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——王维，被称为“诗中有画，画中有诗”（苏轼语）

——孟浩然

△王维、孟浩然被称为“王孟诗派”

④边塞诗派：

高适、岑参（被称为“高岑诗派）

⑤新乐府诗派：

即“元白诗派”（元稹、白居易）

⑥象征诗派——李商隐、杜牧（被称为“小李杜”）

——戴望舒

▲宋词：

分为——豪放派：

“苏辛”（苏轼、辛弃疾）

——婉约派：

柳永、李清照

3、字、词、句、段（占70%）

（1）字、词：

即解释，要记住特殊的词法、语法:

①adj.→v.，

②n.→v.

③动词：

A使动用法，如“春风又绿江南岸”中的“绿”为“使……变绿”

B意动用法，如“不耻下问”中的“耻”为“不认为……为耻辱”

④通假字{“同”“通”

⑤古今异义：

如“百川灌河”中的“河”专指黄河；

“江”专指长江；

“淮水”专指淮河，“泗水”专指泗河等

（2）句子

①判断句：

“……者，……也。

”即“……是……。

”

②被动句：

一般而言，句子当中有“于”、“见”、“为”等字，如“吾长见笑于大方之家”；

“身死国灭，为天下笑”。

翻译时要翻译成“被”句。

③宾语前置句：

分为A否定副词的宾语前置：

如“三岁贯汝，莫我肯顾”

B疑问句的宾语前置：

如“沛公安在？

（3）语段分析（占60%）

①议论文语段

A论点：

分为——总论点：

这篇文章

——分论点：

这段话

——位置：

一般在开头或者结尾

B论据——作用：

用来证明论点

——类型：

a、理论论据：

如名言名句

b、事实论据：

如历史事件、真人真事

C论证方法——比较法：

a、对比论证

b、类比论证

——归纳法

——演绎法

D修辞手法：

比喻、排比、比拟（分为拟人和拟物）、对偶、反复、对比、反诘（即反问）、回环、夸张等

E表达方式：

记叙、议论、说明、描写、抒情

F结构：

分为文章结构和段落结构，都有三种类型：

a、总—分—总

b、总—分

c、分—总

②记叙文（散文）语段分析

A线索结构：

人物、地点、时间、事件（分为前因、后果）

B人物

a、性格

b、描写方法——肖像描写、外貌描写、服饰描写

——动作描写（行动描写）

——语言描写（对话描写）

——心理描写

c、形象

C手法（艺术手法）——白描手法

——细节描写

——环境描写

——象征手法

——暗示手法

③诗歌

A主题、体裁

B抒情方法

a、直接抒情

b、间接抒情——借景抒情

——借事抒情：

分为借用典故和借今人今事

——借人物举止、动作行为抒情

c、修辞手法：

同上

4、作文（占30%）

作文字数为1000字左右，要多写，多锻炼，可以写好后发给老师看，老师邮箱地址为shxjun@，msn为sheng_xj@

第1课季氏将伐颛臾

●书中人物：

季氏

冉有：

名求，字子有

季路：

名由，字子路

孔子：

名丘，字仲尼

●古时人有姓、名、字、号、又字、又号、乳名（贱名）等

●古时“家“指采邑（即封地），大的封地叫“国”

●伐：

即讨伐，“讨”为“宣”的意思，“讨伐”即为有宣而战，不宣而战为“袭”

●本文是揭示季氏的野心，又批评学生的不作为

●第一段：

1、“季氏将伐颛臾”，是文章的背景。

2、“冉有、季路见于孔子”是一句被动句，“于”为“被”的意思，“见”为“召见”的意思。

3、“季氏将有事于颛臾”中的“事”指“军事行动”

4、“孔子曰：

‘求！

无乃尔是过与？

……”，该句的修辞手法是呼告（指直呼人名，表示一种感情的发泄，即“求！

”，呼告的手法一般常用于祭文）、反诘。

“是”是指“这”，“与”是通“欤”。

本句是批评冉有、季路的失职，导致季氏的决策失误。

▲古语的反诘句：

——“岂……耶？

即“难道……吗？

”——“得无……乎？

——“无乃……与？

5、本段的论点是“无乃尔是过与”，论据是：

一是东蒙主，二是邦城之中，三是社稷之臣。

5月10日

（续）第1课季氏将伐颛臾

一、字词

1、无乃……欤？

2、是古：

代词{复指：

这些单指：

这代人代物

今：

判断词

动词：

认为……是正确的

固定词组：

“是故”，是的（以是）由是

远指：

那，那些；

近指：

这，这些

3、过{责备错误

4、以为{认为，动词以之为：

把……看作（作为，当作）

5、伐：

讨伐

二、反诘句：

无乃……尔？

（定不……吗？

）

句式宾语前置句：

何以伐为？

判断句：

……者……也，……也（是），翻译时翻出是

三、修辞：

呼告，反诘，借代

四、文体：

议论文

论点：

（孔子认为）季氏讨伐颛臾是错误的

①车蒙主（先王礼遇）

结构论据②邦域之内（构不成威胁）

③社稷之臣（臣不叛君）（“社稷”是借代）

论证类型理论论据：

名人名言

事实论据{历史①现实②③

论证方式：

立论、驳论

采用何种方式展开理论：

对话

五、涉及到人物：

季氏、冉有、季路、孔子

季氏与冉有、季路是君臣关系

冉有与季路是同学关系

冉有、季路与孔子是师徒关系

六、事件：

季氏将有事于颛臾

七、关于孔子

孔子：

儒家学派（称谓）。

政治思想：

仁（仁者爱人）。

教育思想：

有教无类，即教育没有差别；

因材施教，即根据不同人的兴趣教不同内容。

晚年整理“六经”

论语：

内容：

孔子及其弟子言行；

编辑：

孔子的弟子及其再传弟子

孟子：

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

八、第二段

夫子欲之：

季氏要这样做。

吾二臣……也：

我们两个都不愿意这样做。

再任……“”：

古代史官有说过这样的话：

“”

危……：

帮瞎子过马路，瞎子快跌倒了却不扶持，盲人站立不稳，你不去扶持，盲人将要跌倒，你们不去搀扶，那要你们这些搀扶瞎子走路的人做什么呢？

三层论证：

孔子认为两个学生失职，在推卸责任，在帮助季氏为虎作伥

结构：

对话式

季氏将伐颛臾是冉有、季路的失职

论据：

①名人名言（理论论据）“陈力……止”

批评学生失职，推卸责任

陈力、就列、不止——属于演绎法

大前提：

如果一个人能做官，那么他就在官位上

演绎法如果……不能……，……不在……

小前提：

你们两人在官位上，却不能尽职尽责

结论：

尽力劝阻，否则辞职

②作比较，用瞎子需要扶持比喻失职，类比论证，瞎子→季氏，扶持→冉有、季路

③老虎、犀牛这类凶猛的动物从笼子里跑出来，龟玉在匣中被毁，那这是谁的过错呢？

作比较，用虎兕比作季氏；

龟玉比作颛臾；

开柙出虎：

纵容；

为虎作伥：

帮凶。

学生开柙出虎，帮助季氏灭颛臾。

论证方法：

演绎法→三段论证；

比较法→类比论证

九、第三段

结构：

季氏讨伐颛臾的实质：

祸起萧墙

主要宣扬自己的治国主张：

为政以德，为国以礼

翻译：

一个君子真正痛恨的是不管什么东西，心里想要，嘴上说不要，而找个借口；

季氏借国家之口来为自己谋私利；

我也听说过有大封地，有小封地的国君，他们不担心多少，而是担心不平均，不担心穷，而是担心不安定；

一个国家只要平均了就无所谓多少，只要安定了就无所谓贫穷，像这样，从遥远的地方跑到你们国家来的人不服，……；

既然让远方的百姓都到你国家来了，那你就让他们安心地住着；

远方的人不服从你，你就不能让他们来，万一打起来就分崩离析，不能守住；

我担心季氏发动战争，不是为了讨伐颛臾，是为了发动宫庭内的政变。

第2课寡人之于国也

课文P9

一、提出问题：

设问（采用对比手法）{梁国→不加多邻国→不加少

二、分析问题：

释疑→“五十步笑百步”（五十步→邻国；

百步→梁国）

三、解决问题：

提出自己的治国之策

民生：

物质第一性

三步（民本思想）富民：

小康社会

教民：

知礼仪

或：

不定代词，此文指有的人

2008年5月17日

（续）第2课寡人之于国也

第七段：

①“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”

对比贫富→社会贫富差距、贫富对立→反映了社会分工→间接反映治国失误

②类比人死，则曰……（年岁与治国之间的关系——无必然联系）

刺人而杀之，则曰……（杀人者与兵器之间的关系——无必然联系）

①、②→③王无罪岁，则天下之民至焉

罪岁

罪己：

治国之策不对→改变（民生、富民、教民）→民本

a、论证方法：

比较法（对比、类比）

b、修辞手法：

比喻、对比

c、论证什么观点？

d、字词翻译

全文：

一、作家作品

1、孟子的政治思想：

民本思想{民贵君轻（人）王道仁政（政）

2、作品

二、字词句

①通假字：

……通……，……同……

古今异义词

名词→动词

词②实词特殊词性形容词、动词→使动词

名词作状语

意动用法

固定用法

③虚词：

之、乎、者、也、以、焉、哉、而、其、欤

句式：

1判断句：

……者，……也

2状语前置句：

如“申之以孝悌之义”

3

宾语前置句：

否定句宾语前置：

“未之有也”

疑问句宾语前置：

否定副词：

未、莫、无、非、否、勿、毋

4

把字句

被字句：

于、见、为

5排比句式、层递句式：

课本P11

三、结构

（一）提出问题{邻国之政：

不加多吾国之政：

不加少

（二）分析问题：

以战为喻（五十步笑百步）→投其所好

（三）解决问题{①仁者王道②职责问题

文章还反映出一个问题：

社会分工导致的贫富不均相当严重

第28课氓

课文P231

一、作品：

《诗经》分为:

共305首

风→民歌赋

内容雅→贵族手法比→本文最为典型

颂→祭祀兴

二、本文

1、体裁：

四言古诗

2、题材：

爱情诗

弃妇诗

爱情诗思妇诗（思夫）

咏情诗

3、四言、五言、七言诗：

唐以前称为古诗，唐以后到晚清称为近体诗，“五四”运动后称为白话诗，现代诗，自由诗

唐以后的近体诗分为律诗、绝句、拟古诗、乐府旧题诗、歌行体诗

4、课文分析

本文的成语：

①将子无怒，秋以为期；

②士贰其行，二三其德；

③夙兴夜寐；

④信誓旦旦

第29课国殇

课文P237

一、作品

1、屈原的诗：

《离骚》、《九歌》（11首）、《九章》（9章）、《天问》

2、楚辞体

六、七言为主

特征用“兮”字

比喻、象征特别多——比兴、象征手法

其文中大多用“香草”、“美人”比喻“明君”、“贤臣”；

用“臭草”、“污秽”比喻“昏君”、“佞臣”

1、七言楚辞体古诗

2、爱国主义诗歌

3、课文战场

歌颂楚国士兵的英勇献身精神

2008年5月24日

第3课秋水

课文P17

第4课大同

课文P25

2008年5月31日

第30课陌上桑

课文P241

一、汉乐府：

（课文P242）

乐府—音乐机构（音乐坊）→歌辞（乐府诗）→汉代流传下来40余首→《乐府诗集》（南北朝·

宋·

郭茂倩）→以“乐府”为体裁（题材）创作的诗（分为乐府旧题、拟乐府诗、乐府古诗）

汉乐府诗的意义开创了中国五言诗形式

文人五言诗（中国诗歌职业化的开始）

东汉→三国→魏→晋西晋

东晋→{南朝：

宋、齐、梁、陈北朝

二、体裁、题材：

长篇叙事诗、爱情诗

三、内容

1、人物：

秦氏、使君、夫婿（秦氏与使君是直接面对；

秦氏与夫婿是自己想象的人物）

2、事件：

使君调戏采桑女子，遭到严词拒绝

3、结构：

第一段：

人物出场：

身份介绍（外貌描写、侧面描写，介绍住址、职业、长相，主要是介绍长相，倾国倾城之美）

第二段：

使君求婚→求婚遭拒

第三段：

夸夫：

“殊”（出众、超出一般）：

仕途（平步青云）、长相、权威、佩饰

4、字词

四、修辞手法：

铺陈叙事、夸张

表现手法：

侧面烘托手法（侧面描写）

第31课短歌行（其一）

课文P246

“青衫”：

学生穿的衣服→借指知识分子→人才（引用：

《诗经》中的句子，忧无人才）

“呦呦鹿鸣……”：

引用：

《诗经》中的句子，我与人才之间的良好关系

鹿群：

指人才还是指我？

；

苹（艾蒿）：

指我还是人才、嘉宾？

（上课没听清）

“山不厌高，海不厌深”：

管子的话，说明“明主不厌人”的抱负

“周公吐哺，天下归心”：

一个典故，是本文的重点，见课文P247

第5课谏逐客疏

课文P32

一、起因

二、内容

（一）第一段：

提出中心论点：

“过”：

逐客是错误的

（二）第二段：

用史实来论证中心论点

穆公→由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支→“并国三十，遂霸西戎”

孝公→商鞅→“举地千里，至今治强”

惠王→张仪→“功施到今”

昭王→范雎→“使秦成帝业？

以上得出：

此四君“以客之功”

（三）第三段：

批评秦王“重物轻人”的错误

秦王取天下之室而用之（重物）：

……（非产于秦），用，不用则……

秦王轻人而逐之（轻人）

以上得出结论：

重物轻人→此非重国强国之术

▲秦王的行为与先王的行为是对比

▲秦王的重物与轻人是对比

▲秦王对物的用与不用是正反对比

▲逐客的亡国与兴国是正反对比

（四）第四段：

用理论论证逐客的错误

类比论证泰山、河海→{大深

王者→明其德

对比论证五帝三王→天下无敌

秦王→“籍寇兵而赍盗粮”

归纳法

（关键是第四段，第四段最好背出来）

（五）第五段：

逐客的危害性：

亡国

文章迎合秦王的心理

2008年6月7日

第6课陈情表

课文P40

一、标题

1、表、呈、奏、疏文体形式（臣子向皇帝陈述意见提出建议）

2、《昭明文选》（第一部文字作品总集）、《诗经》（第一部诗歌总集）、《乐府诗集（收集汉代乐府诗，南宋郭茂倩），《花间集》（第一部词集）

二、写作背景

1、蜀汉亡，新朝（西晋）立，但臣不仕，全节，对新朝不忠

2、父亡母嫁，祖孙相依，不仕尽孝，尽忠

3、魏武帝以孝治国，李密先尽孝，后尽忠，无不忠

陈情表大前提小前提结论

李密不仕的真实意图：

不仕伪朝（新朝西晋），以孝节之名，尽忠节之实

三、字、词、句、段分析

成立（古今异义）：

成人

儿息（古今异义）：

儿孙、后代

汤（古今异义）：

热水

吊（古今异义）：

安慰

语段三：

论证方法——以子之矛，攻子之盾

1大前提：

以孝治国，“伏惟……尤甚”（矛）

2不出仕是为尽孝，不是不忠，“……有所希翼”（盾）

3因此，先尽孝

四、语言：

四言骈体，《谏逐客书》、《前赤壁赋》

第7课五代史伶官传序

课文P48

一、五代：

唐（618—907）；

梁→唐→晋→汉→周，递进，不是并列的，中国北方地区；

中国南方地区：

十国，并列；

北宋，960，陈桥兵变，赵匡胤

979，北宋统一中原地区

979—1127，北宋宋朝

1127—1279南宋

伶官伶人：

宫中的佣人

伶官喻言传记

传序：

传：

人物传记、生平，《李将军传记》（史传）、《马伶传》、《种树郭橐驼传》

传记

序：

写在一本书的前面，用来说明写作此书的目的等相关内容，也叫前言。

如果放在书的后面叫跋、后记补叙

《<

五代史·

伶官传>

序》、《张中丞传后叙》（《<

张中丞传>

后叙》）

二、作家、作品

1、六一居士，东坡居士，香山居士，青莲居士，易安居士

欧阳修苏东坡白香山白居易李白李清照

2、文学运动、政治改革

欧阳修：

北宋，仁宗，庆历（年号）革新，范仲淹

王安石：

北宋，神宗，王安石变法

韩愈：

唐代，中期，文学复古运动

柳宗元：

白居易：

唐代，中期，新乐府运动

文学主张：

明道、致用、事信、言文

有补于世，以适用为本

文以载道，不平则鸣

白居易：

文章合为时而著，诗歌合为事而作

3、著作、史论

本文：

一、结构分析论点提出方法

总1、开篇点题：

全文中心：

一个国家的盛衰，缘于人为因素，以晋庄公为例，可知之

得天下：

盛失天下：

衰

勿忘耻，忧患意识

论证晋庄公之盛（详）人事决定其盛励精图治，可谓壮哉励精图治

史实论证终实理想忧劳兴国谦受益

大功告成

分2、展开论证论证晋庄公之衰（详）人事决定其衰贪图享乐，何其衰也贪图享乐

君臣离散政变

军心涣散

名人名言

理论论证（详）自我总结逸豫亡身灭国

得出一般结论满招损

就个人而言：

事业的成与败与个人的奋斗有关，拼搏

一份耕耘，一份收获

不要过分强调客观原因，强调主观原因

总3、得出一半结论就国家而言：

最高统治者，应该励精图治，勤奋治国

国之盛与国之衰

作者在本文中借晋庄公来规劝宋朝统治者（仁宗），国家的兴盛主要依靠人的治理

二、论证方法

1、对比论证：

正反对比：

盛与衰、兴与亡、得与失、成与败，作者态度：

赞与叹

史实得出结论：

忧劳与逸豫、祸患与福祉、谦与满

2、举例论证（例证法）（归纳法）

3、理论论证引用名人名言

自我总结

三、字词句段

句：

P53-54

2008年6月14日

第8课答司马谏议书

课文P55

一、标题

1、司马谏议：

司马光，字君实，《资治通鉴》是除《史记》外的另一部通史

姓官职，谏议大夫

王安石，宋神宗，改革派，1069年实施变法——1083年

书信，n.

2、书古代文体标志：

书、表、奏、疏

v.“记”、“记下”

二、作者

1、表达政见：

坚持变法

2、表达自己变法到底的决心

三、文体立论驳论点

驳论：

议论文的论证方法驳论方法驳论据

驳论证方法

四、文章结构（名）侵官生事

（一）对方观点：

变法是错误的因果关系（5个分论点）征利（争利）4个原因

果因拒谏

天下怨谤1个结果

自己观点：

变法是正确的（实）

驳4个原因，表示怨谤不是变法而导致的，怨谤与变法无因果关系

变法之前：

反对、赞成、弃权（规律）

天下怨诽（怨谤）的真正原因人习于苟且非一日（人的习性上看变法）天下人

当朝官员习性：

不恤国事、同俗、自媚矛盾

既然变法是正确的，就说明上乃欲变此：

皇帝要改变以上3点状况王安石

我是正确的，你是错误的上欲变法，吾乃助之宋神宗

我认识了客观规律

儒者司马光所争不变

王安石变

名：

事物的现象、表象

实：

事物的本质：

规律谁是“实”，谁得之

名与实搞清楚了，天下之理得矣

客观规律

（二）决心：

用了历史故事表达变法决心

五、字词

1、某启：

宋代书信固定格式

古代奏章固定格式《谏……书》，臣闻……

《陈情表》，臣密言，伏惟……

2、蒙教（收到来信，承蒙教诲）：

谦词，表达作者恳切的态度

3、强聒（勉强作一番解释），自谦

4、反复（书信往来），自谦

5、卤莽（简慢草率），自谦

6、窃：

谦词，“私下”，相当于“我”

通假字，“现”

7、见v.看见，发现，见到

见笑、见谅、见恕、见察、见教（相当于“我”）

8、侵官、生事、征利、拒谏，天下怨谤P56

侵占官僚利益，无事生非，与民争利，顽固，天下怨恨

9、以谓：

以为

10、人主，上乃欲变此：

宋神宗

举地千里，至今治强P32：

v.攻占、占领

举天下之豪杰，莫能与之争P48：

a.全部，所有的

11、举举臣秀才P40：

v.推荐、推选（秀才：

才能优秀）

举先王之政P55：

v.实施

唯才是举：

倒装，举才，“推荐、推选”

n.制度、计划：

议法度而修之于朝廷，盘庚不为怨者改其度

12、度v.考虑、估计：

度义而后动

通“渡”

度量衡，刻度，尺度，尺子

13、胥：

相互，相与

代词，代“这、这个、这些”，代“那、那个、那些”

14、是v.认为正确：

是而不见可悔故也

“是以”、“以是”、“是故”（因此，所以，故此）

15、膏：

油，泽：

雨露膏泽：

施雨露

16、事（v.）事（n.）

17、会晤（“见面”）

18、不任（胜、尽）区区（很小）向往之（v.至，“到”）至（n.顶点，极点）

第32课饮酒（其五）

课文P251

一、五言古诗五言律诗

田园诗，陶渊明

山水田园派代表：

（唐朝）王维王孟（孟浩然）诗派

二、隐逸之乐：

山水田园之乐

大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于郊

归隐之道：

在心志而非形迹隐之乐：

返璞归真，陶渊明

三、借景抒情隐于山水之乐

静景，陶渊明，忘我之境隐于自乐：

自我欣赏，怡情养性之乐，王维

动景、静景结合，王维，有我之境

P251核心句：

心（主体）远（远离，世俗，功名）地自偏

此中（作者心向往的自然之景）有真意（在自然中无利无功，无名，无我），欲辨