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∙A.《老残游记》
∙B.《聊斋志异》
∙C.《二十年目睹之怪现状》
∙D.《儒林外史》
C.
D.
3.著名二胡曲《汉宫秋月》的作曲家是______。
∙A.冼星海
∙B.聂耳
∙C.华彦钧
∙D.刘天华
4.海勒的《第二十二条军规》是______的代表作品之一。
∙A.荒诞派
∙B.魔幻现实主义
∙C.黑色幽默
∙D.意识流
5.《羊脂球》是法国作家______的作品。
∙A.司汤达
∙B.巴尔扎克
∙C.罗曼·
罗兰
∙D.莫泊桑
6.被鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”作品的作者是______。
∙A.杜甫
∙B.屈原
∙C.司马迁
∙D.曹雪芹
7.“吴带当风”是指______的绘画风格。
∙A.吴道子
∙B.曹丕
∙C.苏轼
∙D.吴镇
A.
8.《诗学》是______最重要的美学著作。
∙A.柏拉图
∙B.泰纳
∙C.亚里士多德
∙D.黑格尔
9.《长恨歌》是我国唐代诗人______的名篇。
∙B.李白
∙C.白居易
∙D.高适
10.《自由女神领导着人民》是法国______绘画的代表作品。
∙A.古典主义
∙B.浪漫主义
∙C.现实主义
∙D.印象主义
B.
11.“寓教于乐”是指艺术的______功能。
∙A.审美娱乐功能
∙B.审美教育功能
∙C.审美认识功能
∙D.审美意识作用
12.我国京剧史上的“四大名旦”是梅兰芳、程砚秋、苟慧生和______。
∙A.白玉霜
∙B.张君秋
∙C.梅葆玖
∙D.尚小云
13.世界文化遗产吴哥窟位于______。
∙A.印度
∙B.泰国
∙C.柬埔寨
∙D.缅甸
14.从艺术客体来看,艺术家的创作离不开______。
∙A.艺术家的主观努力
∙B.一定的时代
∙C.客观现实社会生活
∙D.一定的阶级和民族
15.我国的彩塑到盛唐达到顶峰,此时的代表作品是______。
∙A.云冈石窟像
∙B.麦积山石窟像
∙C.山西晋祠像
∙D.敦煌塑像
16.《论绘画》是______的美学理论著作。
∙A.伦勃朗
∙B.达·
芬奇
∙C.鲁本斯
∙D.籍里柯
17.《步辇图》是我国______朝的绘画作品。
∙A.唐
∙B.宋
∙C.明
∙D.元
18.北京的颐和园和北海公园属于______。
∙A.私家园林
∙B.皇家园林
∙C.岭南园林
∙D.东方园林
19.西方现代舞的开创者之一是______。
∙A.邓肯
∙B.乌兰诺娃
∙C.芳廷
∙D.普列谢茨卡娅
20.黑格尔认为,最杰出的艺术本领是______。
∙A.审美感知
∙B.审美想象
∙C.审美联想
∙D.审美情感
二、简答题(总题数:
3,分数:
30.00)
21.简述艺术教育。
10.00)
__________________________________________________________________________________________
正确答案:
(艺术教育是美育的核心,也是实施美育的主要途径。
人的全面发展离不开审美教育。
美育即审美教育,是指运用审美的方式实施教育,旨在提高人们的审美感受力、审美创造力及审美情趣,以促进其人格的完善以及全民族整体素质的提升。
艺术教育主要通过指导人们进行艺术创作、艺术鉴赏等活动,实现美育的最终目标。
狭义的艺术教育是指培养专业艺术创作者的特定教育。
)
22.简述艺术家应具备的修养和能力。
(
(1)艺术家的修养:
①先进的世界观和审美倾向;
②广博的知识;
③深邃的思想;
④丰富的情感和独立的人格。
(2)艺术家的审美创造能力:
①敏锐的感知能力;
②丰富的想象力;
③精湛的艺术技巧。
23.简述艺术活动的基本性质。
(艺术是人类在社会生活、劳动实践和认识自然的过程产生出来的审美意识形态。
任何一门艺术都有自己独特的表现方法和手段,即艺术语言。
艺术创作、艺术作品、艺术接受等一切艺术活动都以艺术语言体系为媒介,艺术家进行艺术创作必须娴熟掌握该门艺术语言才能充分地表达他的独特个性和创造精神,成功地创作典型的艺术形象和饱含艺术蕴味的意境。
在艺术接受活动中,接受者也只有具备基本的艺术素养,才能更好地感知、体验、想象、理解优秀艺术作品所创造的艺术形象和艺术意境,并在此基础上进行审美再创造,以满足自己的审美需求。
艺术活动还是一种以创造形象或意境来满足人类愈来愈强烈的审美需求的精神文化活动。
人们在欣赏艺术时,其想象、认知、情感等心理能力便被激发而活跃起来,进入忘我的艺术境界,从而获得了审美享受与满足。
因此,我们可以认为:
艺术活动是人类的一种重要的高级精神活动。
艺术活动是以特有的艺术语言体系为媒介、以创造形象或意境满足人类审美需求的精神文化活动,艺术活动最终会产生审美的意识形态。
三、作品赏析题(总题数:
24.绘画赏析:
《日出·
印象》
(《日出·
印象》是法国著名画家莫奈的作品,莫奈是19世纪下半叶印象主义画派的主将和代表人物。
印象》表现了在勒阿弗尔港口一个多雾的早晨,透过晨雾观看太阳初升的瞬间印象。
在晨曦的笼罩下,天空和海水都呈现出一种橙黄和淡紫的色彩。
海上和岸边的景物模糊不清:
三只小船由近及远,似沉似现,海面平静,水浪轻摇,小船似乎在缓缓地前进,船上的人物依稀可见;
远处的吊车、工厂的烟囱,隐隐约约,弥漫在雾气之中,融入在太阳初升时朦胧光色里,生动地表现了日出时的情景。
画家在这幅作品里要表现的是海上日出时光的颤动与色的和谐,莫奈反对古典主义的闭门造车,主张走出画室,拥抱太阳,表现自然,表现光与色。
印象》使“印象派”这个名称在画坛上确立,也是这一画派的标志。
莫奈一生坚持走以自然为师的道路,画了大量典型的印象主义优秀作品。
25.电视剧赏析:
《围城》
(10集电视连续剧《围城》是根据钱钟书的同名小说改编,由孙雄飞、屠傅德编剧,著名导演黄蜀芹执导,陈道明、葛优、李媛媛、吕丽萍、英达等主演的一部优秀电视连续剧,1990年在中央电视台首播。
该剧以抗战初期为时代背景,讲述游学欧洲的方鸿渐回到上海后,生活与恋爱的曲折故事。
揭示了当时生活在抗战后方的中国知识分子在思想、生活上的迷茫与困惑。
导演黄蜀芹准确把握r原著的精神底蕴,通过陈道明、英达、葛优、李媛媛、吕丽萍等著名演技派演员对剧中人物的完美诠释,把钱钟书小说中的幽默、机智、感伤完全转为活生生的可感可知的知识分子人物群像,通过对“性格围城”(具有典型知识分子性格的方鸿渐无法实现其想当大人物的愿望.即性格决定命运);
“道德围城”(买假文凭获得现实利益的行为与良心谴责之间的矛盾);
“婚姻围城”(想爱而不得。
有爱而不珍惜)的重新诠释,使原作“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。
”的主题得以突出,也使更多的观众看到了人生理想与现实生活之间的激烈矛盾,以及人们在面对这种矛盾时所遇到的尴尬与困惑。
对于读过小说《围城》的观众来说,电视剧《围城》不但给了他们重渎原著的强烈感受,同时又产生了读原著时所体会不到的人物形象真实可感的惊喜!
对于没有读过小说《围城》的青年观众来说,他们从电视剧《围城》知道了钱钟书、知道了小说《围城》、认识了方鸿渐。
引发了他们对人生中理想与现实、愿望与可能之间矛盾的思考。
这些都是电视剧《围城》播出的重要意义,《围城》是中国近二十年来不可多得的电视剧佳作。
26.电影赏析:
《罗生门》
(影片《罗生门》是由日本著名剧作家桥本忍根据作家芥川龙之介的短篇小说改编,著名导演黑泽明1950年拍摄的一部黑白故事片,大映株式会社出品。
它是东方电影首次在国际电影节中获奖的里程碑式的作品,为东方电影敲开了国际影坛的大门。
影片故事发生在12世纪的日本,在平安京发生了一件轰动社会的新闻,武士金泽武弘被人杀害在丛林里。
作为证人,樵夫、大盗多襄丸、武士的妻子真砂、借武士的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署,但他们都怀着利己的目的,竭力维护自己,提供了美化自己、使得事实真相各不相同的证词。
影片以这宗案件为背景,描写了人性中丑恶的一面,揭示了人的不可信赖性和不可知性,然而其结尾的人性化转折又将原有的对整个世界的绝望和对客观真理的疑惑,一改成为最终强调人的可信,赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。
影片新颖别致的结构和积极的主题,以及由此而形成的传奇色彩,使《罗生门》获得了普遍的赞誉。
《罗生门》上映后,先是在欧洲引起轰动,继而又在美国掀起“黑泽明热”,黑泽明也因而被誉为“世界的黑泽明”。
四、论述题(总题数:
2,分数:
50.00)
27.论述艺术活动的功能。
25.00)
(艺术活动的功能在人类艺术史上处于不断变迁之中。
一般说来,艺术活动的功能主要表现在以审美价值为中心的审美认识、审美教育和审美娱乐三个方面。
①审美认知功能,指人通过艺术活动能够获得关于自然和社会的知识和信息。
②审美教育功能,指人通过艺术活动受到真、善、美的熏陶和感染,思想上受到启迪。
③审美娱乐功能,指人在艺术活动中能够使身心得到调节,精神获得愉悦。
④艺术的审美认知功能、审美教育功能和审美娱乐功能是相互联系的,不能截然割裂。
其中,审美娱乐是艺术最基本的功能。
没有审美娱乐,审美认知和审美教育也就失去了立足之地。
艺术的本性在于其审美特征,失去了审美价值也就失去了艺术存在的支点。
所以,艺术的社会功能必须尊重艺术的审美特性。
艺术只有具备了审美价值和审美特性,它的社会功能才有可能得以实现。
艺术的这三种功能是一个有机整体,不可分割。
28.论述艺术鉴赏的过程。
(艺术鉴赏,是鉴赏主体在面对艺术客体时的能动的精神活动。
艺术鉴赏过程包括“审美期待”、“鉴赏流程”和“审美效应”。
艺术鉴赏的准备阶段是审美期待,指接受主体在欣赏之前或欣赏过程之中,心理上往往会有一个既成的结构图式,它使接受者具有了审美需求,并希冀在欣赏中得到满足;
艺术鉴赏的中间层次,体现为鉴赏者一种主动积极的对艺术作品的直觉与感知、体验与想象、理解与创造,获得一种情感层次的愉悦;
艺术鉴赏的最后层次,鉴赏者与艺术作品产生共鸣,鉴赏者的心灵得到净化、精神得到升华。
①审美期待是艺术鉴赏的准备阶段,指接受主体在欣赏之前或欣赏过程之中,心理上往往会有一个既成的结构图式,它使接受者具有了审美需求,并希冀在欣赏中得到满足。
审美期待可分为形式期待、意象期待和意蕴期待。
形式期待是指艺术鉴赏者由于艺术作品的类型或形式特征而引发的期待指向;
意象期待是指鉴赏者由于艺术作品中的某种特定意象而引发的期待指向;
意蕴期待即指接受者由于作品呈现的深层的审美意蕴、人生哲理和情感境界而引发的期待指向。
②鉴赏流程包括艺术的直觉与感知、体验与想象、理解与创造。
①直觉与感知:
艺术直觉是指人们在审美活动中对于审美对象具有一种不假思索而即可把握与领悟的能力;
审美感知是指人们在注意审美对象形式特点的同时,也已开始关注审美对象的意义;
鉴赏活动往往是在直觉与感知的心理基础上开始的。
它将使鉴赏者完成对作品形式美的注意和对其意义的初步感受。
②体验与想象:
在鉴赏过程中,主体以自身审美经验为基础,潜入作品情境之中进行审美体验;
不断推进与作品中所包含情感的交流与融合;
同时由于审美想象和联想的展开,鉴赏者可以与作品或艺术家进行交流,洞察其深层意蕴,并逐渐生成审美愉悦。
③理解与创造:
理解既包括对于作品的形象、情境,形式、语言的审美认知,也包括对于作品整体价值的追寻。
艺术鉴赏的结果是接受者审美再创造的完成。
鉴赏者对于作品中形象、情境、典型和意境的补充与完善,正是审美再创造的结晶。
③审美效应:
艺术鉴赏中的审美效应常常伴随着强烈的情感活动与复杂的心理机制,它是艺术鉴赏的高潮,也是艺术鉴赏的作用和目的。
任何优秀的艺术作品,在鉴赏中都会产生十分显著的审美效应。
审美效应主要有以下三种表现:
共鸣、净化、领悟。
①共鸣是指在鉴赏过程中,鉴赏者为作品中的思想情感、理想愿望及人物命运所打动,从而形成的一种强烈的心灵感应状态。
不同时代、阶级、民族的鉴赏者,在鉴赏同一部作品时可能会产生相同或相近的审美感受,也可称作共鸣。
②净化是指接受者通过对艺术作品的鉴赏和共鸣的产生,使情感得到陶冶、精神得到调节、人格得到提升的状态。
③领悟是指接受者在鉴赏艺术作品时由此引发的对于世界奥秘的洞悉、人生真谛的彻悟以及精神境界的升华。
这是一种更高层次的审美效应。
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