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4..哲学同具体科学的关系是:
A.决定和被决定的关系
B.整体和局部的关系
C.共性和个性的关系
5.主观唯心主义的特征是主:
A.只有理性认识才是正确的
B.只有感性认识才是正确的
C.整个世界都是人的主观精神的产物
6.客观唯心主义的特征是主:
A.世界是在人之外的某种客观精神产物的
B.个人意识是整个物质世界的本原
C.理性认识是最可靠的
7.物质无非是各种物的总和,是从这种总和抽象出来的。
这种观点属于:
A.辩证唯物主义物质观B.机械唯物主义物质观
C.庸俗唯物主义物质观
8.把世界的本质归结为某种或某几种具体的物质形态的是:
A.形而上学唯物主义B.唯心主义
C.古代朴素的唯物主义
9.在物质和意识的相互关系中物质的唯一特性是:
A.有复杂构造B.实物性C.客观实在性
10.设想存在着不运动的物质的观点是:
A.主观唯心主义的观点B.辩证唯物主义的观点
C.形而上学唯物主义的观点
11.设想无物质的运动的观点是:
A.唯心主义的观点B.朴素唯物主义的观点
C.庸俗唯物主义的观点
12.俗语说“机不可失〞、“时不再来〞是指:
A.时间的有限性B.空间的三维性
C.时间的一维性
13.爱因斯坦的相对论证明了辩证唯物主义关于:
A.时间和空间无限性原理
B.时间和空间可变性原理
C.时间和空间绝对性和相对性统一的原理
14.只成认绝对运动,不成认相对静止的观点是:
A.相对主义和狡辩论的观点B.主观唯心主义的观点
C.形而上学的观点
15.意识是“客观存在的主观映象〞是指:
A.意识是沟通客观和主观的桥梁
B.意识的形式是客观的,而它的容和源泉是主观的
C.意识的容和源泉是客观的,而它的形式是主观的
16.认为意识是人脑分泌的特殊物质,抹煞意识的主观特征的是:
A.唯心主义B.庸俗唯物主义
C.形而上学唯物主义
17.科学家的实践说明,猴子经过训练可以学会用水桶从水缸里打水浇灭燃烧着的火。
但它不会就近用别的水来灭火。
因为它不懂得:
A.感觉B.说话
C.“但凡水都能灭火〞的道理
18.关于意识的本质问题,唯心主义的错误在于:
A.否认意识对物质的决定作用
B.夸张物质对意识的决定作用
C.否认意识对物质的依赖性。
〔二〕多项选择题:
1.哲学根本问题是思维和存在的关系问题,它包括以下方面:
A.物质和意识何者为第一性的问题
B.世界是否辩证开展的问题
C.物质世界能否为人们所认识的问题
D.世界的本原是一个还是多个的问题
E.世界是否普遍联系的问题
2.所有唯物主义都主:
A.世界是可知的B.世界是不可知的
C.世界是普遍联系和永恒开展的
D.物质第一性,意识第二性
E.物质是世界的本质
3.唯物主义哲学的历史开展出现过三种主要形态即:
A.古代朴素唯物主义B.庸俗唯物主义
C.辩证唯物主义
D.近代形而上学的唯物主义
E.原子唯物主义
4.马克思主义哲学的直接理论来源是:
A.十九世纪英法空想社会主义
B.黑格尔唯心主义辩证法的“合理核〞
C.费尔巴哈唯物主义的“根本核〞
D.十八世纪法国唯物主义
E.古希腊哲学。
5.但凡具有辩证法思想的哲学派别都认为:
A.世界是统一的B.世界是可知的
C.事物是相互联系的D.事物是运动开展的
E.世界是物质的。
6.古代朴素唯物主义的物质观认为:
A.世界的本原是金、木、水、火、土
B.世界的本原是元气C.世界的本原是存在
D.世界的本原是原子
E.世界的本原是客观精神。
7.形而上学唯物主义物质观的主要缺陷在于:
A.把物质归结为某种“不可分〞的实物粒子
B.把原子的属性看成是物质的一般属性
C.混淆了自然科学的物质构造理论同哲学物质畴的界限
D.割裂了自然界和人类社会的物质统一性
E.把物质归结为物质的具体形态
8.但凡运动都是物质的运动,是指:
A.一切形式的运动都有自己的物质主体
B.社会运动也离不开自己的物质主体一生产方式
C.没有脱离物质运动的纯粹的精神运动
D.万物都在运动,但只是在概念中运动
E.存在脱离运动的物质。
9.时间和物质运动的关系是:
A.一般和个别的关系
B.辩证统一、不可别离的关系
C.形式与容的关系D.时间是物质存在的形式
E.时间是物质运动的唯一根本特性
10.唯物主义一元论要求我们在一切工作中坚持:
A.一切从实际出发、实事
B.如实反映客观实际情况
C.思想不要僵化,一切以时间、地点、条件为转移
D.认识客观规律,掌握客观规律
E.反对实际工作中的主观主义
11.意识的本质是:
A.人脑的机能B.人脑分泌的特殊物质
C.人脑中进展的各种生理过程D.对客观存在的反映
E.意识是社会的产物
12.人类意识和人工智能的区别在于:
A.人工智能是机械的、物理的、电子的过程;
人类意识主要是生理的、心理的过程
B.人工智能没有社会性;
人的意识却有社会性
C.人工智能是被动的,它只能承受人类意识的“指令"
,人类意识那么是主动的,它能够支配和操纵人工智能
D.人工智能能解决人类给予的任务是机械的被动的过程;
人类意识那么具有它所特有的能动的创造能力
E.人工智能超过了人脑
13.意识能动性的具体表现是:
A.意识活动具有能动的目的性和方案性
B.意识活动是一个由感性认识不断上升到理性认识的能动的过程
C.意识活动能反映事物的本质和规律
D.意识对于人体的生理心理活动有能动的调节和控制作用
E.意识能动地改造客观世界
14.马克思主义哲学产生的自然科学前提主要是:
A.细胞学说B.相对论
C.能量守恒和转化定律
D.牛顿力学
E.生物进化论
〔三〕辨析题:
1.哲学就是世界观
2.唯物主义都是可知论,唯心主义都是不可知论
3.存在就是被感知
4.世界统一于存在
5.运动是绝对的,静止是相对的,因此,绝对的运动之中不包含相对静止
6.时间和空间都是客观的,因此它们都是不依赖于物质而存在着的
7.意识是人脑的产物,就象肝脏里分泌胆汁一样,意识也是人脑分泌出来的
8.意识是客观存在的反映,因此意识总是与客观存在相符合
9.错误思想、理论乃至荒唐的迷信观念也是对客观世界的反映
10.物质不是精神的产物,而精神却是物质的最高产物。
〔四〕简答题:
1.为什么说思维和存在的关系问题是哲学的根本问题?
2.简要答复人生观、社会历史观和世界观相互间有什么关系?
3.怎样理解辩证唯物主义物质定义及其意义?
4.辩证唯物主义的物质畴和自然科学的物质构造理论有什么区别和联系?
5.如何理解时间、空间的绝对性和相对性?
6.怎样理解世界的真正统一性在于其物质性?
8.怎样理解意识的本质?
9.辩证唯物主义关于物质和意识的关系原理包括哪些容?
10.意识活动的能动性主要表现在哪些方面?
〔五〕论述题:
1.怎样理解历史唯物主义的产生是科学思想中的最大成果。
2.为什么说一切从实际出发,事实是唯物主义一元论的根本要求。
3..正确理解主观能动性和客观规律性的关系,对实际工作有何指导意义。
4.试述世界统一于物质的原理及其对实践的指导意义。
〔六〕材料分析题:
材料1
“表象不是头脑的(生理的、心理的、心理物理的)机能。
〞“思维也不是头脑的产物,甚至也不是头脑的生理机能或一般状态。
〞
——阿芬那留斯,转引自?
列宁全集?
第18卷,第255页。
材料2
“存在就是被感知。
〞(贝克莱)
材料3
“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性,这是符合逻辑的。
〞(列宁)
材料4
“天才们无论怎样说大话,还是不能凭空创造,描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓〞天马行空“似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是常见的人体上,增加了眼晴一只,增长了颈子二三尺而已。
〞——?
鲁迅全集?
第6卷,第219页。
材料5
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
马克思恩格斯选集?
第2卷,第l12页。
请问答:
〔1〕材料1、2的观点对吗?
为什么?
〔2〕材料3、4、5涉及了什么问题?
阐述了哪些哲学原理?
【参考答案】
1.B;
2.C;
3.C;
4.C;
5.C;
6.A;
7.A;
8.C;
9.C;
10.C;
11.A;
12.C;
13.B;
14.A;
15.C;
16.B;
17.C;
18.C;
1.AC;
2.ADE;
3.ACD;
4.BC;
5.CD;
6.ABD;
7.ABCDE;
8.ABC;
9.BCD;
10.ABCDE;
11.AD;
12.ABCD;
13.ABCDE;
14.ACE;
1.此观点不正确。
因为:
世界观是指人们对于整个世界的总的看法和根本观点。
人们在生活实践中逐步形成自己的世界观,当这种自发形成的世界观没有经过逻辑论证,没有构成系统的理论的时候,还不是哲学。
只有把人们的世界观加以理论化和系统化,形成一定的思想体系时,才能称为哲学。
哲学是关于世界观的理论体系,而不是一般意义上的世界观。
2.此观点不正确。
①唯物主义和唯心主义是基于对哲学根本问题的第一个方面的不同答复而相区别的,可知论和不可知论那么是由于对哲学根本问题第二方面的不同答复而区分开来的,二者虽有联系,但不能将之混淆。
②唯物主义的根本观点是成认物质第一性,意识第二性,意识是物质的反映。
因此,一般来说唯物主义都成认思维和存在有同一性,即可知论。
唯心主义的根本观点是认为思维决定存在,这是不符合实际的观点。
在彻底的唯心主义者看来,世界的本质是思维,人的思想是能够认识作为世界本质的思维的。
因此,彻底的唯心主义者一般也是可知论者。
只有那些否认思维和存在具有同一性的哲学家才是不可知论者。
3.此观点不正确。
①它否认了存在的客观实在性。
它把存在归结为被感知,认为客观的物质世界是由个人的主观意志派生的。
在此观点看来,主观感觉是本原,有了主观感觉才有物质世界的存在,这就是主观意识第一性,客观存在第二性,主观意识决定客观存在的主观唯心主义的观点。
②辩证唯物主义认为,客观存在即物质是不以人的意志为转移的,它能被人感知,但并不依赖感觉而存在。
客观存在是第一性的,感觉、意识是第二性的。
4.此观点不正确。
①存在畴的涵义十分广泛,既包括一切物质实体的存在,也包括意识、思维的存在。
存在这个概念只有作为思维的对立面时,才和物质具有同样的含义。
②把世界的统一性归结为存在,并没有说明是物质的存在还是精神的存在,是一个折中主义命题。
它不仅没有提醒世界统一性的实质,反而掩盖了唯物主义和唯心主义的对立,是唯心主义也可以承受的。
5.此观点不正确。
运动是普遍的、无条件的、绝对的;
静止是暂时的、有条件的、相对的,静止是运动的一种特殊状态。
它们是相互渗透的,绝对运动中有相对静止,相对静止中包含着绝对运动。
如果否认相对静止,就会陷入相对主义和狡辩论,导致人们无法认识世界。
6.此观点不正确。
①认为时间和空间是客观的、不依赖于运动着的物质的观点,是形而上学的绝对时空观。
②辩证唯物主义认为,时间和空间是运动着的物质的存在形式,它们同运动着的物质是不可分的。
一方面,物质运动离不开时间和空间;
另一方面,时间和空间也离不开运动着的物质。
时间和空间对物质运动的依赖性,说明了时间和空间的客观性。
物质是客观存在的,依赖于它的时间和空间也是客观的。
7.此观点不正确。
意识不是人脑的分泌物,它是人脑对客观事物的反映。
客观存在是第一性的,意识是第二性的,没有被反映者就没有反映。
人的大脑不能直接分泌意识。
意识虽是物质的产物,但它并不等于物质。
意识的容是客观的,形式是主观的。
意识是客观事物的主观反映。
把意识看成是人脑的分泌物,把意识和物质等同起来,抹煞了意识和物质的区别,是庸俗唯物主义的观点。
8.此观点不正确。
意识在本质上是客观对象在人脑中的反映,意识的容和源泉是客观世界。
但是,意识对客观存在的反映不一定是正确的。
人们对客观存在的反映要受许多条件的限制,如主体的认识能力、知识水平、思维方式、被认识对象本质的暴露程度、实践和认识手段开展的水平等。
因此,对客观对象反映不可能总是与客观存在相符合。
我们成认意识与客观存在的不一致性时,并不是否认意识的容的客观性,错误的思想甚至荒唐的想法都是对客观存在的反映,只不过是对客观存在的歪曲反映。
意识的形式是主观的,容是客观的,主客之间能到达一致,又总存在着矛盾。
9.此观点是正确的。
一切意识都是对客观世界的反映。
其中,正确的意识是对客观世界的正确反映;
错误意识包括迷信观念在,是对客观世界的歪曲的、虚幻的反映。
10.此观点是正确的。
物质是第一性的,精神是第二性的,物质决定意识,精神是自然界长期开展的产物更是社会的产物,人类社会是物质世界的一个特殊组成局部,也是人们所知道的物质运动的最高形式,因此精神是物质的最高产物。
1.这是因为:
(1)一切人的活动都包含着两个根本方面,即认识世界(主观反映客观)和改造世界(主观见之于客观)。
这两方面,实质上都是思维和存在的关系问题。
作为哲学的最高畴,思维和存在及其相互关系就成为任何哲学体系都必须进展研究并作出答复的根本问题。
(2)对思想和存在何者为第一性的问题的不同答复,直接关系到确定认识和实践的出发点问题,同时也是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
(3)对物质和精神何者为第一性、何者为第二性的不同答复,决定着解决哲学其它问题的根本方向。
(4)哲学根本问题也是实际工作中的根本问题。
因此,历史上的一切哲学理论都依对哲学根本问题的不同答复而分别属于唯物主义和唯心主义两大根本派别。
2.
(1)世界观是人们对于整个世界以及人与世界关系的根本看法。
社会历史观是人们对于自身所处的社会及其开展的根本看法。
人生观那么是人们关于自身生活的目的、态度和所选择道路与方向等问题的根本观点。
(2)世界观包括社会历史观和人生观,并对后者具有决定性影响。
而人们的社会历史观怎样,对于树立和形成什么样的人生观也具有直接的决定性的影响。
(3)但对人生所持的态度也往往直接影响着对社会和世界的看法。
世界观和社会历史观中都有人生观的印迹。
(4)人生观离不开世界观和社会历史观,世界观和社会历史观也总会表现为一定的人生观。
没有科学的世界观和社会历史观,就很难树立和坚持正确的人生观;
而在人生观上缺乏革命性,也很难真正确立并坚持科学的世界观和社会历史观,因此,三者具有不可分割的联系。
3.
(1)“物质是标志客观实在的哲学畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
"
(2)理解物质定义要掌握三个要点:
第一,物质是标志客观实在的哲学畴。
物质是从具体事物和现象中抽象概括出来的共同本质,即客观实在性,它既区别于物质的具体形态,又不脱离物质的具体形态,我们要把作为哲学畴的物质与物质的具体形态区别开来。
第二,物质是独立于人们的意识之外,不依赖于人们的意识而存在。
物质的唯一特性是客观实在性。
第三,物质可以为人们的意识所反映。
(3)物质定义的意义:
第一,彻底贯彻了唯物主义路线,在世界的本质问题上,和唯心主义、二元论划清了界限。
第二,坚持了世界的可知性,和不可知论划清了界限。
第三,克制了旧唯物主义的局限性,把哲学物质畴同自然科学关于物质构造、属性的理论区别开来。
第四,辩证唯物主义物质畴是世界上一切物质现象的本质概括,为具体科学的研究提供了世界观和方法论指导。
4.辩证唯物主义物质畴和自然科学的物质构造理论既有区别又有联系。
(1)它们的区别是:
第一,两者所反映的对象和围不同。
辩证唯物主义物质畴是一个最广泛、最普遍、最一般的哲学畴,是对客观世界一切事物的共同本质的理论概括。
而物质构造理论是一个自然科学的具体概念,是对自然界的具体物质形态的物质构造和特性的认识。
第二,辩证唯物主义的物质畴所提醒的物质的唯一特性,即客观实在性,是永远不会过时、不可动摇的,是无条件的、绝对的。
而自然科学关于物质构造的理论是随着自然科学的开展而不断变化的,因而是相对的。
(2)它们的联系是:
第一,人们对物质构造的认识是辩证唯物主义物质畴的科学根底。
第二,辩证唯物主义的物质畴对自然科学物质构造的研究,具有重要的指导意义。
自然科学家在研究物质构造时,只有成认研究对象的客观性、可知性,才能使物质构造的研究沿着正确的方向前进。
5.辩证唯物主义认为,宇宙中一切物运动从宏观天体运动到微观根本粒子运动都表现出其时间和空间形式,亦即没有任何一种物质运动不具有时间和空间形式,这就是时间和空间绝对性的含义。
但是,宇宙各事物运动方式彼此不同(例如低速运动与高速运动不同),因而各自表现出的时间和空间形式也不同,亦即彼此相对而言各有自己特点,这就是时间和空间相对性的含义。
爱因斯坦相对论证明:
一物体处于低速运动和处于高速运动各自表现出的时空形式不同,一物体处于高速或接近光速运动时其空间形式收缩而时间形式延长,即所谓“尺缩钟慢"
。
6.
(1)物质是世界一切现象的普遍本质,世界上一切现象都是物质的产物和表现。
自然界、人类社会现象是千差万别的,但是其共同本质是物质的。
意识、精神不过是自然界长期开展的产物,是社会的产物,是人脑的机能,是客观存在的反映,意识也源于物质。
(2)辩证唯物主义所说的世界统一性,不是说世界统一于某种或某几种具体物质形态,而是说世界统一于客观实在。
辩证唯物主义的世界统一性原理,是以成认世界有多样性为前提的,世界的本质是物质,但它不否认物质表现形式的多样化。
7.人类意识和动物反映形式有着根本的区别。
第一,动物的反映是以具体形象出现的,而人的意识那么以抽象的概念即理性形式为主要特征。
感性的形式只能反映事物的外表现象,理性的思维才能反映事物的本质和规律。
第二,动物的感性反映形式没有语言也能进展,而人类意识离不开语言,没有语言就无法进展理性思维。
第三,动物的反映和人的意识具有不同的物质器官,动物的感觉和心理是动物大脑等物质器官的属性,意识那么是人脑的属性。
第四,意识不仅是自然界长期开展的产物,而且是社会的产物。
人的意识具有社会性,没有人类社会,就不可能有人的意识。
正如马克思所指出,“意识一开场就是社会的产物,而且只要人们还存在着,它仍然是这种产物。
总的说来,人类意识和动物反映形式的根本区别就在于,动物反映形式的产生和开展服从于生物体适应外界环境的生物活动的需要,而人的意识的产生和开展那么服从于人类改造世界的社会实践活动的需要。
8.
(1)意识是人脑的机能和属性。
第一,人脑是意识的器官。
人在脑量、功能、构造等方面都和动物大脑有本质的区别。
意识只是人脑具有的属性。
第二,意识是人脑的机能。
人脑的机能是在生理过程根底上以条件反射为特征的意识活动。
无条件反射是低等动物就有的,条件反射是人和高等动物共同具有的。
借助于语言刺激引起的第二信号系统条件反射那么是人脑独有的反射机能。
(2)意识是客观存在的主观映象。
人脑是意识的器官,但不是意识的源泉,人只有在实践中,使大脑通过感觉器官同客观事物发生联系,才会产生意识。
没有被反映者就没有反映,脱离客观世界,就不可能产生任何意识。
(3)在意识的本质问题上,唯心主义脱离物质的根源性讲意识,夸张意识的主观形式,否认。
庸俗唯物主义抹煞物质和意识的原那么区别,把物质和意识等同起来。
这两种观点都是错误的。
9.
(1)物质决定意识。
第一,意识是物质世界长期开展的产物,即意识不仅是自然界长期开展的产物,而且还是人类社会的产物。
第二,意识是高度开展着的特殊物质--人脑的机能和属性,是对客观存在的主观映象。
(2)意识对物质具有反作用。
意识的能动作用主要表现在它能正确地反映客观世界,把握客观规律,指导人的实践活动,能动地改造世界。
意识对物质的反作用有两种不同的性质:
正确反映客观实际的思维对客观世界的改造起促进作用;
错误地反映客观实际的思维,对客观世界的开展起阻碍和破坏作用。
(3)形而上学唯物主义只成认物质决定精神,否认意识的能动性。
唯心主义颠倒物质和精神的关系,认为意识决定物质。
两者都是错误的。
10.意识活动的能动性具体表现在以下几个方面。
第一,意识活动的目的性和方案性。
第二,意识活动的主动创造性。
第三,意识对于人的生理心理活动的控制。
第四,意识活动对客观世界的改造作用。
1.它是马克思一生中的伟大发现之一。
使得唯物主义成为最完备的、最彻底的唯物主义,克制了旧唯物主义的不彻底性和不完备性,把自然观和历史观结合起来,使得社会历史现象也在唯物主义的根底上获得说明。
唯物史观的创立还使社会主义由空想变成了科学。
2.第一,既然世界是不依赖于我们意识而独立存在的物质世界,这就要求我们在认识世界和改造世界的过程中必须坚持从客观存在着的实际出发。
在实际工作中,无论观察事物、想问题、制定路线、方针、政策等,都要如实地反映客观实际情况。
如果说假话,办假事,用主观意识代替客观实际,那就违背了唯物主义一元论世界观的根本要求。
第二,既然客观物质世界是在时间和空间中运动、变化和开展的,这就要求我们从运动、变化和开展着的实际出发,一切以时间、地点条件为转移。
如果客观实际变化了,而工作方法、思想方法还停留在老地方,按老皇历办事,那就不能做到真正从实际出发,实事,这同样是背离了唯物主义一元论世界观的根本要求。
第三,既然客观物质世界有着自己固有的规律,这就要求我们在实际工作中,要按规律办事才能真正做到从实际出发,实事。
在实际工作中,不按照客观规律办事,认为“人有多大胆,地有多大产"
,这不仅违背了唯物主义一元论世界观的根本要求,而且也会犯“左"
或“右"
的错误,给我们的实际工作带来不应有的损失。
总之,从实际出发,实事是我们党的优良传统和作风。
是世界物质统一性原理在实际工作中的具体运用。
3.
(1)规律是物质运动固有的本质的、必然的、稳定的联系。
它是客观存在的,不依赖人的意志为转移的,既不能创造,又不能消灭。
主观能动性就是人们认识世界和改造世界的自觉性、主动性和创造性,它表现在既能动地反映世界,又能动地改造世界。
(2)二者的关系是辩证统一的。
首先,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。
其次,正确地发挥主观能动性是认识和掌握客观规律的必要条件。
第三,尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的,它们统一的根底是实践。
只有通过实践,人
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