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当它把自己的理想告诉同伴时，立刻招来同伴们的嘲笑：

“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!

”“真是异想天开!

”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍然怀抱理想等待时机。

有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子说：

“我可以帮你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。

”石头说：

“我不怕吃苦。

”于是石头拼命地吸取天地灵气、自然精华，承接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。

于是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那，石头会心地笑了，它终于体会到飞翔的快乐。

但是不久它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，落在原来的地方。

庄子问它：

“你后悔吗?

”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过!

”石头说。

　　其实人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头胸怀飞翔的梦，同生为人，有人却有凌云之志。

　　为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?

一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力打拼不能实现目标，至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。

林肯总结自己一生的经历得出这样的结论：

自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。

我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深长地告诉我们这样的人生哲理!

取法乎上，仅得其中；

取法乎中，仅得其下；

取法乎下，一无所得。

　　志存高远吧!

壮志凌云吧!

让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!

不在蓬蒿间低低飞舞，敢上青天的鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。

为理想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。

生命需要感动

　　黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：

一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句：

“看，他那金色的头发多么漂亮迷人!

”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：

“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。

”

　　还有一个类似的故事：

一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。

临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。

绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：

小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。

老师从他身后走过，说了一句：

“多么有创意啊!

”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。

　　假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。

而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。

　　一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。

第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。

如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同行，悲剧可能就会避免。

　　记得狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；

如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。

减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感动，我们便不是徒然地活着，生命的内容就不会苍白无色。

正如汪国真诗中所提：

获得是一种满足，给予是一种快乐。

给予别人，感动别人也会感动自己。

生存哲学

　　植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：

最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。

　植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。

植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。

　　这是一个十分有趣的现象。

许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。

如干旱可让植物的

根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。

生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。

植物的生命如此，人也一样。

　　一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。

很少有人能花很少的代价取得成功。

有人举过一个形象的例子，上帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放上同样重量的代价的砝码。

人的一生顺境与逆境大体相等。

人清如水

我的一位师长别号“清水闲人”。

对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。

孔子说：

“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。

”如水者，本来就是君子风范。

　　老子说：

上善若水。

水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。

人生也应像水一样，无论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。

　　你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。

水所过处，必有痕迹，像人的诚信有节。

“沧浪之水清兮，可以濯我缨。

沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。

　　时令有寒有暑。

严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。

春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。

相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。

　　不求有功，而功业已成。

因为不争，而天下莫能与之争。

世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。

这些人和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。

　　古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是“镜鉴”一词的来由。

水既然可以为鉴，我们不妨拿它来照一照自己。

因细腻而伟大

　　赫尔岑在回忆录中谈到，西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的风俗：

他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。

　　前不久读张光宇《拉萨的月亮》，知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。

穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。

书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了。

这时，藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。

达娃认真地看着“我”，直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。

　　我对这段文字惊叹不已。

我禁不住批曰：

“细腻的心灵。

心常常因细腻而伟大。

”在我们的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。

　　西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。

　　为什么细腻本身就常常是伟大的，因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。

　　一个人关心别人的处境和尊严，必是出于自己内在的尊严体验。

所以，在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中，没有真正的良知和关怀而言。

灵魂在高处

　　哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。

　　诗人却说，灵魂在高处。

　　一个理性，一个感性；

一个抽象，一个形象。

虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。

　　你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。

　　相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。

　　在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。

　　为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。

因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。

　　人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。

它简单，让我们很容易就掂出斤量；

它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；

它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。

你还有多少愉快

　　早在上世纪60年代,美国的著名心理学家诺曼?

文森特?

皮尔博士就提出,人们每天感觉心情愉快的时间已经大大的缩短了,从以往的每天平均三分之一的时间,退减到了每天只有五分之一的时间。

这是泛指世界一些发达国家的人群。

到了上世纪九十年代,许多发达国家的生活水平又有了很大的提高,但人们每天感觉心情愉快的时间却更少了,平均还不到每天的九分之一。

越来越缺少愉快,已经成了全人类的一个通病。

2000年初,一个国际研究调查组织,对25个经济发达国家进行的一项“你是否每天都很愉快”的抽样调查表明,60%以上的人,已经做不到每天都有愉快的感觉了。

其中20%的人,明确表示“我每天都不愉快。

”甚至有人强调说:

“我不知道怎样才能愉快。

我就是不愉快!

　　是的,愉快的感觉,已经离我们越来越远了。

仔细想想,在简单生活的年代,我们曾经每天都有愉快的体验,我们大声的欢笑,在街上吹起口哨,哼起歌。

现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。

甚至许多人,几天也找不到一件令自己高兴的事情。

于是,也就出现了“找乐”的现象。

既然自然的愉快没有了,人们就花钱去找一些乐子来代替。

“找乐”已经成为许多现代人不得已的一项内容。

不愉快的人多种多样,各有各的内在因素。

从大面上看,似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情,但深入下去,就会发现其中有许多的问题。

主要是人们在情感上无法放松,想得到的东西太多。

这就破坏了人们内在的自然成分,打破了人们的许多规律。

每个人心中的压抑感都大大地增强了。

人们追求的目标,被经济社会的浪潮一再地拔高:

没有房子,想房子,有了房子的,还想要大房子,有了大房子,发现还有更大的房子,有了更大的房子,发现还有更好的房子。

没有私人汽车,想私人汽车,有了私人汽车,发现还有那么多比自己的私车更好的私车。

这一切,都深深地压在人们的心里,使人比以往更加贪婪,更加不满足,而心情反而变得很糟,很坏,十分的脆弱。

向四周看,和别人比较,已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式,越来越无法摆脱。

你一个月挣3000元,我就要想法挣到5000元,不然心理就不平衡。

人们都在如此地拼命,都在为一个“外物”而活着。

　　在这种情况下,人的生活中老是没有“完美”。

你已经很有钱了,可总还有比你更有钱的。

你已经生活得很不错了,可比你生活好的人又有的是。

于是你还是愉快不起来。

失败者会感到悲观,成功者也会感到悲观。

因为这样比来比去,成功者也就沦为了失败者,人家失败了,还有几百万元。

你是成功者,也不过几十万元。

这样一比,你反而觉得耻辱、不如人,根本高兴不起来。

天长日久,这就成了一种心理上的问题。

　　经济社会的残酷性,大概不是贫富差距。

贫富的差距,会永远存在,而且还会越拉越大。

问题是,人们在比什么。

如果是比钱,

比谁富有,那么人人都不会有好日子过。

因为比来比去,你总不会是第一,这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击。

这打击是来自你的内心。

因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在,以找回人生的一些基本要素,以便好好地活在这个世上。

这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整。

因为简单所以快乐

　　在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。

但现在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。

追求物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。

人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。

人们迫切希望寻求生活的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。

向往过一种简单且快乐的生活：

真诚、和谐、悠闲。

　　提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。

其实不尽然，“简单”是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。

“简单生活”是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；

是一种超脱世俗，淡泊致远的生活态度；

是一种选择，让生活更贴近自然。

无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由的生活，关键是你自己的选择和感觉。

简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。

生活要过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。

　　那么快乐是什么呢?

快乐来源于“简单生活”，是一种生活态度。

具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。

即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。

在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。

其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。

想要追求快乐，需要相当的智悟。

很多不快乐的人，他们痛苦的来源是因为“把自己摆错了位置”，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天郁闷不乐。

而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。

因为他们懂得生活的艺术，知道适时进退，取舍得当。

快乐把握在今天，而不是等待将来。

事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸福才会伴随而来。

　　简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天，自由飞翔；

快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。

简单和快乐使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。

我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。

我们热爱简单有意义的生活，我们希望快乐永随每个人的身边。

从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧!

信念是生命的脊梁

　　在一次追捕行动中，有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。

3个月后，当他从医院里出来时，完全变了样：

一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。

　　鉴于他的表现，纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。

当一位记者采访他时问：

“你以后将如何面对所遭受的厄运呢？

　　这位警察说：

“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！

　　从那以后，他不顾别人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。

他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索，独自一个人乘飞机去了欧洲。

　　许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。

在庆功会上，他再次成为英雄，许多媒体报道了他的事迹，称赞他是最坚强、最勇敢的人。

然而，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕自杀了。

在他的遗书中，人们读到了关于他自杀的原因：

“这些年来，让我活下来的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也随之消失了。

面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……

一个人失去一只眼睛和一条健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。

　　信念是生命的脊梁。

一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。

珍惜自己

　　人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖,朋友的友谊,师长的教诲,而最值得珍惜的却是自己:

自己的情感、意志、青春、奋斗。

　　人生在世,终身与自己相处,打交道最多的是自己,但许多人却不懂得珍惜自己。

在顺境时,常常将自己估计过高;

而在逆境时,又往往将自己估计得过低。

　　珍惜自己,首先要正确认识自己,做一个冷静的现实主义者。

既了解自己的优势,也知道自己的不足,对自己有清醒的认识。

　珍惜自己,就是认识自己的才能,以才能昭示力量,给生命和生活注入自信,会使你的工作更成功,生活更充实。

　　人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战,你无法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保护自己,在竞争中立于不败之地。

　　只有珍惜自己,你才能把握自我,在独立的追求中创造生命的价值。

　　只有珍惜自己,你才能欣赏自己的工作,拥有一个美好的精神世界。

　　人生只有三天:

昨天、今天和明天。

昨天是回忆,今天是人生的中心,只有抓紧今天,才能在明天生活得更美好。

　　生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。

生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。

惟有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子。

　　要珍惜自己,就要欣赏自己,金无足赤,人无完人。

只有这样,无论顺境逆境,你都能坦然面对,正确把握自己。

　　芸芸众生,活在人世,心境各异。

许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。

珍惜自己,豁达处世,以平和的心境直面人生,结果便会大不一样。

　　珍惜自己,就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心,不人云亦云,随波逐流。

　　珍惜自己,便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛,化疾病为健康,甚至化险为夷。

　　珍惜自己,学会运用自己的长处,及时把握机遇,这是改变命运的最大财富。

　　珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,参与竞争,勇于尝试的有力后盾。

　　珍惜自己,生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中,获得和保持这种心境,你就会拥有潇洒的人生。

短暂人生,百般滋味,余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦,才有闪亮的年华、光辉的业绩。

珍惜自己吧,享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦,这都是人生中最闪亮的经历,是永恒的回忆。

　　珍惜时代,珍惜生活,珍惜生命,让我们都来珍惜自己吧!

让每只蝴蝶都能飞

一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感……

　　孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!

就像无翼鸟一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力……

　　对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：

“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱，就是无缘由地带给别人以伤害?

　　有这样一个故事：

一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。

开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。

后来，这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。

它感谢母亲，感谢她目光远大的爱。

　　人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。

相形之下，动物的爱就很长远。

只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。

在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔……

从舍到得的距离

舍与得的问题,多少有哲学的意味。

我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探,遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域。

我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。

得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿意得呢?

关键是如何得。

得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得,这显然是符合人情物理的。

不过有时候也会出现舍而不得的情况,所谓有心栽花花不开者是也;

有时候也会出现不舍而得的情况,所谓无心插柳柳成荫者是也。

舍而不得,往往使人沮丧,甚至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因为舍的过程起码产出了快乐。

不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助,那么是不可能的。

然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。

　　从舍到得的距离如何呢?

在我的家乡,一料玉米五个月,一茬小麦九个月,桃三年,杏四年,槐十年,确实验证着管子的树谷树木之言。

人当然是终身的大业:

达尔文发现物种起源二十八年;

甘地的非暴力抵抗运动四十二年;

曼德拉废除种族隔离制度,仅仅坐牢就是二十七年;

释迦牟尼的一个觉悟用了六年,传播其思想用了四十五年;

孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾矩。

实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量,因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。

也许从舍到得的距离应该以艰难困苦度量才合适,但我却不能指出艰可以化多少公里,难又可以化多少公里,困与苦还可以化多少公里。

我所能明白的只是一点,得在舍的前方,若想当书法家,那么就一笔一笔走;

若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;

若想当歌唱家,那么就一声一声走;

若想不朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。

或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。

不过这只能是伟大者和圣贤者的方式,我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗?

人生目标

人生是什么?

人生的目的是什么?

目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程!

啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。

人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在!

　　有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!

”应该是目的和过程两方面都有质量。

目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。

然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。

沉浮动静皆人生，