最新河北省徐水县第一中学学年高二上学期期中模拟考试历史试题Word下载.docx
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有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》。
他最有可能是何时何地的商人
A.东汉的洛阳B.唐末的长安C.北宋的开封D.明初的南京
7.某人父亲与他人斗殴,其子持棍相助,不料却误伤己父,按照西汉时法律应予枭首。
董仲舒认为:
父子是最亲近的,听说父亲与人斗殴,儿子自然紧张,要拿木棍去救护父亲是其天性使然,至于误中父亲并非本意,对其应该无罪释放。
董仲舒观点特别看重
A.天人感应B.仁爱之心C.中庸之道D.纲常伦理
8.北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育,不仅“五经之义”能拿过来就讲,史书传记、诸子百家涉猎颇多;
对汉族的诗文也很有研究,他最不可能研究过的诗句是
①“关关雎雎,在河之洲;
窈窕淑女,君子好逑。
”
②路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
③“床前明月光,疑是地上霜。
④“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。
今宵酒醒何处?
杨柳岸,晓风残月。
A.①②B.③④C.②③D.①④
9.“视人之国,若视其国;
视人之家,若视其家;
视人之身,若视其身。
”这一主张属于
A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想
10.“人人自有定盘针,万化根源总在心。
却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”
11.顾炎武在《亭林文集》卷四中提出:
“君子之为学,以明道也,以救世也。
”这里的“以明道”“以救世”表明他关注国计民生,由此形成
A.君主立宪 B.重农抑商C.自由贸易 D.经世致用
12.《明夷待访录》中载:
“为天下之大害者,君而已矣!
”这反映了
A.农民反封建的强烈愿望
B.封建社会末期商品经济的发展要求
C.知识分子参与政权的愿望
D.资产阶级对民主政治的要求
13.民国时期有人说:
“他是中国思想界的一个清道夫,他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。
因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂,怪他不识货。
”上文中“洒水清道”的“他”是
A.林则徐B.李鸿章C.康有为D.陈独秀
14.马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字、口号和衣服,以便穿这种久受崇敬的衣服,用这种借用的语言,演出历史的新场面。
”下列人物及其历史活动符合马克思这句话内容特点的是
A.李鸿章洋务运动B.康有为维新变法
C.孙中山辛亥革命D.陈独秀新文化运动
15、中秋时节是钱塘潮的最佳观赏期,潮起潮落,美丽壮观。
苏东坡有千古名句“八月十八潮,壮观天下无”。
下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘潮的壮观景象
A.伽利略的自由落体定律B.牛顿的经典力学体系
C.普朗克的量子论D.爱因斯坦的相对论
16、毛泽东在1972年曾对当时的文化局面感叹道:
“连百花齐放都没有了!
”这一文化局面的出现主要是因为
A.经济建设重于文化建设B.科教落后影响文化发展
C.政治斗争影响文化建设D.人才缺失导致文化断层
17、高考作文无论是命题作文、材料作文还是话题作文,都深深地烙上了时代的印记。
下面资料选自历年高考优秀作文,其中选自1977年高考的是
A.“凡是有歌声的地方,都在鼓足干劲,力争上游地大干社会主义”
B.“在做十几年前应做的事:
投考普通大学。
……向‘四人帮’讨还时间,为祖国争气”
C.“同外国人做生意,建设有中国特色的社会主义,这方面的人才少了行吗”
D.“在改革开放深入展开的时刻,我们更需要这种横跨度的攀登”
18、毛泽东在七大预备会议上说:
“决议案上把好事都挂在我的账上,所以我对此要发表点意见。
写成代表,那还可以,如果只有我一个人,那就不称其为党了。
”此外,他在很多场合说过:
“如果同志们要把这种思想找一个人的名字做代表,我可以接受。
”毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是
A.中国共产党的指导思想B.中国革命实践的产物
C.中国共产党集体智慧的结晶D.马克思主义与中国实际相结合的产物
19、在纪念辛亥革命100周年之际,以“孙中山与中国民主革命”为主题的翠亨论坛于2011年9月7日在孙中山先生故乡举行。
有学者提出要用现代化史观评价孙中山领导的辛亥革命,这是因为辛亥革命
A.开启了中国近代化大门B.暴力推翻了清朝统治
C.推动了中国政治民主化D.实现了中国社会转型
20普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的,国家治理好坏的标准,要看它是否对人有利和符合人性。
他的思想体现了:
A.资产阶级的本质 B.人文主义的本质
C.封建主义的本质D.启蒙运动的本质
21、“我不想变成上帝,或居住在永恒中,或者把天地抱在怀里,属于人的那种光荣就够了。
我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是
A.禁欲主义 B.蒙昧主义 C.人文主义 D.理性主义
22、历史班的一堂关于启蒙运动的综合探究课中,同学们提
出了以下的观点:
①启蒙思想用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路
②18世纪中叶启蒙运动进入高潮
③启蒙运动的“自由”“平等”等要求,实质上反映了商品经济发展的要求
④批判锋芒直指封建专制制度及宗教思想体系
你认为其中正确的是:
A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.③④
23、打破了经典物理学的绝对化的思维,为人们提供了辨证地看待世界的途径的成就是
A.自由落体定律的提出B.相对论的提出
C.量子论的提出D、万有引力定律的提出
24、证明“造物主”即神根本没有存在的必要,使人的思想发生跃进的学说是
A.微积分B.太阳中心说C.生物进化论D.牛顿力学
25、毛泽东的下列思想产生的先后顺序是
①“工农武装割据”思想②新民主主义革命思想
③人民民主专政
的思想④正确处理人民内部矛盾思想
A.①②③④B.②①③④C.②①④③D.①②④③
26、孔子曰:
“仁者,爱人,爱有差等。
”墨子曰:
“兼相爱,交相利。
”“爱无差等”。
造成这种分歧的根源是
A.二人所处的时代不同B.代表的阶级利益不同
C.学术思想不同D.谈论的问题不同
27、荀子是战国时期的著名思想家,他广泛吸收各学派思想的精华。
下列各项中,属于荀子提出的主张是
A.“弱者道之用”B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“天行有常”、“制天命而用之”D.“不期修古,不法常可”
28、在《红楼梦》第二回中,贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解:
“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。
”“我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人。
他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。
A.孔子B.董仲C.朱熹D.李贽
29、马丁•路德说:
“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。
无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修女,世俗权力都有权来管他。
”该材料集中体现了马丁•路德的哪一主张
A.教权高于王权B.教士是由教徒选举出来的公仆
C.世俗统治者的权力应当高于教权D.国家权力为神所授
30、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流,它们在历史作用上的一致性主要表现在
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④B.①②③C.①②③④D.①②
31、在中世纪的欧洲,“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。
下列各项中,最先对这
种认识带来冲击的是
A.新航路的开辟B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动
32“一
阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。
难受与惬意全在人的感觉。
”下列人物思想主张与该观点一致的是
A.普罗塔哥拉B.朱熹C.苏格拉D.柏拉图
33.“反对用具体形象反映现实,而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”,体现该主张的美术流派属于
A.新古典主义B.浪漫主义C.现实主义D.现代主义
34.有人说:
“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。
古代中国什么都不禁,惟独禁人的本能。
”假如你同意上述观点,主要依据是
A.启蒙思想;
民贵君轻B.因信称义;
天人感应
C.信仰得救;
致良知D.人文主义;
存天理,灭人欲
35.对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。
下列言论属于维新派的是
A.“中学为内学,西学为外学;
中学治身心,西学应世事”
B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”
C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”
D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”
36.21世纪以来,到欧洲旅游的中国人迅速增多,很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆留言。
下列留言中不正确的是
A.“你教导我们走向自由,你使我们懂得,精神应该是自由的”
B.“你以非凡的智慧和犀利
的思想,为新时代的到来播下了一粒粒种子”
C.“你以思想启迪民众的心智,影响了整整一代人,你是思想之王”
D.“你高举民主共和的旗帜鼓舞了革命战士的斗志”
37.1843年,魏源的《海国图志》出版,在国内几无反响,印数不过千册。
1851年,该书传人日本后,连印
十五版,极为畅销,1859年价格已达首版三倍。
该现象说明
A.日本的民族危机比中国更加严重
B.中国人的思想观念整体上比日本守旧
C.《海国图志》只关注了西方的新技术,中国人对此不感兴趣
D.《海国图志》要求学习西方政治制度,在日本国内更有市场
38.戊戌政变后,慈禧对李鸿章说:
“人说你是康党”。
李鸿章对曰:
“若旧法能富强,中国之强久矣,何待今日?
主张变法即指为康党,臣无可逃,实是康党。
”李鸿章被误认为“康党”的原因是
A.倡导“中学为体,西学为用”
B.创办淮军形成地方军阀势力
C.创办了近代最早的民族工业
D.主张在中国实
行君主立宪制
39一位学者评价说:
“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。
例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;
作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。
”这一观点认为新文化运动
A.反对旧道德崇尚现代文化B.混淆了先进与落后的界限
C.充分肯定了文言文的价值D.存在对旧文化的传承与创新
40.《大国崛起》解说词:
“三百年前,人类的思想还充斥着迷信和恐惧,水为什么会往低处流?
太阳为什么会升起落下?
这些今天看来简单至极的问题,在当时却是根本无法认识和把握的”。
这些“当时却是根本无法认识把握”的问题,终于被人类破解的标志性科学成就是
A.牛顿的经典力学
B.达尔文进化论
C.普
朗克量子理论D.爱因斯坦相对论
第Ⅱ卷(非选择题,共4
0分)
二、非选择题(本大题共3小题,第41题5分,第42题18分,第43题17分,共40分。
)
41.如何提高
历史记忆效率?
(5分)
42、向西方学习,探索强国御侮之道是近代思想解放潮流,东西方文化的碰撞产生了近代中国富有时代性的思想火花。
阅读材料,回答问题。
(18分)
材料一中国传统的以伦理为基础的国家观,由皇权神授推衍出“朕即国家”,而国家(统治者)是家长,被统治者是子民,“家长”对“子民”理论上具有无限的管理权与责任。
……在这种理论结构中,每个人都存在于严密的“三纲五常”之中。
君主的权力来自“神授”,因此其权威神圣不可侵犯,“个体”无条件地受其宰控,没有个性,更没有自由。
——雷颐《中国近代国家观念变迁与反传统思想源流》
材料二在戊戌维新时期,梁启超为代表的维新志士们批判旧的国家观念,介绍西方新观念。
他们认为西方之所以民富国强,关键在其兴民权、开议院,人人有自由之权,国事决于公论。
……国者何?
积民
而成也。
国政者何?
民自治其事也。
爱国者何?
民自爱其身也。
故民权兴则国权立,民权灭则国权亡。
爱国必自兴民权始。
——粱启超《爱国论》
材料三维新运动的领导人是学者康有为和梁启超,他们印刷了一系列小册子,重新解释了儒家思想,为帝国体系下发生的巨变进行辩护。
康有为和梁启超并不追求保持中国
的农业化社会和文化传统,而是寻求再造中国并使之转变为强有力的现代工业化社会。
——[美]杰里·
本特利赫伯特·
齐格勒《新全球史》
材料四陈独秀等倡导“民主”的直接目的,并非立即创建民主政治制度,而是传播西方资产阶级的民主自由观念,进行民主自由观念的启蒙,为民主政治营造社会基础,从
根本上动摇封建主义的根基。
——聂家华刘洪森《中国近代史纲》
(1)概括材料一、二“国家观”的主要区别。
结合所学知识,分析材料二“国家观”的时代意义。
(8分)
(2)据材料三并结合所学知识,概述康梁如何“重新解释”了儒家思想?
康梁在19世纪末的活动对中国“转变为强有力的现代工业化社会”有何贡献?
(6分)
(3)据材料四,概括指出陈独秀等人的政治理想。
(3分)
43、古往今来,不少思想家对人性作过认真的思考。
阅读下列材料并回答问题:
(18分)
材料一:
人性之善也,犹水之就下也
。
人无有不善,水无有不下。
……人皆有不忍
人之心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子.告子上》
材料二:
若夫目好色,耳好听,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也……是性人为之所生,其不同之征也。
……故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而利法度。
——荀况《荀子•性恶》
材料三:
知是心之体,心自然会知。
见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。
——王阳明《传习录》
材料四:
因为我们还不知道美德的本性和性质,我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题,就像这样:
如果美德是属于这样一类心灵的善,它是否应该由教育而来?
让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下,它是由教育来的或不是由教育来的?
……但美德是否由教育而来的呢?
或毋宁说,是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?
——苏格拉底
材料五:
如果人是天使,那就不需要政府了。
如果是天使统治人,就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。
……人总是要追求其个人私利的。
要改变人性,就像要阻挡狂流一样困难。
聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导,并在可能的情况下将其导向公共利益方面。
——美国政治家汉密尔顿
(1)综合材料一、二,结合所学知识,比较荀子与孟子的人性观的不同点,二人政治主张的共同目的是什么?
(6分)
(2)根据材料三并结合所学知识回答,王阳明认为应怎样加强道德修养?
(2分)
(3)根据材料四概括苏格拉底的思想。
(4分)
(4)据材料五分析,汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么?
结合所学知识指出,美国1787年宪法对政府怎样进行“内在的限制”?
综合上述材料,与其他思想家相比,汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导?
历史答案
1-10、DDDAADDBBC11-20DBDBBCBCCB
21-30CABCABCDCA31-40BADDCDBADA
41.(5分)浓缩法比较法图示法制表法
42、(共17分)
(1)区别:
材料一认为国家主权在君,材料二认为国家主权在民。
(4分)
意义:
否定君主专制制度;
思想启蒙。
(2)通过撰写《新学伪经考》《孔子改制考》等著作,把西方政治学说与传统的儒
家思想相结合;
贡献:
揭开了近代中国“制度变革”的序幕。
(2分)
(3)理想:
为民主政治营造社会基础,建立完美的民主政治。
43(18分)
(1)异:
孟子:
人性善;
荀子:
人性恶(4分);
共同目的:
都是为了实现社会稳定,促进社会和谐;
或都是为了维护地主阶级的统治(2分)
(2)致良知和知行合一。
(3)美德即知识;
美德是由教育而来的。
(4)人性恶或者人都是自私的。
分权制衡或三权分立。
汉密尔顿主张通过法律对人性加以规范引导(2分)
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