古文鉴赏《北山移文》Word文件下载.docx

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于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮[41]。

慨游子之我欺，悲无人以赴吊。

故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月[42]。

骋西山之逸议，驰东皋之素谒[43]。

今又促装下邑，浪栧上京[44]，虽情殷于魏阙，或假步于山扃[45]。

岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧嶺再辱，丹崖重滓[46]，尘游躅于蕙路，汙渌池以洗耳[47]。

宜扃岫幌[48]，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。

截来辕于谷口，杜妄辔于郊端[49]。

于是丛条瞋胆，叠颖怒魄[50]。

或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹[51]。

请迥俗士驾，为君谢逋客[52]。

——选自胡刻本《文选》

【注释】

[1]英、灵：

神灵。

草堂：

周颙在钟山所建隐舍。

[2]驿路：

通驿车的大路。

勒：

刻。

[3]耿介：

光明正直。

拔俗：

超越流俗之上。

标：

风度、格调。

[4]萧洒：

脱落无拘束的样子。

出尘：

超出世俗之外。

[5]度：

比量。

方：

比。

[6]干：

犯，凌驾。

[7]物表：

万物之上。

霞外：

天外。

[8]芥：

小草，此处用作动词。

眄（miǎn免）：

斜视。

屣（xǐ徙）：

草鞋，此处用作动词。

万乘：

指天子。

[9]“闻凤吹”句：

《列仙传》：

“王子乔，周灵王太子晋，好吹笙作凤鸣，常游于伊、洛之间。

”浦：

水边。

[10]“值薪歌”句：

《文选》吕向注：

“苏门先生游于延濑，见一人采薪，谓之曰：

‘子以终此乎?

’采薪人曰：

‘吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也。

’遂为歌二章而去。

”值：

碰到。

濑（là

i赖）：

水流沙石上为濑。

[11]参差（chēncī琛疵）：

不一致。

苍黄：

青色和黄色。

翻覆：

变化无常。

[12]翟子：

墨翟。

他见练丝而泣，为其可以黄可以黑。

（见《淮南子·

说林训》朱公：

杨朱。

杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。

（同上）[13]乍：

初、刚才。

心染：

心里牵挂仕途名利。

贞：

正。

黩：

污浊肮脏。

[14]尚生：

尚子平，西汉末隐士，入山担薪，卖之以供食饮（见《高士传》）。

仲氏：

仲长统，东汉末年人，每州郡命召，辄称疾不就，尝叹曰：

“若得背山临水，游览平原，此即足矣，何为区区乎帝王之门哉!

”（《后汉书》本传）[15]周子：

周颙（yó

ng庸）。

隽（jù

n，俗：

卓立世俗。

亦玄亦史：

《南齐书·

周颙传》称周汎涉百家、长于佛理、兼善老易。

玄，玄学，老庄之道。

[16]东鲁：

指颜阖（hé

合）。

《庄子·

让王》：

“鲁君闻颜阖得道人也，使人以幣先焉。

颜阖守陋闾，使者至曰：

‘此颜阖之家与?

’颜阖对曰：

‘此阖之家。

’使者致幣。

颜阖对曰：

‘恐听者谬而遗使者罪，不若审之。

’使者反审之，复来求之，则不得已。

”南郭：

齐物论》：

“南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然，似丧其偶。

”[17]偶吹：

杂合众人吹奏乐器。

用《韩非子·

内储说》“滥竽充数”事。

巾：

隐士所戴头巾。

滥巾，即冒充隐士。

北岳：

北山。

[18]壑（hè

赫）：

山谷。

[19]江皋：

江岸。

这里指隐士所居的长江之滨钟山。

缨情：

系情，忘不了。

[20]拉：

折辱。

巢父、许由，都是尧时隐士。

《高士传》：

“尧让天下于许由，不受而逃去。

尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。

时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：

‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。

’巢父曰：

‘污吾犊口。

’牵犊上流饮之。

”[21]张：

张大。

横：

弥漫。

[22]幽人：

隐逸之士。

王孙：

指隐士。

《楚辞·

招隐士》：

“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

”[23]空空：

佛家义理。

佛家认为世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。

释部：

佛家之书。

覈（hé

核）：

研究。

玄玄：

道家义理。

《老子》：

“玄之又玄，众妙之门。

”道流：

道家之学。

[24]务光：

“务光者，夏时人也……殷汤伐桀，因光而谋，光曰：

‘非吾事也。

’汤得天下，已而让光，光遂负石沉窾水而自匿。

”涓子：

“涓子者，齐人也。

好饵术，隐于宕山。

”俦：

匹敌。

[25]鸣驺（zōu邹）：

指使者的车马。

鸣，喝道;

驺，随从骑士。

鹤书：

指徵召的诏书。

因诏板所用的书体如鹤头，故称。

陇：

山阜。

[26]尔：

这时。

轩：

高扬。

袂（mè

i妹）耸：

衣袖高举。

[27]芰（jì

技）制、荷衣：

以荷叶做成的隐者衣服。

《离骚》：

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

”抗：

高举，这里指张扬。

走：

驰骋。

这里喻迅速。

[28]咽（yè

夜）：

悲泣。

怆（chuà

ng创）：

怨怒的样子。

[29]纽：

系。

金章：

铜印。

绾（wǎn挽）：

墨绶：

黑色的印带。

金章、墨绶为当时县令所佩带。

[30]跨：

超越。

属城：

郡下所属各县。

百里：

古时一县约管辖百里。

[31]张：

播。

海甸：

海滨。

驰：

传。

浙右：

今浙江绍兴一带。

[32]道帙（zhì

秩）：

道家的经典。

帙：

书套，这里指书籍。

摈：

一作“殡”，抛弃。

法筵：

讲佛法的几案。

埋：

废弃。

[33]敲扑：

鞭打。

牒诉：

诉讼状纸。

倥偬（kōngzǒng空总）：

事务繁忙迫切的样子。

[34]绸缪（chó

umó

u愁谋）：

纠缠。

结课：

计算赋税。

折狱：

判理案件。

[35]笼：

笼盖。

张赵：

张敞、赵广汉。

两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。

往图：

过去的记载。

架：

卓鲁：

卓茂、鲁恭。

两人都是东汉的循吏。

箓簿籍。

[36]希踪：

追慕踪迹。

三辅：

汉代称京兆、左冯翊、右扶风为三辅。

三辅豪：

三辅有名的能吏。

九州：

指天下。

牧：

地方长官，如刺史、太守之类。

[37]磵：

通“涧”，摧绝：

崩落。

[38]延佇（zhù

助）：

长久站立有所等待。

[39]还飙（biāo标）：

回风。

写：

同“泻”，吐。

楹：

屋柱。

[40]投簪：

抛弃冠簪。

簪，古时连结官帽和头发的用具。

逸：

隐遁。

兰：

用兰做的佩饰，隐士所佩。

缚尘缨：

束缚于尘网。

[41]攒（zǎn）峰：

密聚在一起的山峰。

竦：

同“耸”，跳动。

献嘲、腾笑、争讥、竦诮，都是嘲笑、讥讽的意思。

[42]遣：

一作“遗”，排除。

[43]骋、驰：

都是传播之意。

逸议：

隐逸高士的清议。

素谒：

高尚有德者的言论。

[44]促装：

束装。

下邑：

指原来做官的县邑（山阴县）。

浪栧（yè

页）：

鼓棹，驾舟。

[45]殷：

深厚。

魏阙：

高大门楼。

这里指朝廷。

假步：

借住。

山扃（jiōng坰）：

山门。

指北山。

[46]重滓（zǐ子）：

再次蒙受污辱。

[47]躅（zhú

烛）：

足迹。

汙：

污。

渌池：

清池。

[48]岫幌（xiù

huǎng袖谎）：

犹言山穴的窗户。

岫，山穴。

幌，帷幕。

[49]杜：

堵塞。

妄辔：

肆意乱闯的车马。

[50]颖：

草芒。

[51]飞柯：

飞落枝柯。

乍：

骤然。

扫迹：

遮蔽路径。

[52]君：

北山神灵。

逋客：

逃亡者。

指周颙。

【译文】

北山的精英，草堂的神灵，在驿道上腾云驾雾地驰骋，把移文刻在山前。

那真正的隐士具有正直的仪表，潇洒清高的志向，度白雪相比正好一样洁白，超出青云直上九霄，这种人我是很仰慕了解的。

至于另一种人，他们独立在世俗之外，品格高洁得像云霞一般，把千金看成草芥，抛弃皇帝的高位像脱掉一双草鞋一样;

洛水旁可以听到他们吹奏像凤凰叫一样的乐曲，延陵水边可以遇上他们唱着樵歌。

这种人也是有的啊!

哪里想到另有一种人，始终不一，变化莫测。

无怪乎白丝可青可黄，使墨子哭泣;

岔路可南可北，让杨朱为它恸哭。

这些人虽然暂时隐居山林，却染上了世俗的毛病，开始洁身自好，后来同流合污，是多么虚伪啊!

唉!

尚子不在人世，仲长统已经死了，山林寂寞冷落，千年以来，谁来赏识?

现在有位周先生，是俗人中的俊杰。

博学能文，通晓老庄之道，也了解历史源流。

于是他学着颜阖遁世避俗，仿效南郭子綦那样坐以忘身，在草堂冒充隐士，滥竽充数;

在北山随便穿戴隐士的衣服头巾，诱惑我的松林桂树，欺骗我的彩云沟壑。

他虽然装模作样，身在隐居，内心却向往高官厚禄。

他刚到北山的时候，要胜过巢父、许由，傲视诸子百家，蔑视王侯将相。

那风度情致，遮天蔽日;

气度凛冽，像爽气充满了秋天。

他有时感慨隐者长去不归，有时埋怨贵族公子贪恋富贵不来隐居。

他大讲空空的佛教义理;

钻研《老子》、《庄子》，寻究道家的微言大义。

务光哪能和他相比，涓子更不能与他同列。

等到那皇帝的使者带着前呼后拥的随从进入山谷，皇帝征召的诏书送到山中，他便受宠若惊，神情恍惚。

于是就在征召的筵席上，眉飞袖举。

焚烧芰裳，撕裂荷衣，完全显露出尘世的仪容，表现出世俗的举止。

北山的风云因此哀痛愤恨，石上的流泉也呜咽悲伤。

只见那树林山岗，花草乔木都若有所失一样。

后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。

道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。

鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。

弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综核赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。

他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴?

磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。

以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。

昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。

于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。

因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。

西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。

听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。

如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。

应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。

到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。

于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。

请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。

【解析】

“移”是一种文体，相当于现在的通告、布告。

北山，即钟山，在建康城（今南京市，南朝京都）北，故名北山。

周颙，字彦伦，汝南人。

有文才。

元徽（宋后废帝刘昱年号）中，为剡令。

建元（齐高帝萧道成年号）中，为长沙王后军参军、山阴令，迁国子博士。

五臣注《文选》吕向说：

“其先，周彦伦隐于北山，后应诏出为海盐县令，欲却过北山。

孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。

”《南齐书·

周颙传》与此有出入。

本文是一篇游戏文章，旨在揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。

【作者小传】

孔稚珪（447—501），字德璋，会稽山阴（今渐江绍兴）人。

少涉学，有美誉。

举秀才，为宋安成王车骑法曹行参军，官至太子詹事。

《齐书》有传。

有《孔詹事集》。