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仰观宇宙之大,俯察品类()之盛,③所以()游目骋怀(),足以极()视听之娱,信()可乐也。
【译文】
1、解释加点的词语,注意其中的词类活用、古今异义词。
2、翻译划线语句,注意特殊句式省略句式、倒装句式。
【思考】
1、第一节分三层,第一层交代时间、地点、人物、事件;
第二层写了兰亭美景和士大夫的集会行为;
第三层写天气和人的主观感受。
仔细读读课文,说说这三层该如何划分?
在文中用“‖”在上文中划分。
2、仔细读读课文,说说作者说“信可乐也”一句中“乐”的原因有哪些?
。
(二)熟读第二节,解决相关问题。
夫人之相与(),俯仰()一世。
①或取诸()怀抱(),悟言()一室之内;
或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍()万殊,静躁()不同,②当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;
及其所之()既倦,情随事迁,感慨系()之矣。
向()之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修()短()随化,终期()于尽!
③古人云:
“死生亦大()矣”,岂不痛哉!
1、解释加点的词语,注意其中的通假字,古今异义词。
2、翻译划线语句,注意判断句式。
【思考】
1、第二节分为两层,前一层将人际交往分为静态、动态两类;
后一层则就此发出感慨。
细读课文,用“‖”在上文分层
2、第二节段尾“岂不痛哉”一句中的“痛”字作何理解?
再读课文,想一想,为什么作者由“乐”转“痛”,他为何而痛?
(三)熟读第三节,解决相关问题。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临()文嗟悼,不能喻()之于怀。
①固()知一()死生为虚诞,齐()彭殇为妄作()。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
故列叙时人,录其所述。
虽()世殊事异,所以兴怀(),其致()一()也。
②后之览者,亦将有感于斯文()。
1、解释加点词语,注意其中的词类活用、古今异义词。
2、翻译划线语句。
【思考】
自己读读课文,前后联系,想一想,第三节中“悲夫”一句中的“悲”字作何理解,作者“悲”什么?
如何理解王羲之“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的人生观?
【拓展迁移】
文章最后一句"
后之览者,亦将有感于斯文"
,我们今天读他的文章,是"
后之览者"
,应该有许多新的感悟。
结合历史人物,谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?
【全文总结】
本文仅325字,先记兰亭会概况,后就死生问题发表议论;
虽是书序,却以抒情笔调出之,文笔冼练,自然有致,更足以发人深思。
写景:
以“崇山峻岭,茂林修竹”写山,以“清流激湍,映带左右”写水,16字已尽四周之景,令人心旷神怡。
叙事:
“引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,记游宴情形。
所用皆素词,少调饰,却将宴会细节和人物高雅情致极尽表现。
抒情:
“情随事迁,感情系之”一语道尽历代文人之心事;
“临文嗟悼”这是许多人读古文时的共同体验。
本文是一篇书序,文章先叙兰亭修禊事,因修禊而“群贤毕至”是作诗缘由;
“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”描写作诗情形;
结尾以“故列叙时人,录其所述”说明成书经过,又以“后之览者,亦将有感于斯文”指出本书意义。
本文之奇奇在作者借题发挥,从一次普通的游宴活动谈到他的生死观,批判当时士大夫的“一死生、齐彭殇”的消极虚无思想,立意高远而不同凡响。
《兰亭集序》文字灿烂,字字玑珠,是一篇脍炙人口的优美散文,它打破成规,自辟径蹊,不落窠臼,隽妙雅逸,不论绘景抒情,还是评史述志,都令人耳目一新。
从书法角度看,《兰亭集序》飘逸流动,人称“飘若浮云,矫若惊龙”,得到历代帝王和无数书法爱好者的喜爱,甚至让唐太宗喜爱到派人偷窃、死后带入皇陵的地步。
“郗(chī)太傅在京口,遣门生与王丞相(王导)书,求女婿。
丞相语郗信:
‘君往东厢,任意选之。
’门生归白郗曰:
‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。
唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻。
’郗公云:
‘此正好。
’访之,乃是逸少,因嫁女与焉。
”
——《世说新语•雅量》
“羲之尝在聚山,见一老姥持六角竹扇卖之。
羲之书其扇,各为五字。
老姥愠色,因谓姥曰:
“但言是王右军书,以求百钱邪?
’姥如其言,人竞买之。
他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。
”
——《晋书•王羲之传》
“山阴道士养群鹅,羲之意甚悦。
道士云:
‘为写《黄庭经》,当举群相赠。
’乃为写讫,笼鹅而归。
”
——《晋中兴书》
《兰亭集序》极具景趣、情趣、理趣,细读课文,说说上述特点在文中如何体现?
★每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
(惆怅)
★固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(并不消极)
★后之视今,亦犹今之视昔。
(后人也会惆怅)
★悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
(快乐与生命不能永恒的感伤与惆怅)
作者由兰亭盛会写起,极写盛会之"
乐"
可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了"
人生苦短,命运难测"
的痛惜之情,由己悲人,沟通古今。
全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。
生前备受贪污丑闻困扰的韩国前总统卢武铉23日跳崖自杀身亡。
他在遗书中写道:
那段时间实在是太累了,生与死没有区别,将我火葬吧。
生可以创造价值,是一种情趣,是一种思维,而死是使一切化为消亡。
对人来说,生是偶然,死是必然。
对待生命:
积善德行,死后升入天堂。
——基督教
吃斋念佛,死后上西天极乐世界。
——佛教
追求不朽,有所作为。
——儒家
把握好今天,诗意的栖居。
——现代哲学家海德格尔
及时行乐,潇洒走一回。
——享乐主义者
第二课时
【学习目标】
掌握文中重要的字、词、句。
【重点难点】
重点:
通读全文。
一、阅读下面的文字,完成1~6题。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,悟言一室之内;
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:
“死生亦大矣。
”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
1、解释加点词语
(1)夫人之相与,俯仰一世()
(2)或取诸怀抱()
(3)虽趣舍万殊()(4)及其所之既倦()
(5)终期于尽()(6)死生亦大矣()
(7)未尝不临文嗟悼()(8)喻之于怀()
(9)一死生为虚诞,齐彭殇为妄作(10)虽世殊事异,所以兴怀,其致一也()
2、下列句中加点的词的解释错误的一项是()
A.虽趣舍万殊,静躁不同殊:
不同
B.每览昔人兴感之由,若合一契由:
原因
C.及其所之既倦之:
的
D.固知一死为虚诞一:
把……看作一样
3.下列句中加点词与“犹不能不以之兴怀”的“以”的用法相同的是()
A.以地事秦,犹抱薪救火
B.洎牧以谗诛,邯郸为郡
C.楚人伐宋以救郑
D.皆以美于徐公
4、翻译下列句子。
(1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
译文:
(2)仰观宇宙之大,俯察品类之盛
(3)或因寄所托,放浪形骸之外。
(4)虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
(5)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
5、第二段段末说“岂不痛哉”,作者为什么感到“痛”?
请用原文中的话分条回答。
6、用课文原句概括第2段所议论的问题,然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。
二、知识点归纳
(一)写出“悟”、“趣”这2个通假字的意义和用法。
1、悟言一室之内悟通,
2、虽趣舍万殊趣通,。
(二)写出“其次、品类、俯仰、怀抱”4个古今异义词的用法和意义。
例句
古义
今义
列坐其次
俯察品类之盛
夫人之相与,俯仰一世
或取诸怀抱
(三)一词多义
1、所以2、一
①所以游目骋怀①其致一也
②虽世殊事异,所以兴怀②固知一死生为虚诞
③录其所述③六王毕,四海一
(四)写出“贤”、“少”、“长”、“觞”等8个词的词类活用现象并解释。
1、群贤毕至
2、少长咸集
3、一觞一咏
4、所以游目骋怀
5、固知一死生为虚诞
6、齐彭殇为妄作
二、基础演练
1.下列各组词语中加点的字的读音,不正确的一组是()
A.虚诞(dà
n)癸丑(kuí
)万殊(shú
)峻岭(jù
n)
B.殇子(shāng)会稽(jī)形骸(há
i)会晤(wù
)
C.悼念(dǎo)修禊(xì
)骋怀(chěng)符契(qì
D.嗟悼(jiē)流觞(shāng)激湍(tuān)曲水(qǔ)
2.下列词语中加点词的解释全都正确的一项是()
A.群贤毕至(全)
少长咸集(都)茂林修竹(修整)
清流激湍(急流的水)
B.畅叙幽情(幽深内藏)
人之相与(交好)
崇山峻岭(高)
暂得于己(短暂,一时)
C.感既系之(附着)
修短随化(变化)
终期于尽(至,及)
向之所欣(过去,从前)
D.喻之于怀(比喻)
其致一也(情趣)
列坐其次(排列)
列叙时人(一个个地)
3.下列加点词语解释不正确的一项是()
A.①引以为流觞曲水,列坐其次(它的旁边,指水边)②所以游目骋怀(用来)
B.①虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)②曾不知老之将至(乃,竟)
C.①夫人之相与,俯仰一世(交往)②或取诸怀抱(从……中取得)
D.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也(导致)②未尝不临文嗟悼(面对)
4.下列各句中没有通假字的一项是()
A.趣舍万殊,静躁不同B.悟言一室之内
C.因寄所托,放浪形骸之外D.天下云集响应,赢粮而景从
5.下列关于“期”的解释错误的一项是()
A.况修短随化,终期于尽(注定)B.期年之后,虽欲言,无可进者(希望)
C.君与家君期日中,日中不至,则是无信(约定)D.秋以为期(约定的佳日)
6.下面“其”字的用法,与其他句不同的一项是()
A.吾其还也B.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
C.故列叙时人,录其所述D.当其欣语所遇,暂得于己,快然自足
7.下列句子中“一”作数词用的一项是()
A.①一觞一咏,亦足以畅叙幽情②夫人之相与,俯仰一世
B.①固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作②悟言一室之内
C.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也②每览昔人兴感之由,若合一契
D.①吏呼一何怒!
妇啼一何苦!
②一夫作难而七庙隳
8.下列句子的句式特点与例句不同的一项是()
例句:
引以为流觞曲水,列坐其次
A.会于会稽山阴之兰亭B.或取诸怀抱,悟言一室之内
C.况修短随化,终期于尽D.或因寄所托,放浪形骸之外
9.下列各句在文中的意思,理解不正确的一项是()
A.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
——抬头观览浩渺的宇宙,低头审视繁多的物类,借以放眼纵观,舒展胸怀,足以尽情地享受着看和听的乐趣,实在很愉快啊。
B.俯仰一世——很慢地度过一生
C.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
D.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣——等到他所向往的事情已经厌倦,感情随着事物的变化而转移,感慨就随之而产生了。
10.下面文学常识表述错误的一项是()
A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作,又是名帖,流传久远。
B.序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。
王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”,行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D.书法艺术是我国特有的艺术,在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家,有并称“二王”的王羲之.王信之,有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。
11.对下列各句的判断,不正确的一项是()
A.序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言。
本文内容突出了赠序的特点。
B.本文一开头就出现了一个阔大的境界:
“人之相与,俯仰一世”。
但这并不显得突然:
“人之相与”,指人际交往,是个普遍性命题,也包括这次兰亭之会在内;
“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义,表示时间过得很快。
这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。
C.“情随事迁,感慨系之矣”,这种人人都有的情怀说明了—个事实:
不管生活方式有怎样的不同,人总是留恋于生活中那些美好的事物,也就是留恋于有生之乐。
D.“死生亦大矣”,是作者的基本观点,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。
12.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(7分)
⑴,,所以游目骋怀,足以极视听之娱。
⑵此地有崇山峻岭,茂林修竹;
,,,列坐其次。
⑶固知一死生为虚诞,。
后之视今,。
⑷夫人之相与,俯仰一世,,;
,放浪形骸之外。
⑸,,当其欣于所遇,暂得于己,,。
⑹向之所欣,,,,犹不能不以之兴怀。
,终期于尽。
兰亭集序第一课时答案
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,①会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤(形作名,名流)毕至,少长咸(形作名,不同年龄的人;
都)集。
‖此地有崇山峻岭,茂林修(长,高)竹,又有清流激湍(动作名,流水;
形作名,湍急的流水),映带(名作动,环绕)左右,②引以为(引导(溪水);
古今异义,把…作为)流(使动)觞曲水,列坐其次(古今异义,溪水旁边)。
虽无丝竹管弦之盛(定语后置),一觞(名作动,用酒杯喝酒)一咏,亦足以畅叙幽情。
‖是日也,天朗气清,惠风(和风)和畅。
仰观宇宙之大,俯察品类(古今异义,天地万物)之盛,③所以(古今异义,用来)游目骋怀(动词使动,使…纵展;
动词使动,使…奔驰),足以极(穷尽)视听之娱,信(确实,实在)可乐也。
【译文】永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽山阴的兰亭,是为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,引(溪水)作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边。
虽然没有演奏音乐的盛况,喝点酒作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上万物的繁多,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。
1、解释加点的词语,注意其中的词类活用、古今异义词。
(1)介宾短语后置
(2)省略句(3)判断句
【思考】
良辰(暮春之初,天朗气清,惠风和畅)贤人(群贤毕至,少长咸集)美景(崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右)事趣(流觞曲水,一觞一咏)赏心(仰观宇宙之大,俯察品类之盛,游目骋怀,极视听之娱)真情(畅叙幽情,信可乐也)人与环境和谐统一。
夫人之相与(相交),俯仰(短暂的时间,古今异义)一世。
①或取诸(从…中取得)怀抱(古今异义,胸怀抱负),悟言(同“晤”,坦诚交谈)一室之内;
‖虽趣舍(同“取”,取向,或同“趋”,趋向;
舍弃)万殊,静躁(安静和躁动)不同,②当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;
及其所之(到,往)既倦,情随事迁,感慨系(附着)之矣。
向(过去,从前)之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修(形作名,寿命长)短(形作名,寿命短)随化,终期(至,极)于尽!
“死生亦大(形作名,大事)矣”,岂不痛哉!
【译文】人与人的交往,很快就度过了一生,有的人在室内长谈自己的抱负胸怀;
有的人就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得.感到高兴和满足,(竟然)不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。
过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听从造化,最终必然都要消亡!
古人说:
“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢?
1、解释加点的词语,注意其中的通假字,古今异义词。
2、翻译划线语句,注意判断句、倒装句、省略句。
①省略句②介宾短语后置③判断句
(1)喜爱某物时,他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。
可就一时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春已经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。
厌倦该物时,人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼,怎能不感慨万分。
(2)回顾由喜到厌的过程时,往昔的盛会已化为历历在目的往事,过去曾有的欢乐,已如流水向东而去,这真是“胜景不常,胜筵难再、好花不常开”,这怎能不让人黯然神伤。
面临死亡时,人总是要死亡,任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬,“死亡”是如此强大而无法抗拒,因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也无法回避对“死亡”的思考,作者在对“死亡”的观照中,再次感受到人生之痛。
(3)这是痛惜之情,是对“人生短暂,世事无常”“人生苦短,命运难测”的痛惜。
作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发,抒发了自己“重死生”的感慨。
(三)熟读第三节,解决相关问题。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临(面对)文嗟悼,不能喻(明白)之于怀。
①固(本来)知一(数作动,等同,把…看作一样)死生为虚诞,齐(形作动,把…看作相等)彭殇为妄作(判断句)。
虽(纵使)世殊事异,所以兴怀(动词使动,使…兴起),其致(情致)一(数作动,是一样的)也。
②后之览者,亦将有感于斯文(古今异义,这篇文章)。
【译文】每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。
后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
1、解释加点词语,注意其中的词类活用、古今异义词。
2、翻译划线语句,并指出特殊句式。
(1)判断句
(2)介宾短语后置
提示:
郭沫若认为:
王羲之兴怀太悲,与兰亭集会情境不合。
“高高兴兴地在饮酒赋诗”,“却悲得太没有道理”。
你是怎么看待这个问题的,读书应不盲从,不迷信,读二、三段,看看作者的悲痛之情合不合乎道理?
★夫人之相与,俯仰一世。
——人生短暂
★取诸怀抱,悟言一室之内;
——两种态度
★欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;
——两种体验
痛的原因:
★向之所欣,俯仰之间,已为陈迹修短随化,终期于尽。
——盛衰无常
★古人云:
“死
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