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其平居无罪夷灭者,不可胜数。
虽有贲、育②,无所获施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间;
当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦危矣。
千金之子,不死于盗贼,何者?
其身可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆③而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:
“孺子可教也。
”
楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以迎;
庄王曰:
“其君能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿以就大谋。
何则?
非有平生之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍,是以百战百胜,而轻用其锋;
高祖忍之,养其全锋而待其敝,此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。
由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?
太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
呜呼!
此其所以为子房欤!
(选自《古文观止》卷之十)
【注】①圯上老人:
《史记·
留侯世家》载:
“张良尝从容步游下邳圯上,遇一老父,受《太公兵法》。
”这里的“老父”就是圯上老人,一说是黄石公,秦汉时期下邳人,传说他传兵法与张良。
圯,音yí
,桥梁。
②贲、育:
战国时勇士。
周代时著名勇士,卫人,传说能力举千钧。
③倨傲鲜腆:
态度傲慢、言语粗恶。
9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A卒然临之而不惊卒:
同“猝”,仓猝,突然
B其间不能容发发:
发动,起事
C而不能下人者,是匹夫之刚也刚:
强硬、刚强
D养其全锋而待其敝敝:
疲惫,困倦
10下面各组句子中,加点词的意义和同法相同的一项是
A无故加之而不怒临清流而赋诗
B以刀锯鼎镬待天下之士而彭祖乃今以久特闻
C以匹夫之力,而逞于一击之间极娱游于暇日
D非子房其谁全之天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪
11下列事件分别编为四组,全部用来证明“忍”的益处的一项是
①郑伯輮袒牵羊以迎②归臣妾于吴者,三年而不倦
③千金之子,不死于盗贼④特出荆轲,聂政之计
⑤百战百胜,而轻用其锋⑥当淮阴破齐,而欲自立王,高祖发怒,见于词色
A①②③
B②③④C③④⑤
D④⑤⑥
12下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是
A本文开篇亮出中心论点,即“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者”,重在点明成大事者必有一般所无法达到的忍辱负重的品质。
B张良一生可写可论者甚多,作者只选取圯上受书和辅佐高祖两桩,前者说明张良之“忍”的难能可贵;
后者借题发挥,强调做到“忍”的艰难不易,主旨明确,发人深思。
C对张良圯上受书之说,作者大胆翻案,一是除去圯上老人身上神奇诡异之气,二是指出老人其意不在书,而在折其刚锐之气,使张良能忍小忿而就大谋。
D这篇散文言简意赅,分析透彻,作者广征史事,不仅引用勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引用项羽等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证。
13把下面的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)农人告余以春及,将有事于西畴。
(2分)
(2)举世誉之而不加劝,举行非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
(4分)
(3)刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
9.答案:
B(“发”,是头发之意。
)
10.答案:
C(C.介词,表时间处所等,“在”。
A.而:
转折连词,“却”;
顺承连词,“然后”或不译。
B.以:
表工具或凭借介词,“用”;
表原因介词,“因”。
D.其:
表反问语气副词,“难道”;
用在选择句中,“是……还是……”。
11.答案:
A(④⑤⑥都是表现“不忍”的。
12.答案:
B(后者用来论证“忍”的巨大作用。
【参考译文】古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。
普通人受到侮辱,拔剑而起,挺身上前搏斗,这不值得算作勇敢。
天下有一种真正勇敢的人,遇到突发的情形毫不惊慌,无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。
为什么能够这样呢?
因为他胸怀大志,目标高远(的缘故)啊。
张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。
但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?
看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。
一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。
再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。
在韩国已灭亡时,秦朝正很强盛,秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。
凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的末余之势是没有可乘之机的。
张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!
富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。
为什么呢?
因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。
张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。
所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:
“这个年轻人可以教育了。
楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。
庄王说:
“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。
”就此放弃对郑国的进攻。
越王勾践在会稽陷于困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。
再说,有向人报仇的心愿,却不能居于人之下,这是普通人的刚强罢了。
那老人,认为张良才智有余却担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。
为什么这样说呢?
老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这自然,秦始皇不能使他惊恐,项羽不能使他发怒。
看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,因此随随便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。
汉高祖能忍耐,保养那完整的刀锋(把自己的精锐实力保养得很好,等待对方的衰弊),这是张良教他的。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从这里可以看出,(他)还有刚强不能忍耐的脾气,(如果)不是张良,难道谁能够成全他的大业呢?
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,不符合他的志气和度量。
啊!
这就是张良之所以成为张良的原因吧!
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