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但无论是真品还是仿品,都可称得上是艺术精品。
子冈款的玉牌,明清两代仿制者已然很多,加上近现代的仿品,可谓数量颇多。
但总的来看,大多数玉料较好且做工精良,且多是和田白玉,尤以仔料居多,可能由于料好的缘故,工均不错,估计不是小工所为。
收藏家在挑选此类玉牌子时,应主要注意以下几个方面:
1.料,艺术价值高,具有较高投资价值的玉牌子在制作时首选新疆和田白玉,其他地方用玉或杂料在制作时基本不用太多的劳心费神,因此相对价值较低;
2.子冈款,有子冈、子岗、子刚、子纲等,款分阴刻、阳刻多种,在鉴定时应多注意刀口;
3.人物画面,题材不俗,有远山,有近景,层次分明,投资者在选择时要注意玉牌子上人物画面的意境,与其他艺术品一样,意境深远者价更高;
4.阴刻文字,多有力度,阳文舒展,去地平整,此外,不可简单的以简化字的存在来否定一块玉牌子,须知在古代,简化字也是较常出现的,许多简化字是依据古人书写习惯而定的,并不是所有的简化字都是解放后造的,因此,古器物出现简化字也是很正常的现象;
5.刀工有力,不似现代工具所作之绵软;
刀口处的痕迹有时也是辨别玉牌子真伪的一个方面;
6.有一定寓意,玉牌子上的图案必定言必有意,寓意吉祥者更受收藏家欢迎,这更是子冈牌受人推崇的原因之一;
7、独特的处理,或借用皮色、糖色巧雕,或白玉墨玉分明,或人物风景处理上的以个细节,都是十分能打动人的。
明代子冈佩,材质以新疆青白玉为主,少见白玉,可知当时良玉之难得。
不过也有人称当时有“青白做人”之说,以其制牌,随身佩戴,时时警戒自己,倒更是有“首德次符”的含义在里面。
再者,玉牌子也有其它玉佩所具的作用,随身佩戴,在当时也有时时修正自己的举止之意,让佩戴者不可快走,以免因急步而使玉牌子产生撞击声响。
明代子冈佩佩体稍为厚重,以矩形为多,器体较小,多用池地隐起的手法来表现主体纹饰。
明代冈佩常见仅以阴线刻划的,阴线短粗有力,仅料寥寥数刀,画面刻划清晰明了,给人以简洁粗犷之感。
玉牌子四周多留有较窄的边框,或只用阴线饰之,或周圈有云雷纹。
主体纹饰以文人山水及诗文词句为多,且风格多模仿当时盛行的吴门画派沈周、文徵明等的山水画,另一面则镌刻诗文印章等,别有一种高雅脱俗的韵味。
玉牌子的上首部又多镂空,以双龙戏珠、如意云头、花卉、蝙蝠、瑞兽、磬等图案为多,更是吉庆有佳。
另有琢刻龙、螭、凤鸟等纹饰的,大明风格明显。
由于明代复古制,仿制古玉之风盛行,所以又有许多仿古纹饰出现于子冈牌之上。
如云纹、谷纹、勾云纹等,屡见不鲜,具有这些特点的玉牌子可以看出是很典型的明代玉器,相类似的还有带版、帽钲等。
有的是很多勾连谷纹整齐的排列在一块矩形牌子上,有的是三四个分布在圆形牌子之上,另一面或光素、或浮雕螭纹,但无论是从构图还是制作工艺上看,都去古意甚远。
应是明代文人士大夫的慕古之作。
一些明代玉牌上还采用了一种新的雕琢工艺,即把玉牌上所刻诗文和图案外的地子磨成砂状,粗糙有如现在的磨砂玻璃,今人称之为“碾磨地子”或“毛底”。
此种创新也应是出自于陆子冈之手。
不过,更有人说它是“粗大明”的表现,笔者倒觉得“粗大明”的粗,是明代雕玉人的一种艺术表现手法,通过底子的粗来突出表面主题的细。
因此,无论是刀刻底,还是磨沙底,都起到了异曲同工之处,给人美的感受。
到了清代,子冈牌的数量逐渐有所加大,造型一般为矩形、角形或圆形、椭圆形,用料较明代更为讲究,以新疆和田白玉和青白玉为多,这与玉石之路的重新开通和统治阶层对玉器的喜爱有不可分割的关系。
风格一改明代的粗犷豪放,图案琢磨细致规整,几乎没有一点草率之处,蝇翅虫须皆刻划得清晰可见。
独特的抛光工艺又使之呈现出极佳的细腻柔和的油脂光泽。
纹饰整体较明代繁缛,附加纹逐渐增多,题材内容除继承明代传统外,多戏曲人物和吉祥故事等图案。
清代玉牌子最精彩的要数清代中期的作品,可谓工料俱佳,后人称之为“乾隆工”,是历代藏家惜之、宝之之尤物!
到清末民国时期,社会动荡,新疆不再向清廷供玉。
政治不稳,人心也开始浮躁起来,因而,地方玉逐渐走上舞台,新疆玉难得一见,做工也粗糙了很多,整体上大不如前。
由于玉料的缺乏,玉器市场供不应求,一些用琉璃代替玉的作品也开始出现。
子冈牌因造型、纹饰上的定式而受到藏家的追捧。
在近几年的玉器市场中,子冈牌多有仿制,水平参差不齐。
在拍卖中,子冈牌也有着较高的市场价位,然而真正的明代陆子冈所制的子冈牌却并不多见,拍卖场中所出现的子冈牌大多为清中期的作品,此时正处于古代玉工最精致的时期,玉工精细、纹饰繁琐、工料上乘,被许多藏家所追求,尤以和田玉的玉牌子更为受人欢迎。
在2003年天津文物公司的拍卖中,一件清乾隆子冈雕蟠龙钟形佩以12万元成交,这也证明子冈牌的魅力所在。
清代子冈牌题材多样,但多包含着人们对美好生活的向往和憧憬,正所谓“图必有意,意必吉祥”。
下面介绍几种明清子冈牌中常见的纹饰的寓意:
佛八宝纹:
八宝,又称八瑞相、八吉祥,即藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。
以象征吉祥、幸福、圆满。
包括:
法轮、金鱼、宝伞、宝盖、宝瓶、莲花、盘肠、右旋螺。
寿星:
以南极仙翁托桃为纹饰,寓意幸福长寿。
寿星是我国长寿的化身,现代玉雕常以其为素材,用来寄托人们对健康长寿的向往。
童子:
以古代儿童为纹饰,祝愿多子多福之意。
龙、凤:
龙是中国最有代表性的吉祥神兽,凤是中国有代表性的吉祥神鸟。
寓意吉祥。
传说凤在中国民间代表女性,龙代表男性。
他们搭配在一起寓意婚配吉祥。
鱼:
“鱼”与“余”谐音,表示富裕。
比如:
年年有余(鱼)、吉庆有余(鱼)等。
蝠:
“蝠”与“福”谐音,寓意幸福。
例如:
福在眼前(蝙蝠带一串铜钱)等。
蟾:
自古以来代表财富。
常见的刘海戏金蟾,寓意财源兴旺,幸福美好。
猴:
“猴”与“侯”谐音。
马和猴在一起,寓意马上封侯,封官进爵的意思。
还有两只猴在一起,指“辈辈封侯”。
十二生肖:
生肖也称属相挂件,视为护身符可保佑平安、快乐。
梅、兰、竹、菊花中四君子,代表人的气节性格。
文字和图案纹饰:
常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样,及阴阳八卦卜吉纹饰等。
寓意吉祥,平安。
另外还有一些有异形佩,也夺取吉祥福瑞之意:
斧形佩:
造型成斧状,斧仞朝下,斧背上多伏卧一瑞兽,或口衔灵芝,或昂首张望,斧身上或光素或刻有纹饰,因“斧”与“福”同音,此佩倒挂,取“福到”之意。
转心佩:
多是于圆形玉佩之中做一可转动的活芯,是为一种独特的工艺。
活芯亦多做镂空,更显玲珑。
有人称之为“转运牌”,有时来运转之意,又有“运财转心佩”之称,不但转运,还能运财!
平安无事牌:
有的玉牌子干脆整体光素,不加任何雕饰,尽显玉质之美,且美其名曰平安无事。
责任编辑:
思元
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