心体无念开示6Word文件下载.docx
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23:
56
常觉,忘记再回来,忘记再回来,总有一天不必回了,因为你与它成了一体,不曾忘何谈回?
那才见功夫!
不必取舍好恶对错选择,一切皆是梦。
若是有缘,逃也逃不了;
若没缘,求也求不得。
不管好坏对错善恶,最后都是一场空,何必执着争斗呢,一切随缘随便。
观察自己的思维
2016/7/3
7:
10:
随缘的感悟
26:
42
心体无念
太棒了,但这需在生活中落实的,得看境来时你的心境了。
27:
34
如如不动是到家了。
谢谢,师兄,就这样
观察自己的思维8:
20
安详禅是不错的法门呀
心体无念8:
当然了
26
祖师禅的法脉
58:
但你只可学习,深入领会,不入任何法门,否则会丢失自家珍宝。
心体无念9:
00:
43
法门宗派只是引导入门的,你已入了门,不走回头路。
02:
18
定下心来保持安祥:
时时自觉,念念自知,事事心安,秒秒安祥!
足够了!
观察自己的思维10:
哈哈,又破了执着就
47
了
心体无念10:
25:
52
嗯!
了!
现在你已了,只是余习未除。
观察自己的思维12:
07:
我换头像了
心体无念12:
39:
别执着就行,换啥都无所谓
观察自己的思维14:
29:
59
心体无念14:
33:
一定要保持住啊,千万不要把你的宝贝丢失了,一旦丢了就很难再找回来了。
千万别被外在的境像所迷惑。
观察自己的思维16:
06:
21
师兄,思维空白吗?
48
总感觉妄想太多,头脑好乱
心体无念16:
你这么问我都怀疑你悟到的是什么?
06
你到底悟到了什么,你再说说
53
别没悟就说成悟可就耽误大事了
08:
那可能没悟
50
09:
悟到的只是觉性
39
就这么不负责任?
我再问你:
一念断处,了了分明,你体会到了吗?
11:
22
能
不思善,不思恶,什么也没想的那一刻,是什么感觉,你体会到了吗?
54
12:
这不是思维空白吗?
09
什么感觉,你说说看,
是啊,什么都知道,但什么都没想
13:
03
清静安详
23
那你为什么还问呢?
这不是你自己感悟的吗?
就那个瞬间就是了,为什么还有疑问呢?
41
你又怀疑了吧?
因为我的妄想太多了
14:
10
大脑老想事
看来你关注的是妄想,而不是本来面目啊?
我的问题是:
保任是思维空白呢?
还是保任觉知呢?
04
你管它干什么,妄想就妄想呗,不要管它
你只要时时在你悟到的那个状态就行了嘛、
8:
9:
你只要时时在你悟到的那个状态就行了嘛
37:
33
我要处处觉知
没有妄想可以,但没有思维不能思维可就麻烦了
38:
所以其他什么都别管,就管你当下是不是觉知
你现在想什么呢,说一下
师兄说的真好双击查看原图
现在,这一刻
02
我想保持觉知
15
再觉知一下,你等我打字的时候想什么了吗?
45
没有想
40:
这就对了嘛,就这一刻,觉知状态的原貌。
41:
01
噢,楞神
不多说了,说多了又糊涂了
14
对了,
楞神的那一刻,
当你知道这个就经常保持这个状态就好了
42:
有一个公案:
一个弟子问师父,什么是我的本心?
师父说:
问我话的那个就是那个本心
17
29
觉知就是你本心
51
有事时保持觉知
43:
有没有事都保持觉知
无事时我保持原貌
这样子保任就好了吧
你把觉知和原貌分开了
哈哈,还不对
总之,你就是时时保持清醒就对了
44:
双击查看原图双击查看原图师兄辛苦了
28
时时都知道自己有妄念,没有妄念,想什么,没想什么,做什么,内在感觉如何。
先别说辛苦,先说你明白了吗?
45:
明白了吗
只管觉知
其他随便
好的,好的,就这样就对了
哈哈
觉知也叫清醒
46:
也叫觉悟
也叫佛
也叫神
也叫上帝
也叫道
啊?
真好
总之就是那个东西,你只能感悟却说不出来的那个状态
57
师兄,你找人印可了吗?
47:
我不是跟你说了吗?
有人指点
27
指点不就是印可吗?
48:
还有,你没有疑惑,凡讲见性的话你都心领神会就是祖师大德在印可了。
恩
有谁有资格印可,谁印可他,你怎么知道他可以印可你?
这都是未知数
那就是你印可了
49:
如果你相信我的话那就算印可了
50:
反正我敢保证你这样悟就没偏,到一定程度你自己就知道了。
因为你现在刚刚领悟,所以还不确定,时间久了就一切自然明白了
到那时候你没有疑问,没有问题。
这两天睡觉都感觉在乱想,睡醒头很累
因为你执着在思维上了
51:
为啥?
你放任它,让它乱想去,你只是清醒地看着它
好
52:
你有一个想法:
不能有思维,这就是束缚,所以你才会不自在
观自在,你是观不自在了,
师兄说的真好
师父说:
师兄辛苦了
心体无念17:
34:
我印证了,还没到圆满境地,只是初悟而已。
刚入门。
你呢?
观察自己的思维18:
04:
不除妄想不求真,就是不管有念无念
05:
有些懂,有些不懂
心体无念18:
你理解得很对
观察自己的思维19:
25
也就是觉知在妄想中依旧如如不动
任烦恼妄想来来去去,我觉知如如不动
心体无念20:
03:
双击查看原图双击查看原图双击查看原图双击查看原图双击查看原图
双击查看原图双击查看原图双击查看原图双击查看原图双击查看原图双击查看原图
观察自己的思维20:
双击查看原图双击查看原图双击查看原图
32
你自己也觉得很值得赞叹?
24:
赞叹你教的好
19
本末倒置,没有你自己的努力,谁都不好使!
00
是你的内在指引着你走到今天的,都是你自己的功劳,我也就是你前进道路上的一个助力而已,这个助力也是你自己安排的,你自己穷追不舍才有今天。
28:
哈哈,咱俩有缘
你是命中注定帮我的
24
是的,我帮过很多人,但他们都不识货,都错过了,只有人抓住了。
这可能就缘分吧!
30:
只有人抓住了——双击查看原图双击查看原图
我在苦恼海中痛苦了四年了
没抓住的都——
31:
不长,我都苦恼了十多年了,才见亮,有的人苦恼了一辈子,到死还没见亮呢
你比我更受累呀
所以上帝还是很眷顾你的!
感恩吧!
哈哈,但愿以后能不再迷失
36:
永远不会,可能会暂时忘记,但永远不会迷失,一悟永悟,那个感悟永生不会忘记的。
就像金子从金矿中提炼出来还会回到矿石状态吗?
但愿这是我开悟之时
49
知道了本心之后,过活人生时,做事做人不执着就行吧?
12
但愿?
又在怀疑,你要是这样真的会迷失,因为你并不认可那就是金子,听到看到别人说点啥一定会动摇或丢失的。
不是的,要修啊,一点点修啊,觉醒的时间越来越长,迷惑的时间越来越短,……
你设想一下:
现在出来一个人说,他已经明心见性了,然后说他的那个根本就不是。
你会不会动摇?
58
你的那个
07
你悟的那个
现在还不稳定
说别听心体无念瞎说,她啥也不是,别被她忽悠喽!
还需要保任,体会深些之后
讲个故事:
一位禅师告诉弟子佛是无形无相的,你要佛来斩佛,魔来斩魔。
弟子:
俺记住了!
你看我今天还有怀疑
所以要体会一些日子
后来这个弟子到外地修行,禅师让另一弟子带话给他:
禅师以前是骗你的,怎么没有佛呢,没有佛哪里来的那些经典,佛是有形有相的,不拜佛就是心不诚。
你猜弟子怎么说:
不管他现在怎么说,我就按他开始说的去做。
故事的大意就是这样。
信
放心吧,师兄
我再动摇也不会远了
禅宗祖师所说和你所说都一样
你还是这样保持一段时间吧!
少接触别人,少看别的方面的书籍,就听耕云导师的,六祖、达摩都行。
那好,我就放心了!
你知道,这世间人开悟是极不容易的,有了一个再退失了可不太可惜了?
反正群文件里的都行,除此之外别看别的。
谢谢师兄关心
不客气!
保任觉知
2016-07-05
22:
44
我之前老是压制思维,导致自己很累,越压越苦恼
开悟以后,要“觉照”。
“觉照”就是自心观自心,如珠吐的光,还照珠自体,即是“观而不观,不观而观”;
心里清清楚楚,明明白白;
自己也享受这种清清楚楚、明明白白,这叫“觉照”。
没有事的时候,自己观自己的心,自心自觉,自觉自心;
有事的时候,我们借用庄子的话“至人之用心如镜,不将不迎,应而不藏”——你来了,镜上马上显影;
你过去了,镜子上清洁溜溜,绝不留影作纪念。
这也是庄子所说的“所过者化,所存者神”——过去的化掉了,所保存的只是清明在躬,精神不死,这是到达开悟的最方便法门。
禅宗说“见性成佛”,佛者,觉也,觉就是如来;
如来者,如其本来,本心就是如来,本心就是原本的心。
见到自己原本的心以后,要努力肯定以原本的心为自我,不再执着肉体为真实自己。
关键你的这个我是小我还是大我,大我就是觉知本身,而小我就是你我他的我,这个我是虚幻的,本没有这个东西又怎说是不是呢?
2016/6/27
实际上也是,因为没有这个觉知就没有一切,一切都由此生发出来。
所以就看站在哪个角度来说了。
你先别管这些行吗,保持那种清静一段时间好吗,那时自然就知道了!
自己观察自己的思维,自己观察自己的想法,自己观察自己的念头
。
自心观自心。
你现在最主要的是静,否则会被头脑带到沟里的。
文字再怎么说也不可能说透喽,只有亲自感受去。
你现在已经应该走过了执着文字的时期了,观,观,观,安祥,安祥,安祥!
如果要粘贴,挑最精练的,简洁的粘贴一段两段也很好!
有妄想如何去除?
就是观察吗?
不要想着去除,觉知到它,不随它走就是好了。
随着觉知的强度妄念渐渐减少,但不可能没有,只看觉知的快慢而已。
不怕念起,就怕觉迟。
只要有呼吸恐怕就有念。
别放在心上。
时时自觉,念念自知。
就足够了。
见性的人有三件事:
一是不要很快弘法,要保任,否则会漏掉;
二是不要认同外在,否则会迷失在外境中;
三是秒秒注意自己心态,
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- 心体无念开示