NEW《二章》教学设计Word文档格式.docx
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”等句,学生对其含意的理解可能还有缺乏深度,需要教师引导讲解。
教学目标:
1.借助注释和工具书,把握文章的内容和观点;
2.通过反复诵读,体会文章语言的特点;
3.体会孟子在为人立世方面的思想,并积累相关名言警句。
教学重点:
1.通过比较诵读,体会文章语言的特点;
2.在具体情境中,积累名言警句。
教学难点:
体会孟子在为人立世方面的思想。
教学创意:
1.在比较诵读中,涵泳语言;
2.在具体情境中,运用名句。
教学流程:
《富贵不能淫》
一、课前预习
(一)借助课文注释和工具书,自主翻译课文,把握文章的观点和思路。
(二)背诵自己喜欢的名句。
(三)搜集与纵横家相关的资料。
二、共话大丈夫
(一)同学们,“大丈夫”这个词,咱们都很熟悉,与之相关的名言也有不少,跟大家分享一下。
大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?
——罗贯中
磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
——梁启超
小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。
——王诩
(二)同学们可以说说自己对“大丈夫”的理解吗?
今天咱们就走进《富贵不能淫》,去看看孟子心中的“大丈夫”是什么样的!
(设计意图及教学建议:
本环节目的有三:
一是切入文本;
二是帮助学生积累相关名言;
三是,上述名言从不同角度论述了大丈夫,可为学生理解大丈夫张本。
)
三、预习检测
(一)学生展示名句背诵
(二)回答以下问题:
1.这是一场辩论
2.这是一场____与______(辩论人)的辩论;
3.这是一场______与______关于_______(辩题)的辩论。
4.两个辩论人的观点分别是什么?
明确:
这是一场孟子与景春关于大丈夫的辩论;
景春认为公孙衍、张仪式大丈夫,孟子认为他们不是。
本环节针对课前预习而设,旨在检测学生预习的效果,并培养学生对课文内容的梳理概括能力。
四、是为大丈夫乎?
(一)景春之见
1.景春认为公、张二人是大丈夫,我们品读相关语言。
公孙衍、张仪乃大丈夫也。
公孙衍、张仪岂不大丈夫哉?
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
学生比较朗读以上三句,说自己的理解,再带上体验尝试读出原句笃定崇敬的语气。
2.景春的理由又是什么呢?
再次品读相关语言。
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
盛怒而诸侯惧,安居而四方熄。
学生对比朗读以上两句,说自己的理解,再带上体验尝试读出原句中公、张二人的威严霸气。
(二)孟子之见
1.孟子认为二人不是大丈夫,他是怎么说的?
请读一读。
是非大丈夫也。
是得为大丈夫乎?
是焉得为大丈夫乎?
学生比较朗读以上三句,说自己的理解,再带上体验尝试读出原句质疑不屑的语气。
2.孟子的理由又是什么呢?
他认为公、张二人行为的实质是什么?
请大家把关键词找出来。
妾妇之道。
该环节的设计顺应本文论辩的思路。
通过反复的比较诵读,让学生初步感受孟子与景春对于公、张二人看法的分歧,并引出孟子类比的一个重要概念“妾妇之道”。
教师在教学时,一定要引导学生在比较中读出理解,读出语气。
但不可以教师的体验去强制要求学生的诵读方式。
五、何谓妾妇之道?
(一)说说孟子举了什么例子来说明妾妇之道?
女子之嫁……无违夫子!
(二)品读父母嫁女时的告诫之言,说说妾妇之道有何特点。
往之女家,宜敬宜戒,无违夫。
往之女家,必敬必戒,无违夫。
往之女家,必敬必戒,无违夫子。
学生比较朗读以上三句,说自己的理解,再带上体验尝试读出原句丈夫地位的崇高、女子对丈夫的顺从。
(三)用文中的话而言,便是“以顺为正”。
孟子为何会这样说?
请看拓展资料。
苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道:
“那有游说人主不能得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!
”这正是战国策士心思。
他们凭他们的智谋和辩才,给人家画策,办外交;
谁用他们就帮谁。
他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;
帮你的帮你,不帮你的时候也许害你。
翻覆,在他们看来是没有什么的。
本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势,国际间没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。
苏秦说连横不成,就改说合纵,在策士看来,这正是当然。
张仪说舌头在就行,说是说非,只要会说,这也正是职业的态度。
他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩人主的心理,拐弯儿抹角投其所好。
——《经典常谈·
<
战国策>
第八》
(四)再看张仪这样的纵横之士,有何新认识?
所谋只为个人财权名利;
没有自身原则,只会曲意逢迎;
阳奉阴违等。
该环节旨在引导学生理解何为妾妇之道。
通过比较诵读,让学生体会到妾妇之道即是“顺从”,则可为学生理解“大丈夫”的精神内涵奠定基础。
且可以让学生分享课前搜集的纵横家相关资料,加深学生对纵横之士的认识。
六、何谓大丈夫?
(一)那究竟如何做才算是“大丈夫”?
居天下之广居得志,与民由之富贵不能淫
立天下之正位贫贱不能移
行天下之大道不得志,独行其道威武不能屈
1.结合注释和对纵横家的认识,品读第一组句子,说说纵横家想成为大丈夫,缺了什么?
居一方之居,立一方之位,行一方之道。
居一方之广居,立一方之正位,行一方之大道。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
学生先比较朗读第一二句,说自己的理解。
再比较朗读第二三句,说自己的理解,最后带上体验读原句。
第一二句的比较,强调“广、正、大”。
光有志向还不可,还需“广、正、大”,用注释的话来说,即做到“仁、礼、义”。
第二三句的比较,强调“天下”。
结合纵横家的特点,不难发现,大丈夫所谋应为天下而非自己。
使用排比的句式,更是气势磅礴,将大丈夫立于世的崇高精神推向了极致。
2.结合对纵横家的认识,品读第二组句子,说说他们哪儿不对?
应当如何?
纵横家本无立身处世原则。
若得志,只是满足了一己之利,怎会与百姓一同遵循正道。
若不得志,则更会依附于权贵,以权贵之道为己之道。
大丈夫应有自身原则,不能舍弃。
3.结合你熟知的名人经历,尝试按句式运用第三组句子。
_____,你虽_______,却________,我从你身上学到了“_________”(三句之一)。
例:
居里夫人,你虽身处恶劣的试验环境,却坚持自己的研究,我从你身上学到了“贫贱不能移”。
本环节是本课的核心环节,将孟子关于大丈夫的论述分为三组句子,旨在引导学生从三个方面理解“大丈夫”的精神实质。
这三组句子虽在文中皆有注释,但若要深入理解尚有一定难度。
所以充分利用上一环节对于纵横家的分析,与三组句子结合起来理解,为学生搭好梯子。
比较诵读的方式,不仅有助于学生的理解,更可助学生体会本文语言的特点。
而在语境中运用名句,则可以加深学生对名句的认识,更利于积累。
教师在教学时,可引导学生联系自己的生活实际来理解“大丈夫”。
最后一个活动,也可以提示学生联系以往所学课文,起到巩固旧知的作用。
七、再话大丈夫
本节课我们借助比较诵读的方式,品味了本文语言气势磅礴的特点,领略了“大丈夫”的精神实质。
最后,想请同学们来梳理一下,大丈夫应有怎样的标准?
本环节旨在梳理本课所学。
教师可以将梳理的任务交给学生,检验学习目标的达成情况。
八、板书设计
《生于忧患,死于安乐》
二、激情导入
大家是否有过饱受挫折、身处逆境,而一蹶不振的经历?
请分享一下。
其实这在人生的道路是极为常见的。
可能它们的存在不仅不是危害,反而有利于我们的成长。
对于此,孟子有精辟的论述,咱们还是去《生于忧患,死于安乐》中了解一番吧!
(一)去掉句读朗读,读准字音,读对节奏.
(二)本文的主要观点是什么?
(三)本文出现频率最多的三个字是什么?
生于忧患,死于安乐;
于、其、举
本环节旨在检测预习效果,找出三个出现频率最高的字是为后面的学习铺垫。
教师在检测时注意适时指导纠正。
过渡:
接下来咱们这节课的学习便围绕这三个字展开。
四、品“其”:
代词,他、他们
(一)“其”代词,可译为“他,他们”。
结合第一段,看看“他们”可以指谁?
舜、胶鬲、傅说、管夷吾、孙叔敖、百里奚。
(二)他们的成就如何?
部落首领、商朝之臣、诸侯国之臣。
身居高位。
本环节旨在引导学生梳理所举几人的身份,为后续体会排比层次搭好台阶。
教师在教学时,可提醒学生充分借助注释与所学历史知识。
五、品“于”:
介词,从
(一)他们是如何取得如此成就的?
接下来我们试着从“于”字上面找找答案。
文中哪句话的“于”都译为“从”较好?
重点品读此句。
1.比较朗读以下两句,体会原句在句式与措辞上的特色。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
舜举于畎亩,傅说举于版筑,胶鬲举于鱼盐,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
修改后六句整齐划一,用词相同,长短相近,显得较为死板。
原句更为灵动,长短错落,很有层次。
2.除了韵律美感的考虑,为何要这么有变化和层次呢?
再比较朗读以下两组句子,结合人物身份地位,思考措辞不同的原因,体会原句排比的层次。
舜为首领,地位最高,则用“发”,此为第一层;
傅说、胶鬲是商、周大朝之臣,地位崇高,皆有“之……”,此为第二层;
管夷吾、孙叔敖、百里奚是诸侯国之臣,地位相对较低,此为第三层。
孟子虽连举六例,却也兼顾了三类不同地位之人,让例子更有普遍性,严谨细密。
(二)孟子的排比句式灵动,且层次这般分明,思路如此清晰,究竟想强调什么?
再看这句话,说说不同的三类人都从什么环境中起势,有什么共同特点。
畎亩、版筑之间、鱼盐之中、士、海、市。
皆为艰难的处境。
可见无论取得何等成就,皆出自艰苦的环境。
本环节的主要目的是引导学生通过反复的比较诵读,梳理孟子排比的层次,体会孟子说理思路的严谨细密,并初步了解艰苦环境对人成材的意义。
该环节的教学,要引导学生着眼于几组句子的不同之处,反复诵读。
六、再品“其”:
代词,他的、他们的
(一)这样的环境为何能造就人?
请把相关的一组排比句找出来。
必先苦其心志……行拂乱其所为。
(二)“其”做代词时,可译为“他们的”。
找其中的关键词,说说是以什么方式造就他们的,又重在针对他们的什么?
苦、劳、饿、空、拂乱;
心志、筋骨、体肤、身、所为
(三)以两种方式品读这几个词语,品味其中的层次。
心志、筋骨、体肤、身、所为(顺序读)
所为、身、体肤、筋骨、心志(逆序读)
是由内到外的过程
(四)比较品读以下两句,说说磨砺什么最为重要。
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
必先行拂乱其所为,空乏其身,饿其体肤,劳其筋骨,苦其心志
磨砺心志,拥有坚忍的心性最为重要。
正如文中所说,“所以动心忍性,曾益其所不能。
”艰苦环境的意义,还是在于磨砺人的内在心性,使之坚忍,可见内因是更重要的。
本环节依然以诵读为主要的学习方法,以调整语序为主要方式,助学生在诵读中体会到艰苦环境是如何造就人的。
教师在引导时,注意强调学生读出气势,读出从内到外、从外而内的层次。
七、再品“于”:
介词,在
(一)接下来,我们再次借助“于”字“在”的意思,思考人要有所成就,除了艰苦的环境,还需自身如何?
困于心……而后喻。
(二)品读此句,结合自身成功经历说说你的理解。
艰苦的环境确实可以磨砺人,但若自身不发奋,亦是徒劳。
可见人要成才,自身的努力和艰苦的环境皆不可少。
(三)不仅个人的成材是如此,对于国家而言亦是如此。
齐桓公得先王霸业,又有管仲相助,奠定了霸主地位。
然而也因此失去了竞争的对手,在管仲死后,他更重用佞臣,贪图享乐。
如此既无法家拂士,又无敌国外患,终至灭亡。
诚如文中所言,无论个人还是国家,皆是“生于忧患,死于安乐。
”
本环节的设计顺应孟子的论述思路,让学生明悟,人取得成就除了需要艰苦的环境,还要自身的努力。
该环节的教学,教师要注意引导学生联系自身生活实际,帮助他们理解。
更需拓展齐桓公晚年背景资料,进一步印证孟子的观点。
八、品“举”:
动词,举荐
但其实除了这两点,还有一个至关重要的因素。
咱们最后学习“举”字。
观察字形,“人”在上方,下方有“手”托起他。
联系舜等六人实际,说说这个“手”是一个怎样的存在?
伯乐或者是机遇
教师应引领学生看得更远更全面。
故本环节的设计从字形字义入手,帮助学生体会到人取得成就的第三个要素。
教师可以在教学时,勾连一些名人事迹,如姜太公钓贤主、三顾茅庐等,加深学生认识。
九、总结
(一)本节课我们通过比较品读文中的语言,感受到了孟子排比极为分明的层次性,更体会到了人想要有所成就,一方面要靠艰苦的环境,另一方面还需自身的努力,同样也少不了有知遇之人或是机遇。
(二)来,咱们互相打打气!
请按以下的句式,将文中的名句赠送给你的同学!
,我想对你说:
“天将降大任……所不能。
”虽然你现在____,但只要_____,就_______。
(句式可以根据语境调整,更可以自行创造句式,运用“生于忧患,死于安乐”一句)
例如:
同学,我想对你说:
”虽然你现在遭遇了挫折,但只要不放弃,就能看见胜利!
该环节旨在总结本课所学,并以固定句式作为提示,让学生结合具体情境运用名言、积累名言。
十、板书设计
教学反思:
本课在教学内容的选择和教学目标的确立上,我先充分领会了单元教学目标中“用心去感受古人的智慧与胸襟”与“借助注释和工具书,整体感知课文内容大意”、“积累名言警句”等要求,结合助学系统所提“大丈夫”与“排比”等,确立了“把握文章的观点和思路”,“体会文章语言的特点”,“体会孟子在为人立世方面的思想,并积累相关名言警句”三个主要学习目标。
另一方面从文体共性和文本个性两方面深入解读了文本,充分挖掘出本文在语言方面的特色,即磅礴雄壮的气势与层次分明的排比,以及千古流传值得积累的名言警句。
可以说,既尊重了编者的意图,也突显了文本的价值。
在教学环节的设计上,首先是注重预习,以落实单元目标;
其次是以读贯之,一方面这是文言文学习的需要,另一方面也是本单元教读课文需要指导的阅读方法;
最后是注重在情境中引导学生积累和理解名句。
总体而言,对于教学内容的组织与实施基本都围绕目标的达成。
从教学效果来看,本课基本上实现了编者、作者、教者、学者四维文本的互动,充分利用了文本的价值,让学生得到了“语言的训练”、“情感的体验”和“精神的启迪”。
需要改进和提高的地方在于:
本课在文本的挖掘上有一定的深度,如何为学生搭建梯度合理的台子,还需进一步思索。
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- 二章 NEW 教学 设计