河北省唐山市玉田一中学年高二语文上学期阶段考试试题 无答案Word格式.docx
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焦裕禄纪念园管理处的工作人员虽擢发难数,但还是忙得不亦乐乎。
4.下列各句中,语意明确、没有语病的一句是()
A.国家体育总局公布了对孙扬的处理决定:
孙扬被暂时取消参加国内外一切比赛,暂不参
加国家游泳队集训,不代表国家游泳队参加任何社会活动。
B.香港海洋公园在短短7小时内有6条濒危锤头鲨突然猝死,检视过锤头鲨尸体的专家怀
疑鲨鱼的神经系统受病毒感染,但暂不清楚是什么病毒。
C.陶渊明的外祖母是陶侃的女儿,一个外祖母是很可能向外孙谈起自已父亲的,那么,陶
侃的一生可能对陶渊明有很深的印象,不也很自然吗?
D.太阳黑子酝酿着破坏性的太阳风暴,这种风暴会突然让带电粒子经过遥远的空间距离奔
向地球,导致地球卫星短路、手机信号中断甚至电子系统损毁。
5、根据语境,下列排序最恰当的一项是()
示现本是佛教用语,指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。
______。
_______。
如杜甫《月夜》诗:
“今夜鄜月州,闺中只独看。
”“闺中只独看”,就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。
________。
___________。
语言的示现,同追述的示现相反,是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。
_________。
示现作为一种修辞现象,值得我们关注。
①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物,说得如闻如见的一种修辞手法②至于悬想的示现,则是把想象中的事情说得在眼前一般,同时间的过去未来全然没有关系
③后来人们把这一词语用在修辞学中,当作一种辞格的名称④在修辞学中,示现一般分为三类:
追述的、预言的和悬想的
⑤追述的示现是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样
A、①④⑤②③
B、①③④⑤②
C、③①④⑤②
D、③④⑤①②
6.下列句中词语解释有误的一项是()
A.恨晨光之熹微恨,遗憾。
B.此亦飞之至也至,到达的地方。
C生孩六月,慈父见背见,相当于自己D.逮奉圣朝逮,及、至。
7、下列句子翻译无误的一项是()
A、举世誉之而不加劝
译文:
世人都赞扬他却不劝阻他
B、项王身亦被十余创
项王自己也被剑砍了十几下。
C、及长,不省所怙
等到长大,还不知道父亲的模样。
D至丹以荆卿为计,始速祸焉
等到太子丹把荆轲当做策略,才加速了祸患的到来。
8.下列句中加点词语古今意义相同的是()
A于是项王乃悲歌慷慨B可谓智力孤危
C欲苟顺私情,则告诉不许D抚孤松而盘桓
9、下列句子按句式归类正确的一项是(
)
①既自以心为形役②都督阎公之雅望,棨戟遥临③背负青天,而莫之夭阏者④此小大之辩也
⑤州司临门,急于星火⑥臣之所好者道也⑦视为止,行为迟⑧骑能属者百余人耳⑨洎牧以谗诛,邯郸为郡⑩未始以为忧也
A.①⑨/②⑧/③/⑤/④⑥/⑦⑩
B.①⑨/②⑥⑦/③⑤/④⑧/⑩
C.①⑨/②⑧/③⑤/④⑩⑥/⑦
D.①③⑤/②⑨/④⑥/⑧/⑦⑩
10、下列各句加点的“其”字用法不同于其他三项的一项是()
A尔其无望乃父之志B其无知,悲不几时
C吾其还也D吾其无意于人世矣
二.阅读下面文字,完成11——13题。
(9分)
中国传统处世之道的文化性格(节选)
郭莹
贵和尚中,是中国人处世性格的显著特征。
“和”与“中”是中国传统文化中极为重要的思想范畴,它们虽然具有哲学上的意味,但立足点仍在于社会的稳定与协调,并直接影响着中国人的思想方法与处世观念。
在中国古代的经典论述中,“和”的基本涵义是和谐,古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐,更特别注重人与人之间的和谐。
孔子主张“礼之用,和为贵”,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”,就是以人与人之间的和睦、和平、和谐,以及社会的秩序与平衡为价值目标。
民间广为流传的“和气生财”“和气致祥”“家和万事兴”“父子和而家不败,兄弟和而家不分,乡党和而争讼息,夫妇和而家道兴”等俗谚,以及流播千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈,便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。
中国人的贵和取向与自身的生存环境有密切关系,中国是一个农业宗法型社会,乡土社会稳定的生活秩序,聚族而居的血缘亲情,以及在落后条件下对互助协作的寻求,正是“和为贵”处世观念的现实基点。
中国古人所推崇的“中”,既是认知事物的一种态度与方法,又是一种做人处世的道德和行为准则。
儒家又把尚中与贵和联系在一起,《中庸》说:
“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。
中也者,天下之大本也;
和也者,天下之达道也。
”指出两者之间存在着逻辑的关联,“和”包含着“中”,“持中”就能“和”。
在漫长的历史岁月中,“中和”观念被历代思想家反复强调,积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格,并造就了中国人处世性格的鲜明特点。
作为实现并保持和谐的手段的“执中”,应用于为人处世,则表现为凡事讲求适中,毋过亦毋不及,适可而止,恰如其分。
正如中国传统处世箴言所说“凡事当留余地,得意不宜再往”;
“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽”,这些代表性言论,充分表现了传统处世之道中的中庸精神。
正是因为具有“在观念的世界里和行动的世界里都不把事情弄到极端”的民族性格和文化心理,中国人几乎“在思想上对所有过激言论,在道德上对所有过激行为”产生“厌恶”。
“凡持极端说的,一经试验,辄失败;
而惟中庸之道,常为多数人所赞同,而且较为持久。
”
总的看来,贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为,减少人际摩擦与社会内耗,使中国人的人际关系带有浓厚的人情味,较为稳固持久,对社会具有良性功能。
但其负面效应亦不可忽略。
对“中和”气象的崇尚与追求,在消解缓和正面冲突的同时,又导致人与人之间不满情绪表达的间接性和模棱两可、表里不一的市侩习气,人与人之间难以形成坦诚轻松的交流风格。
更重要的是,对“中和”品格的推崇和执着,压抑了个性的发展,助长了不求进取、反对冒尖、无所作为的保守心理,导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏。
11.下列对“和”与“中”的理解,不正确的一项是()
A.“和”的基本含义是和谐,其中包括宇宙自然、人与自然特别是人与人之间的和谐。
B.贵“和”取向与乡土社会稳定的生活秩序、聚族而居的血缘亲情以及落后的生存条件有
密切关系。
C.“中”既是认知事物的态度与方法,又是做人处世的道德和行为准则,儒家认为它是天下
之根本。
D.“和”与“中”存在着密切的逻辑的关联,二者相互包含,只有“贵和”才能“持中”。
12.下列各项不属于“贵和尚中”思想在处世中的具体表现的一项是()
A.以和谐为取向,重视人与人之间的和睦、和平、和谐。
B.凡事讲求适中,毋过亦毋不及,适可而止,恰如其分。
C.不把事情弄到极端,几乎对所有过激言论和过激行为产生厌恶。
D.减少人际摩擦与社会内耗,使人际关系带有浓厚的人情味。
三、古诗文阅读
(一)文言文阅读(17分)
阅读下面的文言文,完成14~17题。
高允,字伯恭,渤海人也。
少孤,有奇度,清河崔玄伯见而异之,叹曰:
“高子黄中内润,文明外照,必为一代伟器,但恐吾不见耳。
”年十余,奉祖父丧还本郡,推财与二弟而为沙门,名法净。
未久而罢。
性好文学,担笈负书,千里就业,终有所成,博通经史天文术数,尤好《春秋公羊》。
世祖引允与论刑政,言甚称旨。
因问允曰:
“万机之务,何者为先?
”是时多禁封良田,又京师游食者众,允因言曰:
“臣少也贱,所知唯田,请言农事。
古人云:
方一里则为田三顷七十亩,百里则田三万七千顷。
若勤之,则亩益三斗,不勤则亩损三斗。
方百里损益之率,为粟二百二十二万斛,况以天下之广乎?
若公私有储,虽遇凶年,复何忧哉?
”世祖善之。
遂除田禁,悉以授民。
辽东公翟黑子宠世祖,奉使并州,受布千匹,事寻发觉。
黑子请计于允曰:
“主上问我,为首为讳乎?
”允曰:
“公帷幄宠臣,答诏宜实。
又自告忠诚,罪必无虑。
”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测,宜讳之。
黑子以览等为亲己,而反怒允曰:
“如君言,诱我死,何其不直!
”遂绝于允。
黑子以不实对,竟为世祖所疏,终获罪戮。
给事中郭善明,性多机巧,欲逞其能,劝高宗大起宫室。
允谏曰:
“昔太祖其所营立,非因农隙,不有所兴。
今建国已久,宫室已备,永安前殿足以朝会万国,西堂温室足以安御圣躬,紫楼临望可以观望远近。
若广修壮丽为异观者,宜渐致之,不可仓卒。
计斫材运土及诸杂役须二万人,丁夫充作,老小供饷,合四万人,半年可讫。
古人有言‘一夫不耕或受其饥,一妇不织或受其寒’,况数万之众,其所损废亦以多矣。
推之于古,验之于今,必然之效也。
诚圣主所宜思量。
”高宗纳之。
(选自《魏书》,有删节)
14.下列句子中划线词语的解释不正确的一项是()(3分)
A.担笈负书,千里就业就业:
求学
B.世祖善之善:
赞同
C.为首为讳乎首:
首领
D.半年可讫讫:
完毕
15.下列句子全能直接表明高允有远见的一组是()(3分)
①与论刑政,言甚称旨②遂除田禁,悉以授民③又自告忠诚,罪必无虑
④竟为世祖所疏⑤非因农隙,不有所兴⑥宜渐致之,不可仓卒
A.①②④B.②③⑤C.③⑤⑥D.④⑤⑥
16.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()
A高允针对当时禁封良田的弊端,通过数据说明它的危害,说服世祖解除田禁,将良田还给百姓耕种。
B.翟黑子不听高允劝告,听信了崔览、公孙质等人的话,认为高允在诱骗他,于是向皇帝隐瞒罪过,结果因此被杀。
C.翟黑子是世祖的宠臣,他受贿被发觉。
高允认为翟黑子按实际情况回答,承认错误,一定会免于责罚。
D.郭善明想表现自己,于是怂恿高宗大建宫殿。
高允援古论今,说明大建宫殿的危害,高宗接受了高允的劝谏。
第Ⅱ卷(主观题共112分)
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)辽东公翟黑子宠世祖,奉使并州,受布千匹,事寻发觉。
(4分)
(2)昔太祖其所营立,非因农隙,不有所兴。
18.阅读下面一首古诗,然后回答问题。
阅读下面的诗,按要求作答。
骤雨
【宋】华岳
牛尾乌云泼浓墨,牛头风雨翩车轴。
怒涛顷刻卷沙滩,十万军声吼鸣瀑。
牧童家住溪西曲,侵早骑牛牧溪北。
慌忙冒雨急渡溪,雨势骤晴山又绿。
⑴第三、四句中“卷”“吼”两个词有什么表达效果?
请结合诗句简析。
⑵请结合全诗,赏析“雨势骤晴山又绿”一句。
19.补写出下列名篇名句中的空缺部分(6分)
(1)若夫乘天地之正,,以游无穷者,。
(《逍遥游》)
(2)五步一楼,十步一阁;
,。
(《阿房宫赋》)
(3),而后人哀之;
后人哀之而不鉴之,。
五.阅读下面的文字完成20-23题(22分)
一个永恒的教书匠——季羡林
卞毓方
晚近,季羡林先生的头衔,除了教育家、文学家、社会活动家,通常还有一项“国学大师”。
为此,有人在报上陈辞,认为“季羡林的专业是佛学和梵文研究,算不上国学大师”。
有人又撰文反驳,认为“传统国学的许多重大领域季羡林都涉及到了,绝对称得上是国学大师”。
2020年5月,中央电视台拍摄季老的专题,拿我作陪衬,其间就提到了这段公案,问我怎么看。
卑之无甚高论,窃以为,这事不值得争辩,在东西融会、环球一村的21世纪的今天,国学大师也者,既不应是一味钻故纸堆的冬烘先生,也无所谓荣辱褒贬。
要我说,季羡林就是季羡林,他是一个平凡的人,也是一个大有人格魅力的人。
他的平凡,即如他所说,只是一个教书匠,至多再加一个写家;
他的大有人格魅力,就在于亦儒亦释亦道,而又非儒非释非道,从心所欲,脱略形迹,无法取替,不可超越。
这后八个字,是我自己加的,季先生生前若听到,一定不赞成。
记得有一年,胡光利、梁志刚两位学兄出版《此情犹思——季羡林回忆录》,在前言中写上“国学大师”“国宝级学者”“北大惟一终身教授”等词,季先生阅后,坚决要求删去。
季先生说:
“真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓,我算什么大师?
我生得晚,不能望大师们的项背,不过是个杂家,一个杂牌军而已,不过生的晚些,活的时间长些罢了。
2020年,第19届世界诗人大会在我国山东泰安召开,会上,季羡林、高占祥、李国彝三位被评为世界桂冠诗人。
这又是一顶高帽。
组织者的心思,咱不去猜测,高占祥、李国彝二位的成就,咱也不去评估,且说季先生。
季先生在中学时,曾有“诗人”外号,说明他是喜欢诗的,是有这方面的素养的,但他一生发表之诗,据笔者所知,不会超过十首。
季先生著作等身,身列作家之林,还自谦是票友。
以不到十首诗的数量,荣膺世界桂冠诗人称号,他老人家肯定会感到惶恐。
我没有猜错,一次见面中,季先生说了创作经过。
季先生讲:
“原本是泰安地区来人,说请我写一首诗,关于泰山的。
我自幼景仰泰山,至今初衷不改,兴致一上,就动笔了。
7月29日(2020年),温总理来,来得特早,我桌上摊着稿纸,没有收拾。
总理问我最近在写什么,我说在写关于泰山的诗,并且念了开头几句。
以后新华社就作了报道。
再以后,你们都知道了的,我季某人忽然就成了桂冠诗人。
”说到这儿,季先生转为“难得糊涂”,他说:
“桂冠诗人不是随便戴的哦,他们这么做,只能使我脸红。
”
“中国牌”的荣誉有它本土特色的游戏规律:
往往,在你需要的时候,它总是千推万阻,避而不见;
在你不需要的时候,它却是不邀自来,蜂拥而至。
——算了,撇开这些背后的玄机不谈,话题还是回到季先生。
笔者觉得,仅就94岁的老人,依然拥有这般创作活力,《泰山颂》就值得一读;
在这一点上,季先生完全用不着脸红。
季先生写完搁下,但一直未定稿,他自觉不够完善,到了2020年12月21日,97岁了,又拿出来修改,在一处添了三行24字:
“万木争高,万卉争艳。
争而不斗,和谐自然。
天人合一,宛然实现。
”其他几处亦有修改。
这种“春蚕到死丝方尽”的精神,着实令人感动。
泱泱中华,特点是人多,人多思想杂,俗话说“林子大了,什么鸟儿都有”,许多议论,是颇为滑稽的。
譬如有人转给我一篇文章,是从网上下载的,讽刺季老是官迷,理由是从杨绛的《我们仨》推测,那个想当中国社科院副院长,而最终没有当成的,估计就是季羡林。
嘻嘻,胡为乎来哉!
熟悉季老的人都知道,他对官场,一向敬而远之,了无兴趣。
证以笔者的目睹:
那还是上世纪90年代,一天,有老友自城内来见季先生,落座,喝茶,老友说起近来见了哪些哪些高官,禁不住眉飞色舞,唾星四溅。
季先生干坐一旁,默然无语,待老友走后,只幽幽地说了一句:
“他还很得意。
”这一句就表明了季先生的心迹。
即以中国社科院副院长一职来说,倒的确有这么一回事:
“文革”后,某要员曾建议季先生出任此职。
季先生么,婉拒了。
尔后,北大让他当副校长,他倒是痛快地应承。
为此,有人曾当面讶怪:
“为什么放着副部级的职位不要,却要这个副局级呢?
”季先生说:
“什么级别,我脑子里没想过这个!
”——他想的,就是当他的教书匠。
(节选自《文汇报》)
20.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(4分)()()
A.季羡林是一个平凡的人,他只是一个教书匠,至多再加一个写家,但他一生发表的诗,不超过十首,因此是一个大有人格魅力的人。
B.94岁的季羡林老人创作了《泰山颂》一诗。
97岁时,又拿出来修改,表明季先生为了避免名不副实而坚持修改文稿,恰恰说明了“文章不厌百回改”、“佳作常从改中出”。
C.季羡林先生亦儒亦释亦道,而又非儒非释非道,从心所欲,脱略形迹,无法取替,不可超越。
这正是“国学大师”应有的魅力和境界。
D.“文革”后,有人建议季先生出任中国社科院副院长一职。
季先生婉拒了。
而后,北大让他当副校长,他倒是痛快地应承。
人贵有自知之明,与其力不从心,不如扬长避短。
他想的,就是当他的教书匠。
E.作者在文中列举了几处人们对季老先生的不一致的评价,然后把自己亲身经历的几件事情简要描述出来,虽未直接评论,但足以让读者了解季老先生的为人。
这种笔法在传记中颇有说服力。
21.文中说:
“季羡林也是一个大有人格魅力的人。
”请简要概括季老的“人格魅力”体现在哪些方面。
(6分)
22.文章最后一段画线的句子“这一句就表明了季先生的心迹”。
请简略分析“心迹”的内涵。
(6分)
23.对于季羡林究竟算不算“国学大师”,作者没有直接评论。
请结合全文,谈谈你的看法。
六.(8分)语言表达题
24在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
(4分)
虽说中国有五千年的饮食文化,烹调方法多种多样,但在营养师们看来,①,这是因为“蒸”不仅能保持莱肴的原形、原味,烹制出的菜比较清淡,并且还在很大程度上保存食材的各种营养,更符合健康饮食的要求。
很多菜都是可以蒸的,因此我国一直就有“无菜不蒸”的说法。
在河北、山西地区有不少菜就是多种蔬菜混合着蒸,蒸出来的菜五颜六色,让人很有食欲,也体现了饮食多样化的原则。
②,以便能更快地蒸熟。
比如将萝卜、紫甘蓝切成丝,山药南瓜切成段。
蒸熟后,依个人口味,可调汁拌着食用,如加蒜泥、姜醋汁、芝麻酱等。
①
②
25.下面是某毕业学生在教师节前夕给老师发来的短信,其中有四处不得体,请找出并加以修改。
恩师无恙,毕业之后,学生垂念师恩。
曾经我是您的高足,现在学生也没让恩师失望!
值此教师节到来之际,谨祝恩师节日快乐,万事如意!
以后还请恩师继续斧正我的不足,如有事需要学生效劳,我当鼎力相助!
(1)将__________________改为__________________;
(2)将__________________改为__________________:
(3)将__________________改为__________________;
(4)将__________________改为__________________。
七、作文(60分)
26、一座荒芜了的花园里。
美丽的池子干得见底了。
美丽的花木枯萎尽了。
玫瑰死了,夜莺好久没有飞来了。
除了蟋蟀在草丛中悲鸣,只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。
有一天,忽然有几个人到园里来。
他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况,个个脸上都显出追慕惋惜的神色,几乎要痛哭了。
一个叹气道:
“难道我们就任它长此荒芜了吗?
”其余的人都毅然站起身来,答道:
“不,决不!
我们应该大家努力把它整理好。
”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。
一个人说:
“应该先把恶草和荆棘砍除掉,然后才能把花木栽下。
另一个人说:
“不然。
应该先把花木运来,然后去砍除恶草和荆棘,因为——”
“我表示同意A君的话,恶草和荆棘如果不先除去,佳木好花是决不能栽种的。
因为——”
其余的人说:
你的话错了。
我赞成B君的意见。
他们各举了许多理由,互相辨论着,还引了许多例子来证明他们的话,由早餐的时候一直辩论到正午,家家炊烟起了,还没有停止;
甚至于因为意见不合,互相谩骂……而且扭打了。
荒芜了的花园,还是照旧荒芜着。
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意,确定文体,确定标题;
不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
班级姓名考号考场号
密
封
线
内
不
得
答
题
语文学科阶段考试Ⅱ卷答题纸
注意:
请将答案写在密封线之内,否则答题无效。
四.
17.(8分)用现代汉语翻译文中划线的句子
(1)
(2)
(1)(4分)
(2)(4分)
19.(6分)补写出下列名篇名句中的空缺部分
(1),。
(2),。
(3),。
五
20.(4分)()()
21.(6分)
22.(6分)
23.(6分)
24.(4分)①
②
25.(4分)
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