秦腔花脸艺术发展及花脸名家Word文件下载.docx

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过去的演出舞台，多为空旷的露天舞台，没有任何扩音设备，演员为达到声传千里的震撼效果，除有坚实的基本功外，还得格外卖力，致有吼、喊现象出现，也由此形成了慷慨激昂的本质特色，不光是花脸如斯，秦腔的须生、正旦等行当亦然。

据传光绪年间有个名花脸曰四金儿，原是一个赶车运煤的车夫，平常半夜就赶车出门，行路中间，要经过一片险峻的山岭，四金儿一为消除长途寂寞枯燥，二为壮胆，便时常于山野之间高声喊唱秦腔，久之，居然练就了一副刚亮宏厚的铁嗓子，同伙便怂其进戏班唱戏，四金儿初次演唱，一鸣惊人，随后走南闯北，唱红关中，而且无师自成，黑白文武不挡，唱念做打俱全，逞盛一时。

我幼时曾听到当地的一位老艺人说，嗓子有两种，一是山嗓子，二是水嗓子，演员练功的时候有个说法，到湖边或河边吊出来的嗓子，那就水音多，听起来柔和细腻；

到山坡旷原吊出来的嗓子，那就山音多，听起来刚劲嘹亮，演员根据环境不同，自行选择，如果两种嗓音兼具，那就再好不过了。

又见过当地的一些演员在水缸或水桶里面注满水，然后正对着练嗓子，当时大惑不解，后来才明白，那完全是为了寻找一份宁静，创造一种专心的氛围，也可通过山壁、水面的回音来纠正自己的发声，听声辩音，也有老者言，啥时候唱出的声音能让平静的水面泛起波纹，那就算练到家了，如同演员练白口一样，对着一张白纸，不准唾沫星子溅到纸面上，啥时候发出的声音能将纸片穿破，那就成家了。

言归正传，上面说的，都有些天方夜潭了，声音能将纸片穿破那说话还敢对着人嘛，能练到唾沫星子不粘纸片就已经大大不易了。

秦腔的花脸，山嗓的味道多些，能让人听起来荡气回肠，声震玉寰。

早期的花脸唱念，摆脱不了吼、喊和挣破嗓的毛病，至到后来出现了一位花脸大家才慢慢改观了这种缺漏，他就是名震西北，声传南北的田德年。

田德年1890年生，出科德胜班，这个江湖戏班当时出了不少人才，象民国年间驰名秦坛的须生郗德育、小生王德孝，再加上田德年，都是后来“泰斗”级的人物。

田德年的老师张寿全，艺龄较长，演大花脸，晚年在三意社搭班，王绍猷先生在《秦腔记闻》中称其为“秦中老派净角之殿”，所谓“殿”者，当是一座高不可及的里程碑，有不可超越之意，这位老先生留有几副唱片，可惜珍品封库，难睹其容。

田德年学有师承，发声很讲究，稳而不暴便是其最进步的一点，田派之唱，大气雄浑，字正腔圆，繁简得当，韵味醇厚，嗓音上注重膛音，这是继承传统的唱法，但同时又吸收红生的脑音，个别地方采用鼻音，兼收并蓄，显得沉稳而不觉其重。

田派之唱，改观了传统花脸吼、挣的缺点，代之以简练质朴的诠释，成为秦腔历史上最具影响力的花脸流派，为后世推崇。

比田德年稍后的架子花脸名家李可易，则在架子花上开一代新风，成为标志性人物。

李可易的学艺虽比田德年晚，但走红却早于田德年，田老出身江湖戏班，出科后为生活所迫，居无定所，在建国前长达50年的艺术生涯中，基本上都是四处流浪，一生饱经风霜，受尽人间冷暖，1952年成立西北戏曲研究院，时任院长的马建翎先生慧眼识玉，排除阻力，力邀田老由平凉返回故乡，田老的精湛艺术从这个时候开始才慢慢为观众熟识。

李可易先生依仗易俗社得天独厚的影响力，早在30年代就声播秦京，其表演如猛虎蛟龙、气魄伟岸，台架稳健，演唱更是龙啸虎吟，非同一般，他眼界广，有文化，广泛吸收京、汉之长，形成了洒脱、稳重、考究、凝练的艺术特色，在唱腔、表演上先声夺人，颇得内外行赞赏，演唱喜用犟音，行腔火暴，有很浓的传统风韵，成为二花脸行中最具影响力的人物。

继田、李之后，涌现出了一位颇有争议的花脸改革家，他就是张建民。

张建民先习须生，后改工大花脸，其行腔上突破了传统花脸以膛音为主的唱法，而改用须生行腔唱花脸，行腔上重喉音，与田德年比较一下，唱法有明显区别，田唱厚重，发声部位在胸腔，张唱显得明快，发声部位在头腔，张建民的改革，初唱就造到一部分人的鄙夷，认为是乱来。

然而历史是公正的，好的唱腔终究会得到承认，张氏之唱，干净明亮，铿锵爽朗，白口更是花脸行当中登峰造极的艺术，一声“呼喊一声绑帐外”，倾倒前后数代戏迷，《草坡面理》中如珠走玉盘的念白艺术更是不同凡响，酣畅淋漓，味醇韵厚。

李可易先生依仗易俗社得天独厚的影响力，早在30