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“有人见否?
”众传以为笑。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.坐失举劾,降监河中府稅坐:
因……获罪
B.止配率以阜民财阜:
丰富
C.居业尝过洛,嘉其山川风物嘉:
美好
D.迁太常丞,出知杭州知:
主持、掌管
2.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是()(3分)
A.①导积水以广播种②请立太子为王,以绝秦望
B.①然于吏事非所长②州司临门,急于星火
C.①因议点乡兵,久之不决②因宾客至蔺相如门谢罪
D.①平生书必为楷字②于是秦王不怿,为一击缶
3.以下各组句子中,全都表明张观“关注民生”的一组是()(3分)
①通商旅以济艰食②请弛禁以便民③趣尚恬旷,持廉少欲④早起奉药、膳⑤导积水以广播种⑥或请趋北原以避水患
A.①③⑤B.②④⑥C.①②⑤D.③④⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.张观善于在关注民生的前提下借题发挥,他利用发生不寻常的自然现象之机规劝皇上在和平时期要有危机意识和节俭意识
B.张观对政务一丝不苟,坚毅执著,面对黄河水患,他反对太守弃民而去,主张在河堤抢修巩固之前,先将百姓迁移到北原去暂避水患。
C.张观对父亲的孝心达到了极致,他为父亲购买田宅,营造园林;
父亲生病时他端药奉饭。
父亲去世后,他哀伤过度也去世了。
D.张观小时候以诚实好学闻名乡里。
其志趣恬淡,性格旷达,为官持廉少欲。
皇帝以“清”字评价他正直清廉的节操。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)承平日久,政宽法慢,用度渐侈,风俗渐薄,以致灾异。
(4分)
译文:
(2)太守独去,如州民何?
(3分)
(3)丁父忧,哀毀过人,既练而卒。
(二)阅读下面的文言文,完成6—9题
杨廷和,字介夫,新都人。
父春,湖广提学佥事。
廷和年十二举于乡。
成化十四年,年十九,先其父成进士。
改庶吉士。
廷和为人美风姿,性沉静详审,为文简畅有法。
好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言,郁然负公辅望。
乾清宫灾,廷和请帝避殿,下诏罪己,求直言。
因与其僚上疏,劝帝早朝晏罢,躬九庙祭祀,崇两宫孝养,勤日讲。
复面奏开言路,达下情,还边兵,革宫市,省工作,减织造,凡十余条,皆切至。
帝不省。
寻以父卒乞奔丧,不许。
三请乃许。
阁臣之得终父母丧者,自廷和始也。
服甫阕,即召至。
帝方猎宣府,使使赐廷和羊酒银币,廷和疏谢,因请回銮,不报。
复与大学士蒋冕驰至居庸,欲身出塞请。
帝令谷大用扼关门,乃归。
帝命回銮日群臣各制旗帐迎,廷和曰:
“此里俗以施之亲旧耳。
天子至尊,不敢渎献。
”帝再使使谕意,执不从,乃已。
江左比岁不登,中官请遣官督织造。
工部及给事、御史言之,皆不听,趣内阁撰敕。
廷和等不奉命,因极言民困财竭,请毋遣。
帝趣愈急,且戒毋渎扰执拗。
廷和力争,言:
“臣等与举朝大臣、言官言之不听,唯二三邪佞之言是听,陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉?
宪宗、孝宗爱民节财美政非一,陛下不取法,独法其不美者,何也?
”因请究拟旨者何人,疑有假御批以行其私者。
帝为谢不审,俾戒所遣官毋纵肆而已,不能止也。
廷和先累疏乞休,其后请益力。
三年正月,帝听之去。
明年六月卒,年七十一。
居久之,帝问大学士李时太仓所积几何,时对曰“可支数年。
”帝慨然曰:
“此杨廷和功,不可没也。
”
6.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.性沉静详审审:
慎重
B.郁然负公辅望负:
怀有
C.趣内阁撰敕趣:
通“促”,催促
D.顾二三邪佞之言是听顾:
顾念
7.以下各组句子中,全都表明杨廷和直言劝谏的一组是()(3分)
①下诏罪己,求直言②凡十余条,皆切至③驰至居庸,欲身出塞请④天子至尊,不敢渎献⑤因极言民困财竭,请毋遣⑥疑有假御批以行其私者
A.①③⑤B.②④⑥C.①②⑤D.③④⑥
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.杨廷和少年成名志向远大。
他十二岁中举,十九岁时比父亲先考中进士,喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论,志向高远。
B.杨廷和讲究孝道。
父亲去世时,他请求允许奔丧,但皇上不答应,杨廷和再三请求,皇上才答应了。
杨廷和的做法也开了内阁大臣得以守满丧期的先例。
C.杨廷和敢于制止皇帝的不合理要求。
皇上在宣府打猎,命令群臣在他回京之日制旗到帐前来迎接,杨廷和认为这些要求不妥,执意不从,皇上只好作罢。
D.杨廷和爱惜民力。
江东一带连年歉收,宦官请求派官员督促织造,杨廷和等不奉命,趁机极力说明人民困顿、财物枯竭,请求不要派遣,终于阻止了此事。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)帝方猎宣府,使使赐廷和羊酒银币,廷和疏谢。
(5分)
(2)因请究拟旨者何人,疑有假御批以行其私者。
(三)阅读下面的文言文,完成10—13题
公讳涣,始字公群,晚字文父。
少颖悟,所与交游,皆一时长老。
天圣元年,始就乡试,明年登科,为凤翔宝鸡主簿。
未几,移凤州司法。
王蒙正为凤州,以章献太后姻家,怙势骄横。
知公之贤,屈意礼之,以郡委公。
公虽以职事之,而鄙其为人。
蒙正尝荐公于朝,复以书抵要官,论公可用。
公喻郡邸吏,屏其奏而藏其私书。
未几,蒙正败,士以此多公。
以太夫人忧去官。
起为开封士曹。
雍丘民有狱死者,县畏罪,以疾告。
府遣吏治之,阅数人不能究。
及公往,遂直其冤。
夏人犯边,府当市民马以益骑士,尹以诿公,马尽得而民不扰。
通判阆州。
虽为政极宽,而用法必当,吏民畏而安之。
阆人鲜于侁,少而好学笃行,公礼之甚厚,以备乡举,侁以获仕进。
其始为吏,公复以循吏许之,侁仕至谏议大夫,号为名臣。
选知祥符。
乡书手张宗久为奸利,畏公,托疾满百日去,而引其子为代。
公曰:
“书手法用三等人,汝等第二,不可。
”宗素事权贵,诉于府。
府为符县,公杖之。
已而中贵人至府,传上旨,以宗为书手,公据法不奉诏。
复一中贵人至曰:
“必于法外与之。
”公谓尹李绚曰:
“一匹夫能乱法如此,府亦不可为矣,公何不以县不可故争之?
”绚愧公言,明日入言之。
上称善,命内侍省推之。
盖宗以赂请于温成之族,不复穷治,杖矫命者,逐之,一府皆震。
包孝肃公拯见公,叹曰:
“君以一县令能此,贤于言事官远矣!
”擢提点利州路刑狱,公至逾年,劾城固县令一人妄杀人者,一道震恐,遂以无事。
公没二十七年,不危状公遗事,以授辙曰:
“先君既没,惟小子仅存,不时记录,久益散灭,
则不孝大矣。
”辙幼侍伯父,闻其言曰:
“予少而读书,少长为文,日有程,不中程不止。
出游于途,行中规矩。
入居室,无惰容。
故当是时,不闻有过行。
尔曹才不逮人,姑亦师吾之寡过焉可也”“辙惧子弟之日怠也,故记其所闻以警焉。
(选自《苏辙集》,有删节)
10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.蒙正败,士以此多公多:
称赞
B.府当市民马以益骑士益:
有利
C.公复以循吏许之许:
期望
D.杖矫命者,逐之矫:
假传
11.下列句子中,全都表现苏涣为官公正的一组是()(3分)
①所与交游,皆一时长老②公虽以职事之,而鄙其为人③虽为政极宽,而用法必当④公礼之甚厚,以备乡举⑤传上旨,以宗为书手,公据法不奉诏⑥劾城固县令一人妄杀人者
A.①②⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.苏涣担任凤州司法时,知州王蒙正很赏识他,曾经把他推荐给朝廷,又给要官写信,认为他可以担当大任。
B.雍丘县有百姓死在狱中,县官报告说是因病而死。
开封府多次派人处理而没能查明真相,苏涣去后,便洗雪了冤情。
C.祥符县张宗长期作奸营私,因畏惧苏涣,称病辞职,让儿子来接替自己。
苏涣认为他儿子不合书手的要求,加以杖责。
D.苏涣去世二十七年后,他儿子苏不危记叙了父亲遗事,交给苏辙;
苏辙又补充了他所听到的伯父言谈,写成这篇墓表。
13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)知公之贤,屈意礼之,以郡委公。
(2)君以一县令能此,贤于言事官远矣!
(3)尔曹才不逮人,姑亦师吾之寡过焉可也(4分)。
二、作文(60分)(写作材料和要求在答题卡上)
“文言文阅读”考点检测试题答题卡
(总分120分考试时间120分钟)
班级_______姓名_______得分_______
(一)阅读下面的文言文,完成1—5题(22分)
1.答案:
()(3分)
2.答案:
()(3分)
3.答案:
4.答案:
(1)“承平日久,政宽法慢,用度渐侈,风俗渐薄,以致灾异。
(二)阅读下面的文言文,完成6—9题(19分)
6.答案:
7.答案:
8.答案:
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(三)阅读下面的文言文,完成10—13题(19分)
10.答案:
11.答案:
12.答案:
13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(3)尔曹才不逮人,姑亦师吾之寡过焉可也(4分)。
二、作文(60分)
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
当一个玻璃杯中装满牛奶的时候,人们会说“这是牛奶”;
当它改装菜油的时候,人们会说“那是菜油”。
只有当杯子空置时,人们才看到杯子,说“那是一个杯子”。
同样,当我们心中装满成见、财富、权势的时候,就已经不是自己了。
人往往热衷拥有很多,却往往难以真正地拥有自己。
要求:
立意自定,文体自选,题目自拟,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
800
“文言文阅读”考点检测试题答案
一.文言文阅读(60分)
1.【答案】
(C)(3分)
【解析】嘉:
赞美
2.【答案】
(A)(3分)
【解析】A①②的“以”均表目的,理解为“来”;
B①“于”理解为“对于”②“于”理解为“比”;
C①“因”理解为“由于”②“因”理解为“经由”或“通过”;
D①“为”理解为“是”②“为”理解为“替”或“给”
3.【答案】
【解析】③是写张观的志趣与为官的清廉;
④是写张观侍奉父亲的孝心;
⑥是写既不是张观,也不是“关注民生”。
以上三句均与“张观关注民生”无关,要排除
4.【答案】
(B)(3分)
【解析】“主张在河堤抢修巩固之前,先将百姓迁移到北原去暂避水患”张观无此主张,与原文内容不符,
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(2)承平日久,政宽法慢,用度渐侈,风俗渐薄,以致灾异。
【译文】天下太平已久,政令宽松法律懈怠,开销逐渐奢侈,风俗逐渐浅薄,以致发生灾难
(“承平”:
太平;
“慢”:
懈怠;
“用度”:
费用、开支)
【译文】太守独自逃走,州民怎么办?
(“去”:
逃走;
“如……何?
”:
怎么办?
)
(4)丁父忧,哀毀过人,既练而卒。
【译文】遭到父丧,因悲哀损毁身体超过一般人,祭礼不久张观也去世了。
(“忧”:
丧事;
“既”:
不久;
“卒”:
死亡。
)
6.【答案】
(D)(3分)
【解析】顾:
反而。
7.【答案】
【解析】③是杨廷和要出塞请武宗回朝,不属于直言劝谏的;
④是说杨廷和拒绝皇帝提出的回京之日群臣各做旗帜到帐前来迎接这一要求的,不是劝谏的话;
⑥是杨廷和对有人假借御批来实现私欲的一种怀疑。
8.【答案】
////////////////////////////密封线内不要答题////////////////////////////
【解析】“终于阻止了此事”说法不当。
从原文“帝为谢不审,俾戒所遣官毋纵肆而已,不能止也”来看,杨廷和并没有能够阻止此事。
【译文】当时武宗正在宣府打猎,派使臣赐给杨廷和羊、美酒、银两(解为“财物”“礼物”均可)。
杨廷和上疏推辞(译出大意给2分;
“方”:
正在;
“疏”:
上疏;
“谢”:
推辞,每译对一处给1分。
(3)因请究拟旨者何人,疑有假御批以行其私者。
【译文】因而请求追究拟旨的是何人,怀疑有人假借御批来实现私欲。
(译出大意给2分;
“因”:
因而;
“究”:
追究;
“假”:
假借,每译对一处给1分。
10.【答案】
【解析】益:
增加(注意古今异义词,不能用现代汉语的意思去理解文言词语)
11.【答案】
【解析】①是写与苏涣交游的人的情况;
②是写苏涣对王蒙正的态度;
④是写苏涣赏识有才能的人。
以上三句均与“苏涣为官公正”无关,要排除。
12.【答案】
【解析】
(王蒙正)了解苏换的贤能,降低身份以礼相待,把郡里的事托付给他。
【译文】
(王蒙正)了解苏涣的贤能,降低身份以礼相待,把郡里的事务托付给他。
(“礼”:
以礼相待,名词作动词;
“以”:
把;
“委”:
托付、交付)
【译文】你作为一个县令能够这样,比言事的官员好多了!
(“能此”:
能做到这点;
“贤于言事官”是状语后置句,翻译时要调整语序)
【译文】你们才能赶不上别人,姑且学习我少犯错误就可以了。
(“尔曹”指你们这些人;
“逮”:
比得上;
“师”:
学习,名词作动词)
二.作文
这道作文题,最后一句便是立意的方向。
1、怎样才算“真正的拥有自己”
要“真正的拥有自己”,就不能失却人性中的美好的东西,如真诚、善良、守信等,不能失却作为人先天应该具备的品质或性情,如幼儿的活泼好动,青少年的好奇心、创造欲,又如人的爱美、向善之心,表现欲,这一些不能随着时光的流逝,而在生命中消逝,不能让世故替代真纯,不能让阴毒替代善心,不能让敌意替代信任,不能让自私自利替代大公无私,不能让嫉妒替代了包容,不能让破坏之心替代建设之意,不能让懒惰替代勤奋,不能让虚荣替代真挚,如此等等
2、为什么要拥有自己
因为“真正的拥有自己”,我们就能拥有人的天性中许多美好的品质或性情,我们就能在心灵深处守住真善美,就能在各种诱惑中不迷失自己,能把握自己的生命方向,就能成为一个真正的人、和谐的人、美好的人
3、如何真正的拥有自己
(1)不仅要拥有物质,更要拥有精神;
(2)不仅要改变“旧我”“小我”,还要守住“真我”;
(3)有坚定的信念,有顽强的意志,遇到挫折与打击不动摇;
(4)不随波逐流等
4、参考标题:
(1)守望自己
(2)认清自己
(3)守住真我
(4)真正地拥有自己
(5)守住一杯“真我”
(6)守望自己的星空
(7)做最好的自己
(8)拥有与守望
6、优秀范文
拥有自己
雨入花心,各成甘苦,水归器内,各显方圆——金圣叹
人们总是经历了各种俗事,总是抱怨着命运的不济,可何曾想过,事有千百种,自己却只有一个。
变的是表象,不变的是内心。
拥有自己,便一切拥有。
己所不欲,勿施于人
子贡问孔子:
“有一言可终生行之者乎?
子曰:
“其恕乎,己所不欲,勿施于人。
仁者无敌,孔子执着于己,开创了儒家文化,丰富了中华千年之史。
“己欲立而立人,己欲达而达人”,儒家正是以此告诫人们,懂得割舍,拥有自己。
怪不得孟子有语:
“穷则独善其身,达则兼济天下。
”正是从自己出发,才造就了成就天下的才志。
执象而求,咫尺千里
佛的原意是“圆满的觉悟”,或许修得这样的开悟,才能到达彼岸。
弘一法师在圆寂前写道:
“问余何适,廓尔忘言,华枝春满,无心月圆。
”这是何等的自若与悲悯。
弘一法师身为佛门龙象,不知开解了多少人的心扉,他安守佛法,不随红尘变迁,直到临终,仍想
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