八年级上册教案综合性学习莲文化的魅力教师中心稿 教案教学设计Word文档格式.docx
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荷花是高洁的象征,它出淤泥而不染,清洁无瑕,故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。
荷花是友谊的象征和使者。
中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。
在中国莲文化中,荷花是最有情趣的咏诗作画的题材,是最优美的舞蹈素材,也是各种建筑装饰,雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。
同学们用自己的画笔来表现你们心中的荷花。
画完后并写一段文字或赋诗都可。
把小组中最好的用幻灯展现出来,并请同学介绍说明。
二莲文化比赛会
一、《莲花知识知多少》——莲花知识赛
(出幻灯片:
《莲花知识知多少》之一)
1、小组必答题:
(1)莲是一种古老的植物。
它在地球上已存了多长时间?
属于什么科?
学名是什么?
(2)出于对莲的喜爱,人们给莲花起了许多富有诗意的名字,你知道的有哪些?
(3)人们利用莲制作了许多美味佳肴。
你能说出其中的一种吗?
(请从名称、用料、特色方面进行说明。
)
《你答对了吗?
》)
(师生对照答案,为各组评分,按50-30-20分评为二或三类)
《莲花知识知多少》之二)
2、小组抢答题:
(1)我国著名的赏荷胜地有哪些地方?
请列出三处来。
杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等
(2)莲花与佛教有着密切的关系。
所以,佛经里常把寺庙称作什么?
把和尚穿的袈裟又称作什么?
寺庙——莲舍袈裟——莲服
(3)许多名山大川里都有“莲花峰”,你能举出两个例子来吗?
安徽黄山、江西庐山、陕西华山、湖南衡山、福建武夷山------
(4)除了制作美味佳肴外,莲还有许多药用功能。
你能举出一例来说明吗?
李时珍《本草纲目》莲子:
补中养神,益气力,除百疾。
莲藕:
主治热渴,散留血,生肌。
(5)成语“藕断丝连”大家并不陌生。
但你能从科学的角度来解释这一现象吗?
这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。
(6)关于莲的故事传说,在我国古代也是非常之多。
你能用简要的语言来介绍其中的一个吗?
(略)
(统计学生得分情况,表扬、鼓励。
过渡:
关于莲的知识,刚才展现的只是冰山一角。
还有许多我们以后再去探究。
现在,让我们来放松一下,欣赏一下莲的千姿百态------)
二、《千姿百态的莲花》——莲花图案欣赏
1、先展示各组学生收集的图案。
(软盘,评10-30等级分)
2、再展示教师收集的图案。
(出示幻灯四:
《千姿百态的莲花》)
三、《赞莲诗文欣赏》——莲花诗文会
自古以来,莲就是人们歌咏的对象,先请学生展示:
1、先展示学生收集的诗文。
(出幻灯片,评10-30等级分)
赞莲的诗文还有很多,老师收集了两首李白的诗:
2、再展示教师收集的诗文。
《赞莲诗文欣赏》)
还有我们学过的散文《爱莲说》(师生一起背诵------)
当然,写莲的诗词曲赋远远地不止这些,同学们课后可以再去收集、整理一下,一定会有新的收获。
3、以小组为单位进行配乐朗诵比赛,(每小组至少2人参加。
由评委评分,总分20分)。
4、诗词赏析对对碰。
由小组集体合作,出一两道诗词赏析题,并指定小组回答。
(评委老师根据出题的质量和回答的情况分别给出评分,总分10分)。
总结,评出优胜组。
写作训练
以“莲”为话题,写一篇作文。
参考例文
爱莲说
喜欢莲,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清涟而不妖,喜欢它的柔情似水……
眼里,除了怜爱还是怜爱。
就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。
除了她的身影还是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹?
玫瑰?
百合?
菊花?
面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得
它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。
也许这正是偏爱莲的原因吧!
情人眼里出西施。
莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。
朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!
暮春三月,白花争努,牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为只震惊;
夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;
秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;
隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。
但是,我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。
在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?
夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。
回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。
因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;
因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;
因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;
因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。
猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。
成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。
就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;
就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。
参考资料
1、歇后语
荷花灯点蜡——心里明
荷花池里养鱼——一举两得
荷包里装针——锋芒毕露
花叶包鳝鱼——溜之大吉
莲梗打人——思(丝)尽情断
莲蓬结籽——心连心
莲生水中——不扶自直
2、谚语俗语
莲花开在污泥中,人才出在贫寒家。
3、名言佳句
芙蓉露下落,杨柳月中疏。
芙蓉如面柳如眉,对此如何不垂泪。
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。
芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。
芙蓉自天来,不向水中去。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起两浪心。
4、佛教与莲花
莲与佛教的关系十分密切,可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时,便可到处看到莲花的形象。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,端坐在莲花宝座之上,慈眉善目,莲眼低垂;
称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨,也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨,有的手执莲花,有的脚踏莲花,或作莲花手势,或向人间抛洒莲花(如天女)。
寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上,也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系,还表现在佛教将许多美好圣洁的事物,以莲花作比喻,以莲花为代表。
在佛教故事中,佛祖释迦牟尼的母亲,长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。
佛祖降生时,皇宫御苑中出现了八种瑞相,其中最主要的一种瑞相,便是池中突然长出大如车轮的白莲花。
佛祖降生时,在他的舌根上放射出千道金光,每一道金光化作一朵千叶白莲,每朵莲花之中坐着一位盘足交叉,足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语,更是数不胜数。
佛座称为“莲花座”或“莲台”;
结跏跌坐的姿势,即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上,足心向上的姿势,称为莲花坐势;
佛教宣传的西方极乐世界,比作清净不染的莲花境界,故称“莲邦”;
《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是:
“极乐国土有七宝池,八功德水……池中莲花大如车轮。
”故称佛国为“莲花国”;
佛教庙宇称为“莲刹”。
“刹”为梵语,即西方净土,以莲花为往生之所托,故称“莲刹”;
念佛之人称“莲胎”,比喻住在莲花之内,如在母胎之中;
佛眼称为“莲眼”,以青莲花比喻佛眼之好妙;
胸中之八叶心莲花称为“莲宫”,即心中的莲花般的境界;
释迦牟尼的手称为“莲花手”;
僧尼受戒称“莲花戒”;
僧尼之袈裟称“莲花衣,谓清净无杂之义;
五智中的妙观察智称为”“莲花智”;
称善于说法者为“舌上生莲”;
谓苦行而得乐为“归宅生莲”;
佛经《妙法莲花经》简称《法华经》,都是以莲花为喻,象征教义的纯洁高雅;
东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;
佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土,故又称“莲宗”。
总之,莲与佛教结了不解之缘,佛教在很多地方都是以莲为代表,可以说莲即是佛,佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢?
这主要有两方面的原因:
一、佛教产生于印度,印度地方气候炎热。
荷花盛开于夏,给人们带来凉爽和美的享受。
人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花,自然十分喜爱,因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中,莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。
这类故事非常之多,影响很深,如《莲花王子的故事》,便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。
《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒,他跳进恒河之中,变成一条大赤鱼,告诉百姓割他的肉吃,他的肉割了以后又生起来,这样坚持了十二年,他用自己的肉供养全国百姓,度过长达十二年之久的灾荒。
《鹿母莲花夫人》的故事,说鹿母莲花夫人每走一步,脚后立即现出一朵美丽的莲花,她一胎生下五百个童男,个个都是俊美的大力士,均是保卫国家的英雄,因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教,主张废除古印度等级森严的制度,实行种姓平等,以慈悲为怀,普度众生。
为了弘扬佛法,使广大群众能够理解和接受佛教教义,便以俗语传道。
又迎合民众的爱莲心理,将莲喻佛,使得佛教能够迅速传播开来,信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因,是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教,将人生视作苦海,希望人们能从苦海中摆脱出来,其解脱的途径是:
此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。
即从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛。
这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗,不为污泥所染,最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一,是广爱博施。
施予一切有生命者以慈悲。
所谓慈悲,是指希望和帮助他人解脱苦难,获得快乐。
慈心是希望他人得到快乐,慈行是帮助他人得到快乐;
悲心是希望他人解除痛苦,悲行是帮助他人解除痛苦。
佛教要求对于有生命者,不计善恶,不分人畜,都应施予慈悲。
对种种恶行,都要容忍和宽宥,用慈悲心去帮助他们,感化他们,使之向善,成为善良之辈,结出善果。
但严戒同流合污,要身处污浊的尘世而不为其污染,保持自己的洁净清芬。
用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中,犹如人生在浊尘的世界,这自然要与污浊相处在一起,受许多邪恶污秽事物的侵扰,佛教称这些邪恶力量为“魔”。
佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。
莲花“出污泥而不染”,开出洁美的鲜花,确是最好的象征,因此佛经常常将莲性比佛性。
《大智度论·
释初品中户罗波罗蜜下》说:
“比如莲花,出自污泥,色虽鲜好,出处不净。
”《从四十二章经》说:
“我为沙门,处于浊世,当如莲花,不为污染。
”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。
释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上,或手执莲花,表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人要做到出自尘浊而不为污染的境界,不是一件容易的事,需要相当高的觉悟和定力,这就需要修持和守戒,开发佛性,消除魔性。
佛性增强了就能抵住魔的干扰,还能降魔成佛,就能解脱生、老、病、死之苦。
这听起来似乎很玄,宗教意味很浓,其实只是较高的一种思想境界层次。
一切事理通达了,参透了,自然凡事都看得开,不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒,在精神上自然摆脱了苦境,变得轻松愉快。
所以佛教中的莲花,代表一种智慧的境界,即所谓“开悟”。
《无量寿轨》说:
“是菩萨(观音菩萨)作是思维,一切有情身中,具有此觉悟莲花,清净世界不染烦恼。
”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云:
“论凡夫心如合莲花,圣人心似开莲花……问:
‘何故众生心性譬莲花乎?
’答:
‘《秘藏记》云:
莲花部吾自身中,有净菩提心清净之理,此理虽经六道四生界死泥中流转,而不染不垢,乃名莲花部。
’《疏十二》云:
‘观莲花不观余花耶?
’此亦有意,如世莲花处污泥之中,生处虽说恶,而莲花体性清净,妙色无比,不为诸垢所染。
凡夫变复如是,虽种种不尽三毒过患无量无边,亦此莲花三昧甚深,果实皆生其中,即是如来平等大慧之光也。
”
佛教有“花开见佛性”之说,这里的花即指莲花,也就是莲的智慧和境界。
人有了莲的心境,就出现了佛性。
(重庆沙坪坝实验外语学校400035)
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