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明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。
(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。
后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。
如《荆轲刺秦王》:
“今往而不反者,竖子也。
”《毛遂自荐》:
“白起,小竖子耳。
”《鸿门宴》:
“竖子不足与谋!
”《孔雀东南飞》:
“小子无所畏,何敢助妇语!
”
【特殊称谓】主要有以下四种:
(1)百姓的称谓。
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。
对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。
《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业。
《柳敬亭传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。
“优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;
情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;
同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;
在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;
情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;
从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;
以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;
辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;
不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;
不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;
在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;
心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。
古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。
弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。
不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。
知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。
花甲是六十岁。
古稀是七十岁。
耄耋指八九十岁。
期颐指一百岁。
二、古代职官
【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。
隋唐时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管执行,三省的长官都是宰相。
中书省长官称中书令,下有中书侍郎、中书舍人等官职;
门下省长官称侍中,下有门下侍郎、给事中等官职;
尚书省长官为尚书令,下有左右仆射等官职。
尚书省下辖六部:
吏部(管官吏的任免与考核等,相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事,相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱,相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。
各部长官称尚书,副职称侍郎,下有郎中、员外郎、主事等官职。
六部制从隋唐开始实行,一直延续到清末。
【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌管。
官职的任免升降常用以下词语:
(1)拜。
用一定的礼仪授予某种官职或名位。
如《(指南录>
后序》中的“于是辞相印不拜”,就是没有接受丞相的印信,不去就职。
(2)除。
拜官授职,如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>
后序)》一句中的“除”,就是授予官职的意思。
(3)擢。
提升官职,如《战国策·
燕策》:
“先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上。
(4)迁。
调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。
为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授、迁叙,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复。
(5)谪。
降职贬官或调往边远地区。
《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。
(6)黜。
“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。
如《国语》:
“公将黜太子申生而立奚齐。
(7)去。
解除职务,其中有辞职、调离和免职三种情况。
辞职和调离属于一般情况和调整官职,而免职则是削职为民。
(8)乞骸骨。
年老了请求辞职退休,如《张衡传》:
“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。
三、天文历法
【星宿】宿(xiù
),古代把星座称作星宿。
《范进中举》:
“如今却做了老爷,就是天上的星宿。
”“天上的星宿是打不得的。
”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是迷信说法。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
二十八宿的名称,自西向东排列为:
东方苍龙七宿(角、亢kà
ng、氐dī、房、心、尾、箕);
北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);
西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zuī、参shēn);
南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。
唐代温庭筠的《太液池歌》:
“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。
”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。
王勃《滕王阁序》:
“物华天宝,龙光射斗牛之墟。
”是说物产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。
刘禹锡诗:
“鼙鼓夜闻惊朔雁,旌旗晓动拂参星。
”形容雄兵出师惊天动地的场面,参星即参宿。
【四象】参见“二十八宿”条。
古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;
北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;
西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;
南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。
【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。
它的别称可分为:
(1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。
(8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。
(9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。
【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和,驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。
东曦指初升的太阳。
《促织》:
“东曦既驾,僵卧长愁。
”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。
【农历】我国长期采用的一种传统历法,它以朔望的周期来定月,用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年,因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动,故称农历,又叫中历、夏历,俗称阴历。
古人写文章,凡用序数纪月的,大多以农历为据。
如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”,《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。
【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。
古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二十四节气。
每月分为两段,月首叫“节气”,月中叫“中气”。
二十四节气的名称和顺序为:
农历月份
正月
二月
三月
四月
五月
六月
节气
立春、雨水
惊蛰、春分
清明、谷雨
立夏、小满
芒种、夏至
小暑、大暑
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
立秋、处暑
白露、秋分
寒露、霜降
立冬、小雪
大雪、冬至
小寒、大寒
为了便于记忆,人们编出了歌谣:
“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
”古诗文中常用二十四节气来纪日,如《扬州慢》:
“淳熙丙申至日,予过维扬。
”夏至白天最长,冬至白天最短,因而古人称夏至、冬至为至日,这里指冬至。
【四时】指春夏秋冬四季。
农历以正月、二、三月为春季,分别称作孟春、仲春、季春;
以四月、五月、六月为夏季,分别称作孟夏、仲夏、季夏;
秋季、冬季以此类推。
欧阳修《醉翁亭记》:
“风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
【干支】天干地支的合称。
天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。
如《冯婉贞》:
“咸丰庚申,英法联军白海入侵。
”咸丰,皇帝年号;
庚申,干支纪年。
【纪年法】我国古代纪年法主要有四种:
(1)王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。
《廉颇蔺相如列传》:
“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。
(2)年号纪年法。
汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。
如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《〈指南录〉后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称,宋真宗年号)等。
(3)干支纪年法。
如《五人墓碑记》:
“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。
”“丁卯”指公元1627年;
《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》:
“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
”“辛亥”指公元1911年;
《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”,“辛未”应为辛亥。
近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。
(4)年号干支兼用法。
纪年时皇帝年号置前,干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shè
n)年号,“丙申”是干支纪年;
《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年;
《祭妹文旷乾隆丁亥冬”,“乾隆”是清高宗爱新觉罗弘历年号,“丁亥”是干支纪年;
《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”,“顺治”是清世祖爱新觉罗福临年号,“乙酉”是干支纪年。
【纪月法】我国古代纪月法主要有三种:
(1)序数纪月法。
如《采草药》:
“如平地三月花者,深山中则四月花。
”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”,“是年夏五”,“五”就是五月。
《谭嗣同》今年四月,定国是之诏既下”,“八月初一日,上召见袁世凯”,“以八月十三日斩于市”。
(2)地支纪月法。
古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》诗:
“荒村建子月,独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。
庾信《哀江南赋》:
“以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。
”“建亥”即农历十月。
(3)时节纪月法。
如《古诗十九首》:
“孟冬寒气至,北风何惨栗。
”“孟冬”代农历十月;
陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”,“仲春”代农历二月.
【纪日法】我国古代纪日法主要有四种:
(1)序数纪日法。
如《梅花岭记》:
“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。
”《项脊轩志》:
“三五之夜,明月半墙。
……”“三五”指农历十五日。
(2)干支纪日法。
如《殽之战》:
“夏四月辛巳,败秦军于殽。
”“四月辛巳”指农历四月十三日;
《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”,即农历六月九日;
《登泰山记》“是月丁未”,指这个月的十八日。
古人还单用天干或地支来表示特定的日子。
如《礼记·
檀弓》“子卯不乐”,“子卯”,代指恶日或忌日。
(3)月相纪日法。
指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后这一天叫既望,每月最后一天叫晦。
如《祭妹文》“此七月望日事也”;
《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”;
《赤壁赋》“壬戌之秋,七月既望”;
《与妻书》“初婚三四个月,适冬之望日前后”。
(4)干支月相兼用法。
干支置前,月相列后。
如《登泰山记》:
“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。
【纪时法】我国古代纪时法主要有两种:
(1)天色纪时法。
古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
(2)地支纪时法。
以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表.
天色纪时
夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日昳
晡时
日入
黄昏
人定
地支时
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
现化纪时
23
-
1
点
3点
3
5点
5
7点
7
9点
9
11点
11
13
15
17
19
21
天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。
如《孔雀东南飞》:
“鸡鸣入机织,夜夜不得息。
”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。
”《李愬雪夜入蔡州》:
“夜半雪愈急……,恕至城下……,鸡鸣,雪止……,晡时,门坏。
”《芙蓉楼送辛渐》:
“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
”平明是平旦的别称。
再如《失街亭》:
“魏兵自辰时困至戌时。
”《景阳冈》:
“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。
”《祭妹文》:
“果予以未时还家,而汝以辰时气绝。
”《群英会蒋干中计》:
“从巳时直杀到未时。
【五更】我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。
“仰头相向鸣,夜夜达五更。
“伏枕听时,军中鼓打二更。
“四鼓,恕至城下,无一人知者。
《登泰山记》:
”《与妻书》:
“辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。
”
夜间时辰
五更
五鼓
五夜
现代时间
一更
一鼓
甲夜
19——21点
二更
二鼓
乙夜
21——23点
三更
三鼓
丙夜
23——1点
四更
四鼓
丁夜
1——3点
戊夜
3——5点
四、古代地理
【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域,州名分别为:
冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
后成为中国的别称。
陆游诗云:
“死去元知万事空,但悲不见九州同。
”《过秦论》“序八州而朝同列”,秦居雍州,加上八州即九州。
【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。
毛泽东词《浣溪沙·
和柳亚子先生》:
“长夜难明赤县天。
”辛弃疾词《南乡子》:
“何处望神州,满眼风光北固楼。
【中原】又称中土、中州。
狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。
如《出师表》:
“当奖率三军,北定中原。
”陆游《示儿》诗:
“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
”指整个黄河流域。
【海内】古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。
王勃《杜少府之任蜀州》:
“海内存知己,天涯若比邻。
”司马光《赤壁之战》:
“海内大乱,将军起兵江东。
【四海】参见“海内”条。
指天下、全国。
如贾谊《过秦论》“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意”。
《赤壁之战》:
“遂破荆州,威震四海。
”《阿房宫赋》:
“六王毕,四海—。
”《五人墓碑记》:
“四海之大,有几人欤?
【六合】上下和四方,泛指天下。
如《过秦论》“旷履至尊而制六合”,“然后以六合为家,骰函为宫”。
李白《古风》诗:
“秦王扫六合,虎视何雄哉!
【八荒】四面八方遥远的地方,犹称“天下”。
《过秦论》:
“囊括四海之意,并吞八荒之心。
”梁启超《少年中国说》:
“纵有千古,横有八荒。
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。
《雁荡山》:
“按西域书,阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。
【百越】又作百粤、诸越。
古代越族居住在江浙闽粤各地,统称为百越。
古文中常泛指南方地区。
《过秦论》“南取百越之地”,《采草药》“诸越则桃李冬实”。
【五岳】五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
《梦游天姥吟留别》:
“势拔五岳掩赤城。
【京畿】国都及其附近的地区。
《左忠毅公逸事》:
“乡先辈左忠毅公视学京畿。
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员,后指这三位官员管辖的地区。
《张衡传》:
“衡少善属文,游于三辅。
”《记王忠肃公翱事》:
“公一女,嫁为畿辅某官某妻。
”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。
项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。
《送杜少府之任蜀州》:
“城阙辅三秦,风烟望五津。
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴。
《愚公移山》:
“指通豫南,达于汉阴。
”“汉阴”指汉水南面。
“泰山之阳,汶水西流;
其阴,济水东流。
”《游褒禅山记》:
“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。
五、科举制度
【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
察举有考察、推举的意思,又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
“永元中,举孝廉不行。
”《陈情表》:
“前太守臣逵,察臣孝廉;
后刺史臣荣,举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳,称秀才为茂才。
)
【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。
“连辟公府,不就。
”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。
【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断,互相吹捧,弄虚作假,当时有童谣讽刺:
“举秀才,不知书;
举孝廉,父别居。
【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法,所以叫科举。
从隋代至明清,科举制实行了一千三百多年。
《诗话二则·
推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”,意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝,科举考试形成了完备的制度,共分四级:
院试(即童生试)、乡试、会试和殿试,考试内容基本是儒家经义,以“四书”文句为题,规定文章格式为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童生试】也叫“童试”;
明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试,包括县试、府试和院试三个阶段,院试合格后取得生员(秀才)资格,方能进入府、州、县学学习,所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试,吏呼名至史公”,这里就是指童生试,在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才),当时史可法二十岁。
《促织》“邑有成名者,操童子业”,“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱(闱,考场)。
主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解(jiè
)元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试,因在春季举行,故又称春闱。
考试由礼部主持,皇帝任命正、副总裁,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试,并不亲自策问。
录取分为三甲:
一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花;
二甲若干名,赐“进士出身”的称号;
三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。
二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。
【及第】指科举考试应试中选,应试未中的叫落第、下第。
《祭妹文》:
“逾三年,予披宫锦还家。
”古时考中进士要披宫袍,这里“披宫锦”即指中进士。
“大概说长安登科,函使报信迟早云尔。
”“登科”是及第的别称,也就是考中进士。
【进士】参见“殿试”条。
是科举考试的最高功名。
《儒林外史》第十七回:
“读书毕竟中进士是个了局。
”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。
据统计,在我国一千三百多年
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