孔子学生救人议论文Word格式.docx
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当然,我们也不能见利忘义,而应该正确看待和处理道德与利益的关系。
处理好道德与利益的关系,在市场经济形势下尤为重要。
我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题,更不应惟利是图地看待和处理道德问题。
亲爱的朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!
篇二:
【语文】20xx年高考作文:
孔子和他的学生(考前押题22)
【语文】20xx年高考作文:
材料作文“孔子和他的学生”写作导引及例文
【文题回放】阅读下列材料,按要求写一篇作文。
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救起。
这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了。
大家议论纷纷,认为他太贪心。
孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:
只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回来,回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生赎人后却没有去报账,人们夸他品格高尚。
孔子却严厉地批评他,说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来,因为人们假如垫钱赎了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生,于是以后就只好假装没有看见.
要求:
全面理解材料,但可以选择一个侧面,一个角度构思作文。
自主确定立意,自定文体,确定标题;
不要脱离材料内容及其会意作文。
【写作导引一】审题指导1
材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。
材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。
材料中的两位学生只是议论的对象,材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。
所以材料的主要陈述对象是孔子。
选取角度应是孔子对这两件事的评价。
抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。
孔子赞成只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以心安理得地收下,因为这样可以鼓励更多的人去救人。
孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。
因为人们假如垫钱赎回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生,于是以后只好假装没看见。
辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账,这种做法是否正确。
分析原因:
为什么别人批评学生而孔子表扬?
为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?
这两件事究竟有什么联系?
由以上分析可以确定如下立意:
1.善举应该得到酬报,不让行善之人蒙受损失。
2.道德和利益统一。
3.符合义理,追求财富。
4.理智看待利益与道德。
5.利益和道德要追求社会价值最大化。
【写作导引二】审题指导2:
这是一道“多则材料”的新材料作文题,审题时应认真阅读材料,概括出材料的主旨,然后围绕材料主旨,确定一个积极健康的立意。
(多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。
)作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事,第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品,第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。
两个学生一个是救人,一个是赎人,概括起来都是善举;
一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬,一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。
可见孔子是赞成善举得到酬报,不让行善之人蒙受损失的。
这里会产生一个疑问:
一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财?
解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在,即如何看待道德与利益的关系。
德与利的关系完全对立吗?
这得看谁是最大受益者。
个人虽收受了贵重酬劳,但最大受益者却是国家和社会。
袁隆平教授接受500万元的首届“最高科学荣誉奖”,金牌运动员获得重奖,难道我们会认为他们丧失了道德吗?
国家设此重奖,是激励更多的科学家、运动员们为国作出更大贡献。
据此,可这样立意:
⑴从做好事者一方来讲:
做好事者不必藏藏掖掖,更不应苛求做了好事都不得留名、不得图报;
或行善者理应得到酬报。
⑵从受助者和得救人一方来讲:
滴水之恩当涌泉相报,蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责,而恩将仇报则禽兽不如。
做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重,不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创,让人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。
所以,只要不是主观上的故意,接受回报,于公于私,都大有好处。
圣人的见解很有现实意义。
方法提示:
1.概括段意。
第一段,助人接受了回报,众人认为贪心,孔子认为对;
第二段,助人不接受回报,众人认为高尚,孔子认为不对。
2.核心话题:
助人与回报。
围绕这一话题“众人”与“孔子”见解不同,你怎么看。
3.命题者的意图:
⑴助人应接受回报;
⑵助人应该得到奖励;
⑶助人不图回报就高尚吗?
【写作导引二】写作流程:
一、审题:
1、读材料,抓主旨
一个学生收取报酬,遭到人们非议,却得到孔子表扬;
同样是善举,另一个学生私掏腰包,得到人们夸奖,却受到孔子责备。
为什么?
因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。
(以人为本)
2、选角度,定立意
材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度,但并不是所有角度得出的立意都是切题的。
因此,得出立意后,应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。
另外,从全面的角度得出的立意一般都切题,可优先考虑选用。
(1)从孔子的角度
①以人为本②尊重人的生命和尊严,这是首要的③要透过现象看到本质,才能正确指导人
(2)从行善者的角度
①要遵守社会规则②符合社会规则的小贪未尝不可或:
为了生命(为了让更多人得到救助),宁可背负贪名。
③破坏社会规则的小善不可为。
或:
行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。
行小善应以大局为重。
④道德高尚并不排斥利益
(3)从人们的角度
①看问题做事情应透过现象看到本质②多数人的意见(看法)并不总是正确的。
③不应人云亦云
(4)从被救者、受助者的角度
①滴水之恩当涌泉相报②好人应得好报③表扬善行更应是有形的物化。
二、选立意,定中心,设置分论点
三、联系历史和现实,选用论据
四、写作
【例文四篇】
1、道德旗帜下的沉思
抚卷于案,初对孔子的话语感到不解:
义救鲁奴而不报账的学生受责备,同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。
(作者用两句话高度概括材料,简捷地引述材料,入题快)
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。
个人虽然收了贵重酬劳,但最大受益者却是国家和社会,孰大孰小,不言而喻。
其实德与利的关系并非完全对立,只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
(提、析。
行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键,提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点,审题准。
)
从古到今,道德是永恒的话题,它是做人的基础,无德者不立。
但是我们在推崇道德的时候又往往过激,好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的,在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上,这是不智的,甚至可以说是完全错误的。
(道理论证。
援引古人的话先退一步,承认道德的重要,再指出片面过激推崇道德的错误,分析实。
)千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”,若照以上之论,那我们便应认为他没道德吗?
不,袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国让世界多养活了亿万人口。
相比之下,这500万对于他的贡献来说是微不足道的,国家之所以设此重奖,便是以此激励科学家为国做出更大贡献,让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。
“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
北京奥运会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌运动员,这件事引起很多议论,责难之语充盈于耳。
但我认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩,说不定我们20xx
年还会因此夺得金牌总数第一呢。
不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德,女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?
无独有偶,来华赚得巨资的皇马队员不也在sars流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系。
前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心,韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒,这种重利轻德,一心往钱里钻的行为令人不齿。
(列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例,以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例,有力论述了论点,材料鲜明准确。
把道德与利益的关系处理好,在市场经济形势下尤为重要,我们不应偏颇地盗用道德概念,而应理性地看待和处理道德问题。
朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!
2、利与义可以得兼
长期以来,就利与义二者的关系而言,人们普遍认为接受了利就意味着失去了义,似乎利与义之间的关系是非此即彼的,是不可能有机结合的。
其实,这种传统的道德观念是错误的。
我们完全有理由认为,义和利是可以统一的,在义的范围内追求利值得提倡。
有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救起。
?
这样可以鼓励更多的人去救人。
在我看来,孔子学生的做法是正确的,他冲破了人们思想上的误区。
(缺少对“人们思想上的误区”的阐析,即“要回报就是不义之人”,而且要与下文“难道他们就是不义之人”的反问句衔接)当今社会,也有许多像孔子学生这样乐于助人的人,他们也获得了应有的回报,难道他们就是不义之人?
雷锋的那种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样,却不能成为束缚我们思想的枷锁。
墨子曾经说过:
“义,利也。
”这只是简单的三个字,却准确地阐明了利与义的关系。
利是义存在的基础。
我国改革开放的总设计师邓小平曾经说过:
“革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论。
”可见,一方面,利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的前提。
另一方面,义又是对利的规约。
“非典”期间,板蓝根一下子成为了抢手药,供不应求。
不少企业从眼前利益出发,不顾大义,大肆涨价赚钱。
面对这种情况,石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价,并千方百计地扩大生产,平稳市场上的药价。
作为商业性质的企业,神威固然重视利益,但从长远看,放弃眼前的小利而选择大义,更能赢得长久的信誉。
果然,“非典”过后,神威药业销售业绩一片大好。
由此看来,符合道义的利才能长久,神威药业就是将义与利巧妙地结合,既不违背义,又获得了利,利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩,利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系。
朱熹曾经说过“利者,义之和。
”利与义是统一的,是不可分割的有机整体,正是由于符合道义,所以人们才能获得长久的利;
正是由于存在着利益,所以人们才能做更多符合道义的事。
正是把利与义相互结合,我们的社会才会更和谐,我们的国家才能长治久安。
3、义而不利,行而不远
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,?
春秋时鲁国政府有一条规定,?
于是以后只好假装没有看见。
读了这两则材料,真的感慨万端,对咱们的孔子有了更深刻的认识:
他的思想真的可以穿越时空,烛照古今,泽被后人。
从小到大,我们听到的大多是这样的词语,君子重义不言利,施恩不图报,拾金不昧,大公无私,无私奉献,舍己为人,洁身自好。
在义与利的交锋中,咱们民族一贯视义为荣,瞅利为耻。
也正因为此,历朝历代涌现了不计其数的大爱无私篇三:
材料作文__孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河
材料作文孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里
阅读下面两则材料,从中引出一个话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的作文。
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里,就奋不顾身跳下去把他救起。
这个小孩的父亲很感动,于是送了一头牛给他表示感谢,他高兴地接受了。
当时一头牛价格昂贵,类似现在的一辆豪华摩托车。
大家议论纷纷,认为他太贪心,这让他很苦恼。
孔子听说此事后对这个学生说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:
只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以心安理得地收下,这样可以鼓励更多的人去救人。
孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来,没有到官府报账,人们都夸他品格高尚。
孔子听说此事后,不仅不为自己的学生受称赞而高兴,反而非常生气,很严厉地批评了他一顿,说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来,因为人们假如垫钱赎回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生,于是以后只好假装没看见。
【写作提示】材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。
【例文】
道德旗帜下的沉思
其实德与利的关系并非完全对立,只是因为在我们的心中高树道德旗帜,使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
但是我们在推崇道德的时候又往往过激,好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的,在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上,这是不智的,甚至可以说是完全错误的。
篇二:
孔子学生救人作文
篇三:
救人议论文
义救鲁奴而不报账的学生竟受责备,而同样是救人一
命却收下谢礼的学生反得表扬。
收下谢礼的学生虽然收了贵重的报酬,
但最大的受益者却是国家和社会。
其实,道德与利益的关系并不完
全对立,只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜,才使我们对一切与之稍有偏差的行为
做出了错误的判断。
”的确,道德是高尚的
品格。
但是,我们
在推崇道德时往往过于偏激,好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人,于是评价某个
人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上。
这是不理智的,甚至于可以说是完
全错误的。
这能说明他没有道德
情操吗?
比之
于袁隆平的贡献,这500万实在是微不足道的奖励。
国家之所以设此重奖,是想让世人明白
中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。
孰
大孰小,早已不言而喻。
雅典奥运会上,中国运动健儿取得了很多历史性突破,奥运会后国家重奖了获得金牌的
运动员。
但也有不少人认为重奖是一种催化
剂,可以激励更多的运动员创造佳绩。
女排
姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗?
处理好道德与
利益的关系,在市场经济形势下尤为重要。
我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题,更不
应惟利是图地看待和处理道德问题。
亲爱的朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!
高考作文素材:
大学生舍己救人英雄群体高考作文素材大学生舍己救人英雄群体写作佳苑
20xx-11-0212515d56b7b40100fg2u高考作文素材大学生舍己救人英雄群体20xx年10月24日,为救两名落水少年,湖北长江大学10多名大学生奋不顾身地扑进
江中,他们手拉手搭起人梯,救起了两名少年,而陈及时、方招、何东旭等三名大学生却被
湍急的水流冲入江中,不幸遇难。
一位参与救援的学生事后表示,今后再遇到有人需要帮助,
还会毫不犹豫伸出援手。
这个“90后”大学生英雄群体舍己救人的事迹感动了无数人。
团湖北省委授予来自长江
大学文理学院的这个大学生群体“见义勇为先进青年集体”称号,追授陈及时、方招、何东
旭“见义勇为优秀大学生”荣誉称号。
手拉手搭起挽救生命的链条长江大学文理学院的40多名同学结伴出游,来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野炊。
这40多名同学都是大一新生,来自广电本科5091班和广电本科5092班。
下午2时10分左
右,一阵呼救声传来。
两个少年从距沙滩约3米的江中小沙丘上失足落水。
由于沙丘处于河
湾处,两名落水少年被江流冲得直打转,不断起伏,渐渐漂向江中。
大家向两名少年落水处跑去。
李佳隆、徐彬程、张荣波、方招、龚想涛等人先后跳入水
中。
与此同时,听到呼救声的长江大学城建学院土木工程专业大一学生、19岁的陈及时从河
湾下游方向数十米处跃入江中,逆水游向落水少年。
情急之下大家来不及脱掉衣物。
李佳隆
和徐彬程接力将其中的一名落水少年救上附近的一艘渔船。
沙丘附近的江底地形特殊距沙丘数米处的江底有一道深达6米的陡坎。
下水救人的同学
多数没有江中游泳的经历,经过陡坎后,多名同学被江流冲得打转,处境危险。
方招和张荣
波等人因体力透支而发出呼救,张荣波成功获救,方招则从江面消失。
而从河湾对面游过来
的陈及时,由于遇到了江面上的漩涡,一下子被卷到水下。
当几名大学生跳入江中救人时,江边其余大学生手拉手结成人梯,接应被救上来的人,
并准备去拉水中的另一名少年。
处在人梯前面的本是女同学姜梦淋和孔璇。
19岁的男生何东
旭冲到人梯最前面,拉着女同学的手,尽力站在水中将身体往前探,想抓住那名落水少年。
不料,一脚踏过河底的陡坎,何东旭一下子滑落到
深水中,他身后的姜梦淋和孔璇也被带落到水里。
这时,远处的3名冬泳队员闻声赶到,救
起了落水的两名女生及另一位落水少年。
而何东旭却不幸沉入江底。
几小时后,陈及时、何
东旭、方招3人的遗体被打捞上岸。
几年前,长江大学就出过在寒江救人不留名的英雄赵传
宇,现在又涌现出一个救人的大学生英雄群体。
长江大学公共事业专业的大三学生刘正宇表
示,虽然有人说比起“80后”,“90后”更是“崩溃的一代”,但从去年奥运火炬海外传递到
汶川特大地震抗震救灾,再到这次下水救人,“90后”表现出来的坚忍、自强、互助的精神,
并不比任何一代逊色。
对大学生救人不仅仅需要感动连日来,长江大学15名同学结人梯勇救两名落水少年的事迹广为流传。
这些英雄事迹感
动了许多人,不仅政府部门给予表彰或追授英雄称号,社会各界还
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