最新统编高考语文文言文阅读复习题及答案精品Word文档格式.docx
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(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(
)
A.有盗割人牛舌者/主来诉/拯曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌/而又告之盗/惊服
B.有盗割人牛舌者/主来诉/拯曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌而又告之/盗惊服
C.有盗割人牛舌者/主来诉拯/曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌而又告之/盗惊服
D.有盗割人牛舌者/主来诉拯/曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌/而又告之盗/惊服
(2)下列对文中划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是(
A.“端土产砚”,端砚因产于古端州(今广东肇庆)而得名,与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚并称为“四大名砚”。
B.“朋党”指精诚团结的朋友与同侪。
古人倡导君子应该胸怀修齐治平的理想,广结朋党,同心同德,为国尽忠。
C.“龟鉴”即龟甲和镜子,龟甲可以卜吉凶,镜可以辨美丑,以龟作镜纽,借喻借鉴前事,为人做事要履于“正中”。
D.龙图阁,宋代阁名,本是宋真宗纪念宋太宗的宫殿。
收藏太宗御书、御制文集、各种典籍、图画、宝瑞之物以及宗室名册、谱牒等。
又先后置待制、直学士、直阁等官。
包拯曾任龙图阁直学士,故民间戏曲小说中以“包龙图”称之。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
A.包拯为官清廉,刚正直谏。
他任端州知州期满后不拿一方砚台回家;
他用唐朝宰相魏征的三篇奏疏作为自己的座右铭,还劝谏天子要爱惜人才,避免大兴土木等。
B.包拯敢于改革弊政,一心为民。
旧时诉讼都不能直接到官署递交状子,他却打开官署正门,让人们到公堂前陈述是非曲直,使官府小吏不敢再欺瞒。
C.包拯忠于职守,心系朝廷。
任谏议大夫时,他询问皇帝迟迟未立太子的原因,引起皇帝的疑问,之后皇帝理解他是为国家长远考虑,表态将慢慢商议此事。
D.包拯家风朴实淳正,不尚奢华。
他要求后代子孙当官决不能贪污,否则不允许放归本家,去世后也不能葬入家族墓地;
他在地位显贵时,衣食用具依然如布衣时一样。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。
②臣不才备位,乞豫建太子者,为宗庙万世计也,陛下问臣欲谁立,是疑臣也。
【答案】
(1)B
(2)B
(3)A
(4)①包拯在朝廷中为人刚正坚毅,贵戚宦官因为他而收敛,听说过他的人都很怕他。
②微臣我没什么才能而担任朝廷官职,之所以请求皇上预立太子,是为国家长远着想,陛下问我想让谁做太子,这是怀疑我啊。
【解析】【分析】
(1)句子大意是:
“有个盗贼割了别人家耕牛的舌头,牛主人来到(县衙)告状。
包拯说:
“(你)只管回家去,杀了牛卖了它。
”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛,包拯说:
“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头,又来告他的状?
”这个盗贼感到很震惊,也很服气。
”“主来诉,主谓结构,单独成句“拯”做“曰”的主语,“诉”和“拯”之间应该断开,排除CD。
“盗惊服”,“盗”做主语,独立完整的句子,“盗”前停顿,排除A。
故选B。
(2)B项,“‘朋党’指精诚团结的朋友与同侪”理解错误。
朋党的意思是“集团,派别,多为争夺权利、排斥异己互相勾结而成”“指同类的人以恶相济而结成的集团。
后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。
”故选B。
(3)A项,“作为自己的座右铭”,张冠李戴曲解文意。
原文是“除天章阁待制、知谏院。
又上言天子当明听纳,辨朋党,惜人才,不主先入之说,凡七事;
”梳理一下结构层次可见“又列上……又上言天子……朝廷大多加以施行”。
“朝廷大多施行之”中的“之”应该指代上文中的建议,其中包括“愿置之坐右”可见,并非只作为自己的座右铭,而是泛指,上到皇帝下到大臣。
故选A。
(4)本题关键词有:
①为,因为;
敛,收敛;
皆,都;
惮,怕。
②备位,担任朝廷官职;
乞,请求;
豫建,预先设立;
万世计,长远着想;
“乞豫建太子者,为宗庙万世计也”,判断句;
“是疑臣也”,判断句;
“是”,这。
故答案为:
⑴B;
⑵B;
⑶A;
⑷①包拯在朝廷中为人刚正坚毅,贵戚宦官因为他而收敛,听说过他的人都很怕他。
②微臣我没什么才能而担任朝廷官职,之所以请求皇上预立太子,是为国家长远着想,陛下问我想让谁做太子,这是怀疑我啊。
【点评】
(1)此题考查文言文断句的能力。
给文言文语段断句,需要在通读文意的基础上,对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系,看看断在哪里语意才能明白,句子前后的联系往往都有标志可寻,只要抓住了这些标志,就可以轻松断句,同时,需要掌握语句的大意,即可得出答案。
(2)本题考查文化常识的识记能力。
答题时,应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习,结合着具体语境分析,然后做出判断。
(3)此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。
此题要在准确把握文意的基础上,带着选项回到原文,从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析,作出判定。
(4)此题考查学生理解并翻译句子的能力。
此题要在准确把握文意的基础上,直译为主,意译为辅,理解文中某些关键性语句,如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等,用规范的现代汉语把它表达出来。
【参考译文】
包拯字希仁,是庐州合肥(今安徽合肥)人。
最初考中进士,被授为大理评事,出任建昌县的知县。
有个盗贼割了别人家耕牛的舌头,牛主人来到(县衙)告状。
(包拯)转到端州当知府,升为殿中丞。
端州出产砚台,此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台来赠送给当朝权贵;
包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数。
当政满一年没拿一方砚台回家。
任命为天章阁待制、知谏院。
多次论述斥责权贵得宠大臣,请求免去一切由内廷施予的曲意恩赐。
又依次递上唐魏郑公的三条奏疏,希望放在座位右侧,作为借鉴。
又上言天子应当明于听取采纳,分辨朋党,爱惜人才,不坚持先入为主的说辞,一共七件事;
请求废除苛刻不宽厚的做法,抑制侥幸投机得官,正刑法明禁令,戒除兴建劳作,禁丘妖言妄说。
朝廷大多加以施行。
包拯被任命为龙图阁直学士、河北都转运使,朝廷下召任命暂时管理开封府。
包拯在朝廷为人刚毅,贵臣宦官都为之收敛,听说过包拯的贵臣宦官都很怕他。
人们把包拯笑比作黄河水清了,儿童妇女也知道他的大名,喊他为“包待制”。
京城称他说:
“关节不到,有阎王爷包老。
”以前的制度规定,凡是告状不得直接到官署庭下。
包拯打开官府正门,使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直,使胥吏不敢欺骗长官。
朝中官员和势家望族私筑园林楼榭,侵占了惠民河,因而使河道堵塞不通,正逢京城发大水,包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。
升任谏议大夫、权御史中丞。
上奏说:
“太子空缺的时间已经很久了,天下人都很担忧,陛下长时间犹豫不决,这是为什么?
”仁宗说:
“你想让谁立为太子呢?
”包拯说:
“微臣我没什么才能而担任朝廷官职,之所以请求皇上预立太子,是为国家长远考虑。
陛下问我想让谁做太子,这是怀疑我啊。
我已年届七十,又没有儿子,并不是谋求好处的人。
”皇帝高兴地说:
“我会慢慢考虑这件事的。
”包拯请求裁减内廷侍臣的人数,减损和节约浩大的开支,责成各路行政机构尽职尽业,御史府可以自行推荐属官,减少每年的休假日期,这些事情都得到了实行。
升为礼部侍郎,包拯推辞不受。
不久因病去世,享年六十四岁。
朝廷赠他为礼部尚书,谥号为"
孝肃"
。
包拯性格正直,厌恶官吏克扣百姓,做事忠厚老实,虽然很痛恨贪官,但有时因为他们忠诚宽恕他们。
包拯和别人不苟且合作,不伪装言辞脸色来取悦他人,家里没什么私人藏书,旧识亲人都不在。
包拯虽然富贵,但衣服用器饮食像平民的时候。
包拯曾经说:
"
后代子孙如果做官,有做出贪污的事情,不允许让他回家,他死后不得安葬在大墓地里。
不遵从我的志向就不是我的子孙。
2.阅读下列文字,完成下列问题。
十九年春正月,大朝信宫。
召肥义与议天下,五日而毕。
王北略中山之地,至于房子,遂之代,北至无穷,西至河,登黄华之上。
召楼缓谋曰:
“我先王因世之变,以长南藩之地,属阻漳、滏之险,立长城,又取蔺、郭狼,败林人于荏,而功未遂。
今中山在我腹心,北有燕,东有胡,西有林胡、楼烦、秦、韩之边,而无强之救,是亡社稷,奈何?
夫有高世之名,必有遗俗之累。
吾欲胡服。
”楼缓曰:
“善。
”群臣皆不欲。
于是肥义侍,王曰:
“简、襄主之烈,计胡、翟之利。
为人臣者,宠有孝弟长幼顺明之节,通有补民益主之业,此两者臣之分也。
今吾欲继襄主之迹,开于胡、翟之乡,而卒世不见也。
为敌弱,用力少而功多,可以毋尽百姓之劳,而序往古之勋。
夫有高世之功者,负遗俗之累;
有独智之虑者,任骜民之怨。
今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人,奈何?
”肥义曰:
“臣闻疑事无功,疑行无名。
王既定负遗俗之虑,殆无顾天下之议矣。
夫论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。
昔者舜舞有苗,禹袒裸国,非以养欲而乐志也,务以论德而约功也。
愚者成事,智者睹未形,则王何疑焉。
”王曰:
“吾不疑胡服也,吾恐天下笑我也。
狂夫之乐,智者哀焉;
愚者所笑,贤者察焉。
世有顺我者,胡服之功未可知也。
虽驱世以笑我,胡地中山吾必有之。
”于是遂胡服矣。
(1)下列对加下划线词语的解释,不正确的一项是(
A.王北略中山之地
巡视
B.属阻漳、滏之险
属于
C.而功未遂
成功
D.而无强之救
救兵
(2)下列对加下划线词语的解释,不正确的一项是(
A.夫有高世之名
高出
B.必有遗俗之累
背离
C.必有遗俗之累
牵累
D.简、襄主之烈
壮烈
(3)下列对加下划线词语的解释,不正确的一项是(
A.宠有孝弟长幼顺明之节
节操
B.通有补民益主之业
通达
C.此两者臣之分也
分别
D.今吾欲继襄主之迹
事业
(4)下列对加下划线词语的解释,不正确的一项是(
A.而卒世不见也
通“现”,出现
B.而序往古之勋
继承
C.负遗俗之累
承担
D.任骜民之怨
听任
(5)下列对加下划线词语的解释,不正确的一项是(
A.殆无顾天下之议
考虑
B.非以养欲而乐志也
使……愉悦
C.务以论德而约功也
约定
D.智者睹未形
迹象
(2)D
(3)C
(4)A
(5)C
(1)B项,属:
连接。
(2)D项,烈:
功业。
故选D。
(3)C项,分:
本分。
故选C。
(4)A项,见:
见到。
(5)C项,约:
通“邀”,取得。
⑵D;
⑶C;
⑷A;
⑸C
【点评】⑴此题考查文言实词含义的理解和识记。
文言实词的理解,重在平时积累,但也不能死记硬背,记忆时要结合句意,注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等,对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
⑵此题考查文言实词含义的理解和识记。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,但这些方法都需要一定的文言功底,最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
作答时将各个实词带入具体语境中进行分析。
⑶此题考查文言实词含义的理解和识记。
⑷此题考查文言实词含义的理解和识记。
⑸此题考查文言实词含义的理解和识记。
武灵王十九年春天正月,在信宫举行盛大朝会。
召见肥义同他议论天下大事,谈了五天才结束。
武灵王到北边巡视中山国的地界,到了房子县,又去代地,北到无穷,西到黄河,登上黄华山顶。
然后召见楼缓商议说:
“我们先王趁着世事的变化,做了南边领地的君长,连接了漳水、滏水的险阻,修筑长城,又夺取了蔺城、郭狼,在荏地打败了林胡人,可是功业尚未完成。
如今中山国在我们腹心,北面是燕国,东面是东胡,西面是林胡、楼烦、秦国、韩国的边界,然而没有强大兵力的救援,这样下去国家要灭亡,怎么办呢?
要取得高出世人的功名,必定要受到背离习俗的牵累。
我要穿起胡人服装。
”楼缓说:
“很好。
”可是群臣都不愿意。
当时肥义在旁侍奉,武灵王说:
“简子、襄子二位主君的功业,就在于考虑到了胡、翟之利。
做臣子的,受宠时应有明孝悌、知长幼、顺从明理的德操,通达时应建立既可利民又能益君的功业,这两方面是臣子的本分。
如今我想继承襄主的事业,开拓胡人、翟人所住之地,可是找遍世间也见不到这样的贤臣。
为了削弱敌人,用力少而能取得更多的功效,可以不耗尽百姓的力气,就能继续两位先主的勋业。
凡是有高出世上功业的人,就要承受背弃习俗的牵累;
有独特智谋的人,就要听任傲慢民众的埋怨。
如今我要穿胡人服装骑马射箭,并用这个教练百姓,可是世人一定要议论我,怎么办呢?
”肥义说:
“我听说做事犹疑就不会成功,行动犹豫就不会成名。
您既然考虑决定承受背弃风俗的责难,那末就无需顾虑天下的议论了。
追求最高道德的人不附和世俗,成就大功的人不找凡夫俗子商议。
从前舜用舞蹈感化三苗,禹到裸国脱去上衣,他们不是为了满足欲望和愉悦心志,而是必须用这种方法宣扬德政并取得成功。
愚蠢的人事情成功了他还不明白,聪明人在事情尚无迹象的时候就能看清,那末您还犹疑什么呢!
”武灵王说:
“穿胡服我不犹疑,我恐怕天下之人要嘲笑我。
无知的人快乐,也就是聪明人的悲哀;
蠢人讥笑的事,贤人却能看得清。
世上有顺从我的人,穿胡服的功效是不可估量的。
即便驱使世人都来笑我,胡地和中山国我也一定要占有。
”于是就穿起了胡服。
3.阅读下面的文字,完成下面小题,
长沮、桀溺耦而耕,孔子以为隐者,使子路问津焉。
长沮曰:
“彼执舆者为谁?
”子路曰:
“孔丘。
”曰:
“是鲁孔丘与?
“然。
“是知津矣。
”桀溺谓子路曰:
“了为谁?
“为由。
“子,孔丘之徒与?
”曰“然。
”桀溺曰:
“悠悠者天下皆是也,而谁以易之?
且与其辟人之士,岂若从辟世之士哉!
”耨而不辍。
子路以告孔子,孔子抚然曰:
“鸟兽不可与同天下有道,丘不与易也。
”他日,子路行,遇荷蓧丈人,曰:
“子见夫子乎?
”丈人曰:
“四体勤,五谷不分,孰为夫子!
”植其杖而芸。
子路以告,孔子曰:
“隐者也。
”复往,则亡。
(节选自《史记·
孔子世家》)
(1)下列对句中划线词解释正确的一项是(
A.
使子路问津
路口
B.
而谁以易之
替换
C.
耰而不辍
停止
D.
植其杖而芸
通“耘”,播种
(2)下列对文中划线词有关内容的解说,不正确的一项是(
隐者,隐士,隐居不仕的古代知识分子,往往有着独立的人格和超凡的才德学识。
子路,名子路,字仲由,孔子的弟子,曾跟随孔子周游列国,“孔门十哲”之一。
夫子,对年长而学问好的人的尊称,犹今之所谓“先生”“老师”,此处指孔子。
四体,人的四肢。
五谷,五种谷物,常指稻、稷、麦、菽、、麻,后来也泛指谷物.
(3)把下列文中划线的句子翻译成现代汉语,不正确的一项是(
彼执舆者为谁
译文:
那个拉着车的人是谁
岂若从辟世之士哉
还不如跟着我们这些避世的人呢
子路以告孔子
子路就告诉了孔子
复往,则亡
再到那里去看看,老人已经走了
【答案】
(1)C
(3)C
(1)A项,“津:
路口”错误,应该为“津:
渡口”。
B项,“易:
替换”错误,应该为“易:
改变”。
C项,正确。
D项,“芸:
通‘耘’,播种”错误,应该为“芸:
通‘耘’,除草”。
(2)B项,“子路,名子路,字仲由”错误,子路,名仲由,字子路。
B错误。
(3)C项,“子路就告诉了孔子”错误,“以”字后省略“之”,应译为:
子路把这个经过告诉了孔子。
C错误。
【附参考译文】
在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田,孔子以为他们是隐士,就叫子路前去打听渡口在什么地方。
长沮说:
“那个拉着马缰的人是谁?
”子路回答说:
“是孔丘。
”长沮又问:
“是鲁国的孔丘吧?
”子路说:
“是的。
”长沮说:
“那他应该知道渡口在哪儿了。
”桀溺又问子路:
“你是谁?
“我是仲由。
”桀溺说:
“你是孔丘的门徒吗?
“天下到处都在动荡不安,而谁能改变这种现状呢?
况且你与跟着那逃避暴乱臣的人四处奔走,还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢?
”说完,就继续不停地耕田。
子路把此话告诉了孔子,孔子失望地说:
“我们不能居住在山林里与鸟兽同群,要是天下太平,我也用不着到处奔走想改变这个局面了。
”有一天,子路一个人行走的时候,路遇一位肩扛除草工具的老人。
子路问他:
“您看见过我的老师吗?
”老人说:
“你们这些人四肢不勤劳,五谷分辨不清,谁是你的老师我怎么会知道?
”说完就挂着拐杖拔草去了。
事后子路把这些经过告诉了孔子,孔子说:
“这是位隐士。
”叫子路再到那里看看,老人已经走了。
⑴C;
【点评】
(1)此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
(2)此题考查文化常识的识记能力。
了解中国古代文化常识,贵在平时的积累,经常翻阅经典,遇到不明白的就请教和查证。
也可以分类整理,便于查询和记忆。
(3)此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”,在翻译中一定要有所体现。
4.阅读下面文言文,完成下面小题。
归去来兮,田园将芜胡不归!
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
悟已往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。
僮仆欢迎,稚子候门。
三径就荒,松菊犹存。
携幼入室,有酒盈樽。
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
园日涉以成趣,门虽设而常关。
策扶老以流憩,时矫首而遐观。
云无心而出岫,鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入,俯孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。
世与我而相违,复驾言兮焉求?
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
农人告余以春及,将有事于西畴。
或命巾车,或棹孤舟。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!
寓形寓内复几时!
曷不委心任去留?
胡为乎遑遑欲何之?
富贵非吾愿,帝乡不可期。
怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
(1)下列各项中加下划线词的活用类型,与其他三项不同的一项是(
A.策扶老以流憩
B.或棹孤舟
C.园日涉以成趣
D.乐琴书以消忧
(2)把文中划线的句子翻译成现代汉语。
①悟已往之不谏,知来者之可追。
②聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
(2)①认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。
②姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。
抱定乐安天命的主意,还要再疑虑什么呢!
(1)A项中“策”名词作动词,拄着;
句意为:
拄着拐杖出去,到处走走,随时随地休息。
B项中“棹”名词作动词,用桨划;
有时划着一只小船。
C项中“日”用在动词“涉”前,应是是名词作状语,每日的意
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