为第一”。
对此理解正确的是
A.崇尚门第之风已然成俗B.中央对地方行政力减弱
C.皇室摒弃宗法血缘观念D.政府的禁婚令违背律典
【解析】政府虽然颁布了“禁婚令”,但是民间仍然大族之间通婚,这说明民间崇尚门第之风已经成了风俗,故A项正确;
材料体现不出中央对地方行政控制的减弱,故B项错误;
宗法血缘是皇室传承的依据,故C项错误;
D项不符合史实,故错误。
6.中国传统的雕版印刷原本是单色,到元末始用朱、墨两色,继而到明末发展为流行的三色、四色。
明中期以后,版画发达,刊印书籍有“传奇行于世,无不冠图”之称。
雕版印刷的不断进步折射出
A.市场经济的活跃B.文化氛围的宽松
C.社会需求的强大D.社会转型的缩影
【解析】材料中印刷术颜色的变化,不能体现出市场经济的活跃,排除A。
明清时期,政府实行文化专制,文化氛围并不宽松,排除B。
明朝中期以后,印刷术颜色的变化和版画发达,是市民阶层壮大,适应社会需求的体现,C项正确。
不能通过印刷颜色的变化,推断社会转型,而且当时的社会没有出现转型,排除D。
综上所述,本题正确答案选C。
7.下列各项对下表格数据变化的原因理解准确的是
宋代至清代我国书院性质状况
A.宋明理学取得官方的正统思想地位
B.商品经济发展促进思想观念的转变
C.明清君主专制的加强,思想控制强化
D.造纸术和活字印刷术的推广与改进
【解析】从表格中官办与民办书院比例的变化可以看出,自宋至清,官办数量逐渐增加直至展主导地位,而民办日益缩小,说明君主专制统治不断加强,文化控制日益严密,故C项正确;
理学在南宋时期就成为官方正统思想,因此这不是表格数据变化的原因,故A项错误;
材料信息没有体现出思想观念的变化,故C项错误;
北宋活字印刷术就产生了,故D项错误。
8.林则徐到广东后,知道中国军器不如西洋,所以开始购买外国船炮,同时派人翻译外国刊物;
可他怕清议派的指摘,不敢公开提倡改革。
这说明
A.士大夫阶层缺乏独立精神B.清政府加强了思想控制
C.西方侵略抑制了社会变革D.官僚集团内部斗争激烈
【解析】根据材料中林则徐的行为和“不敢公开提倡改革”说明当时的封建士大夫阶层仍有一定的阶级局限性,缺乏独立精神,故A项正确;
材料中并未涉及清政府加强思想控制,故B项错误;
西方的侵略刺激了中国人的觉醒,客观上促进了中国的社会改革,故C项错误;
材料中并未说明当时官僚集团内部斗争激烈,故D项错误。
9.钱穆在《国史新论》中说:
“他的民族主义里,有德国纳粹与法西斯精神之优点,而无其缺失。
民生主义里,有苏俄共产政权向往之长处,而无其偏病。
民权主义里又把英美代议制度之理论,释回增美。
”在钱穆看来,孙中山的三民主义
A.是一个西方思想的大杂烩B.实现了中国传统政治与西方政治的完美结合
C.脱离了中国现实D.合乎世界政治潮流
【答案】D
钱穆重在说明孙中山三民主义的进步特征,“大杂烩”一词不准确,A项排除;
钱穆对三民主义的论述没有提及中国传统政治,B项排除;
钱穆称赞了三民主义的进步性,没有对其进行批评,更不能表达脱离中国现实的意思,C项排除;
钱穆在材料中认为孙中山的三民主义各自具有德国、苏俄、美英等国相关制度与“精神之优点”而规避了其“缺失”,说明三民主义能够体现当时世界政治的潮流,体现其进步性,D项表述正确。
故选D。
10.20世纪初,清政府规定,在国外获得高中、大学、博士等学历者,分别授予举人出身、进士出身、翰林出身等功名及相应的官职。
此举意在
A.推动洋务运动B.融入现代文明C.加快立宪进程D.削弱革命力量
【解析】“意在”表示目的,洋务运动开始于19世纪六七十年代,故A项不符合材料时间信息;
“融入现代文明”不是清政府的主观目的,故B项错误;
清政府本意不想立宪,故C项错误;
20世纪初中国革命风潮风起云涌,清政府此举的目的是拉拢留学生,削弱革命力量,故D项正确。
点睛:
目的类选择题设问通常有目的、旨在、意在、意图等,解题的关键是找准目的的主语,然后根据选项与主语的逻辑远近来进行判断。
本题中主语是“清政府”,B项不是清政府最想达到的目的,即不是主观目的,因此排除;
D项是其最想达到的目的,故D项正确。
11.毛泽东曾说:
“红军必须经常地转移作战地区,有时向东,有时向西,有时走大路,有时走小路,有时走老路,有时走新路,而唯一的目的是为了在有利条件下求得作战的胜利。
”其中所蕴含的基本原则是
A.群众路线B.实事求是C.独立自主D.党的领导
【解析】“红军必须经常地转移作战地区……唯一的目的是为了在有利条件下求得作战的胜利”体现了毛泽东的实事求是原则,故B项正确;
ACD均不符合材料信息。
12.1951年,发生了关于戏剧发展的争论。
有人主张全部继承京剧,有人认为京剧是封建主义的,主张全部取消;
还有人就京剧和地方戏谁为主的问题进行了争论。
对此,毛泽东提出
A.“百花齐放,推陈出新”B.“百家争鸣,自由发展”
C.“具体问题具体分析”D.“文艺为人民服务”
13.1954年,俄语取代英语成为我国学校教育的第一外语;
1964年教育部重新确定英语为我国学校教育的第一外语;
1984年,英语正式成为高考科目。
导致上述变化的主要因素是
A.经济水平B.对外政策C.世界潮流D.科技实力
【解析】新中国成立后,中国确立了“一边倒”的方针,此时俄语成为我国第一外语;
二十世纪60年代,中苏关系恶化,教育部重新确定英语为我国学校教育的第一外语;
进入二十世纪80年代,随着中国对外开放的深入,英语正式成为高考科目,故B项正确;
经济水平、科技实力和中国外语语种的变化无关,故AD项错误;
“世界潮流”属于客观原因,不是主要因素,故C现错误。
主要原因是造成结果的一种或几种原因中占主要位置的原因,判断主要原因一般情况下从主观角度考虑。
本题的B项相对材料来说就是主观原因,C项是客观原因。
14.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典
A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导低位D.神话的影响随民主进程而削弱
根据“诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的”可知,神话文化中凸显的是诸神的人性而非神性,具有早期的人文思想,故B项正确。
结合题中信息与所学知识可知,宗教信仰意识淡薄与此无关,排除A;
题中突出的是诸神的人性而非理性,排除C;
公元前9至前8世纪,雅典民主还没有确立,排除D。
古代希腊、罗马·
西方人文精神的起源·
人文思想根植于传统文化。
15.“随着战争的结束和雅典唯一可以运用自己的威信来调节贵族和民众之间的伯里克利的去世,国内的矛盾逐渐开始变得无法控制,苏格拉底和普罗塔哥拉的冲突,就是在这样的社会环境下爆发的”这样的社会境况指的是
A.雅典民主政治达到空前繁荣B.人民的道德价值观重新建立
C.人在社会中地位日益突出D.片面追求功利导致道德沦丧
【解析】伯利克里时期雅典民主政治达到空前繁荣,故A项不符合材料“伯里克利的去世”;
伯里克利去世后,国内的矛盾逐渐激化,片面追求功利导致道德沦丧,这是苏格拉底和普罗塔哥拉冲突的根本,故D项正确,B项错误;
“人在社会中地位日益突出”是智者运动的背景,故C项错误。
16.1600年布鲁诺因“异端思想”被烧死;
1653年伽利略在宗教法庭上被迫公开放弃自己关于地动学说的科学信仰。
而到了1662年,伦敦成立皇家学会;
1666年巴黎成立了法兰西科学院。
此变化最能说明
A.基督教神学无法抵挡住科学的进步B.牛顿创立经典力学推动科学进步
C.法国启蒙思想家的广泛传播影响深远D.科学的进步促使宗教影响逐渐消失
依据材料文字“1600年布鲁诺因‘异端思想’被烧死”、“1653年伽利略在宗教法庭上被迫公开宣布放弃自己关于地动学说的科学信仰”和“而到了1662年,伦敦成立皇家学会;
1666年,巴黎成立法兰西科学院”可知,基督教神学无法抵挡住科学技术的进步,A项正确;
材料未涉及牛顿创立经典力学,B项排除;
法国启蒙思想兴起于17-18世纪,材料未涉及,C项排除;
材料信息不能体现科学技术的进步促使宗教影响逐渐消失,D项排除。
故选A。
17.法国启蒙思想家孟德斯鸠说:
“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。
这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。
要享有这种自由,就必须建立一种政府。
在它的统治下,一个公民不惧怕另一个公民。
”这表明孟德斯鸠对自由的看法是
A.自由是人的一种心境体验B.自由是人与人之间的约定
C.自由的条件是安全有保障D.自由是法律许可范围的自由
材料中的法国启蒙思想家孟德斯鸠认为“自由是一种心境的平安状态”、“人人都认为他本身是安全的”即自由的条件是安全有保障,C项符合题意,正确。
18.官吏腐败问题一直是老百姓关注的热点话题,为了防止官员腐败,大批网民提出对重要官员加强监督与制约,观察下面两幅漫画,要从理论上查找这种制约主张,你最好查阅
A.《论人类不平等的起源和基础》B.《论法的精神》
C.《社会契约论》D.《九十五条论纲》
【解析】材料中“对重要官员加强监督与制约”的信息说明权力之间要实行监督和平衡,该主张与启蒙运动时期孟德斯鸠《论法的精神》中的“三权分立”观点相符,故选B项;
AC是卢梭著作;
D是马丁路德提出的。
19.关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:
“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。
自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。
”材料反映了这场宗教改革( )
A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝
C.宣扬《圣经》至高无上D.挑战教会权威
比喻反映了经过宗教改革后,教徒和上帝之间的联系没有教会这个中介存在,教阶制度并未被废除,宗教仪式仍然存在,只是略有简化,故A项错误;
宗教改革后教徒“直拨上帝的热线”说明他们与上帝直接对话,他们仍然信仰上帝,故B项错误;
材料中未提到《圣经》,故C项错误;
宗教改革后教徒可以直接与上帝对话一定程度上否定了教会作为中介的作用,因此是对教会权威的挑战,故D项正确。
西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•宗教改革
20.1859年以后,信仰再次产生严重的危机。
宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了,而且再也找不回来了。
这主要是由于( )
A.马丁•路德提出信仰得救,与“上帝直接对话”
B.赫胥黎创立人猿同祖论,否定“上帝造人说”
C.牛顿创立经典力学理论,摆脱神学对科学的束缚
D.达尔文发表《物种起源》,否定生物“神创说”
【解析】依据所学知识可知,1859年达尔文的《物种起源》发表,否定了生物“神创说”,基督教信仰再次产生严重危机,故D项正确;
马丁•路德提出信仰得救是在1517年,故A项错误;
1863年赫胥黎发表人猿同祖论,故B项错误;
1689年牛顿发表《自然哲学的数学原理》标志着经典力学理论创立,故C项错误。
时空意识是高考必考的五种基本素养之一,本题考查时间观念。
解题的技巧是准确把握时间信息,然后根据时间并结合所学知识进行排除。
21.“他认为一个物理宇宙就是一个巨大的时钟,其中每一个部分都起着特殊的作用,每一种运动和变化都能由运行规律来解释。
”由此可见,“他”的贡献主要体现在( )
A.奠定了经典力学的基础B.开创了近代自然科学
C.阐述了相对论的价值D.总结了物体运动的规律
【解析】由材料信息“每一种运动和变化都能由运行规律来解释”可判断得出此人是牛顿,牛顿的《自然哲学的数学原理》总结了物体运动的规律,故D项正确;
伽利略开创了近代自然科学,奠定了经典力学的基础,故AB错误;
爱因斯坦阐释了相对论的价值,故C项错误。
判断类选择题解题的技巧是,首先找准材料的关键信息,然后据此结合所学知识进行判断和排除即可。
本题的关键信息是“每一种运动和变化都能由运行规律来解释”,由此定位牛顿的经典力学。
22.爱迪生发明了每次只能一个人观看的“活动视镜”,并在美国注册了专利,但不愿多缴交费用以将专利权扩展到欧洲。
卢米埃尔兄弟等人改进了此技术,可供许多人同时观看的电影随之产生并不断发展。
A.欧洲科学技术水平逐渐赶超美国B.美国的专利制度尚未完善
C.对行业前景的判断影响技术发展D.专利保护促进了技术发展
【解析】材料信息是爱迪生因为对“活动视镜”前景不乐观而不愿多交专利费,结果卢米埃尔兄弟取得了电影发明权,这实质上说明爱迪生对行业前景的判断影响了电影技术发展,故C项正确;
AB项不符合史实,故错误;
D项不符合材料信息,故错误。
说明类选择题考查考生透过现象看本质的能力,解题的思维过程是“现象——本质”。
本题的现象是爱迪生对“活动视镜”不愿多交专利费——卢米埃尔兄弟改进技术发明电影,这反映的实质是爱迪生对电影前景的判断导致电影发明权旁落。
23.卫姆塞特和布鲁克斯在《西洋文学批评史》中,把现实主义理解为十九世纪中叶一种抵制“不现实的各种事物”的逆动。
所谓“逆动”是指
A.挑战浪漫主义B.批判丑陋现象C.否定理性王国D.反对工业革命
24.早期印象派画家认为“物体的固有色是不存在的”,他们的使命便是忠实地刻画在变动不居的光照条件下的景物的“真实”。
可见,这一画派强调
A.景色的虚幻特征B.景物的瞬间真实
C.个体感受的表达D.景物的细节描绘
【解析】材料信息“他们的使命便是忠实地刻画在变动不居的光照条件下的景物的‘真实’”说明早期印象派强调景物的瞬间真实,故B项正确;
第Ⅱ卷(非选择题,共52分)
(本大题共4小题,第25题14分,第26题12分,第27、28题各13分)
25.阅读下列材料:
材料一
材料二中国古代绘画首先是笔墨、线条的艺术,正是笔力、用墨和线条造就了中国画独特的气韵和每个画家不同的风格。
其次,中国画取“散点透视”的方法塑造形象,且不受空间、时间和事物实际比例的限制,更加自由、灵动。
最后,中国画是把书法、诗歌、绘画、篆刻与装裱等综合在一起的一门综合艺术。
——蒋孔阳《中国绘画的基本特点》
材料三 欣赏辛弃疾的《永遇乐·
京口北固亭怀古》
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。
舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
四十三年,望中犹记,烽火扬州路。
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
凭谁问:
廉颇老矣,尚能饭否?
请回答:
(1)依据材料一,提取有关中国古代书写材料和文字历史演变的脉络。
(2)结合材料二和所学知识,简要概括古代文人画的特点。
(3)依据材料三,从中可以看出辛弃疾的作品有怎样的风格?
结合所学知识,分析作品反映了当时怎样的社会背景。
【答案】
(1)书写材料:
经历了甲骨文、竹简、帛绢、纸的演变过程。
汉字演变经过了由繁到简的演化过程;
先后经历了甲骨文、篆书、隶书、楷书的演变。
(2)作品的意境角度:
受中国传统文化的影响,强调个性表现,追求抒情写意,寄托了作者的思绪情怀,表达了文人的心境。
艺术特征角度:
集诗、书、画等多种艺术形式于一体,格调高雅、神韵超然等。
(3)辛弃疾的作品以豪放为主。
反映了当时南宋统治者苟且偷安,而广大人民渴望早日收复中原,结束分裂局面。
【解析】问从图片上观察、获取书写材料的脉络信息,然后运用所学知识回答文字演变的趋势和过程。
从材料二中“散点透视”“不受空间、时间和事物实际比例的限制,更加自由、灵动”“把书法、诗歌、题款、钤印与装裱等综合在一起”信息提炼、概括并运用所学知识进行解答。
第一问从材料中可看出作品风格以豪放为主;
第二小问并用一定时期文化是当时社会政治、经济反映,结合当时辛弃疾所处时代进行回答。
【点睛】诗、词、曲区别
诗(主要是指绝句和律诗)讲究严格的格律,句式整齐,对仗工整,用韵规范;
词则句子长短参差,更便于抒发感情和演唱;
曲则庄谐杂出,可雅可俗,抒情叙事兼长,更为生动活泼。
词、曲都是从诗发展演变来的一种新的诗歌体裁。
26.阅读下列材料,回答问题:
新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。
大家对新文化运动的诊释总有着各种不同的话语。
其中“文艺复兴”说甚为流行。
蔡元培“因而观察我国的文化反动,也可用欧洲的文艺复兴作一种象征”。
但通过对“文艺复兴”说进行追根溯源,并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较,又有人得出这样的结论:
新文化运动不是中国的“文艺复兴”的看法。
—摘自《新文化运动“文艺复兴”说论析》
请结合上述材料谈谈你对新文化运动的看法。
(要求:
围绕材料中的一种或两种观点展开评论;
观点明确,史论结合)
【答案】认同新文化运动“文艺复兴”说。
论述时要注意从三个方面进行:
(1)对传统文化的的批判与重建;
(2)倡导文学革命性;
(3)抨击封建权威思想政治工作;
(4)呼唤人性的复苏,倡导个人的解放。
反对新文化运动“文艺复兴”说。
(1)历史背景不同;
(2)价值取向不同;
(3)作用和影响不同。
这一题属于开放性试题,对考生的能力要求较高。
首先需要从所给的材料中提取出观点,这个材料出现了两个观点:
即认同观和反对观。
然后需要从中选择一个自己认为合适的观点,去论证观点的正确性。
论证要求史论结合、论从史出,所以选好观点之后,要结合所选观点根据自己所学,将与该观点有关的史实回忆出来,以在论证时抽用;
同时这一题还考查多角度看问题的能力,所以在论证时还要求从多个方面进行论述,角度越多越能多得分。
从所学知识的角度来看,本题就是要求考生对新文化运动与文艺复兴进行比较,自己确定比较的角度,然后选择符合自己观点的史实进行表述。
近代中国•思想解放的潮流•新文化运动;
近代世界•西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革。
27.近代中国的思想解放,是一个逐步认识、学习西方的过程。
阅读材料,完成下列要求。
材料一有天地开辟以来未有之奇愤,凡有心知血气,莫不冲冠发上指者,则今日之以广运万里地球中第一大国而受制于小夷也。
……惟皇上振刷纪纲,一转移间耳,此无待于夷者也。
至于军旅之事,船坚炮利不如夷,有进无退不如夷。
——冯桂芬《校邠庐抗议·
制洋器议》
材料二为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。
……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典,旁征博引,无敢逾越古典圣贤所订准绳,但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。
——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》
材料三陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命,陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国,彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想,建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新启蒙:
五四运动九十周年反思》
材料四自1840年以来,各时代思想特征虽十分不同,流派分立,各具理说,个别概念之琐屑,复不可胜计,而最基本之原始动力则是完全一致的。
——王尔敏《中国近代思想史论》
(1)据材料一指出作者对西方认识的特点,结合所学知识指出当时中国社会是怎样践行这一认识的?
(2)材料二反映的是哪一政治派别的思想?
康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现?
(3)据材料三并结合所学知识,你如何理解“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”?
(4)综合上述材料,指出材料四中近代中国新思潮不断涌现的“最基本之原始动力”。
(1)特点:
对西方列强侵略的愤怒;
仍受传统夷夏观念影响;
认识到中国社会的不足,主张学习西方。
表现:
地主阶级洋务派以“自强”“求富”为名,开展了洋务运动,推动了中国近代化。
(2)维新派。
体现:
主张废除君主专制,建立君主立宪制度,发展资本主义。
(3)理解:
孙中山领导的辛亥革命只是推翻了封建君主专制制度,在思想领域里的反封建不彻底;
而陈独秀领导的启蒙运动彻底动摇了封建思想的统治地位,极大促进了思想解放和马克思主义的传播。
(4)动力:
救亡图存(实现民族独立和国家富强)。
(1)据材料一“今日之以广运万里地球中第一大国而受制于小夷也。
至于军旅之事,船坚炮利不如夷,有进无退不如夷
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