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危机的可能性的第一种形式,存在于商品的形态变化中,即货币作为流通手段所产生的买和卖的分裂.买和实脱节,就有可能发生商品的滞销现象.
在简单商品经济中未曾发生过经济危机
马克思指出:
“有简单的货币流通,甚至有作为支付手段的货币流通——这两者早在资本主义生产以前很久就出现了,却没有引起危机——而没有危机是可能的,也是现实的。
”
3、经济危机的根源
斯大林指出:
“生产过剩的经济危机的根源和原因在于资本主义经济制度本身。
危机的根源在于生产的社会性和生产成果的资本主义占有形式之间的矛盾。
资本主义基本矛盾的具体表现
资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾。
资本主义基本矛盾具体表现在两个方面:
第一,表现为生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。
第二,表现为个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾.
(1)资本主义的基本矛盾表现为生产的无限扩大趋势同劳动群众有支付能力的需求相对狭小之间的矛盾,它是危机发生的直接原因
“一切现实的危机的最后原因,总是群众的贫穷和他们的消费受到限制,而与此相对比的是,资本主义生产竭力发展生产力,好像只有社会的绝对的消费能力才是生产力发展的界限。
(1)十七大对分配问题的主要观点:
①深化收入分配制度改革,增加城乡居民收入。
合理的收入分配制度是社会公平的重要体现;
②要坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度,初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系(首次提出),再分配更加注重公平;
③逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重,提高劳动报酬在初次分配中的比重;
④着力提高低收入者收入,逐步提高扶贫标准和最低工资标准,建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制;
⑤创造条件让更多群众拥有财产性收入(第一次提出);
⑥保护合法收入,调节过高收入,取缔非法收入;
⑦扩大转移支付,强化税收调节,打破经营垄断,创造机会公平,整顿分配秩序,逐步扭转收入分配差距扩大趋势。
(2)资本主义基本矛盾必然表现为个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立
生产资料的资本主义私有制,决定了每个资本家是自己企业的全权意志的主宰,企业生产什么,如何生产和生产多少,都是由资本家根据利润的大小来决定的。
因此,就个别企业内部的生产来说,是具有一定的组织性的。
但从整个社会生产来看,由于生产资料私有制的统治,相互联系的各个生产部门和各个企业被分割开来,完全处于竞争与无政府状态中。
资本家千方百计地在自己的企业中利用社会化生产的优越性加强生产的组织性,从而成为加剧整个社会的竞争和生产的无政府状态的杠杆。
随着竞争和生产无政府状态的加剧,当社会各生产部门之间的比例失调现象达到顶点,社会总产品的实现条件遭到严重破坏时,就要爆发生产过剩的经济危机。
三、资本主义再生产的周期性
1、经济危机周期发生的原因
归根到底,这是由资本主义基本矛盾的运动决定的。
“危机永远只是现有矛盾的暂时的暴力的解决,永远只是使已经破坏的平衡得到瞬间恢复的暴力的爆发。
”用强制的方法暂时缓和生产与消费的矛盾,恢复社会再生产所必需的比例关系。
但危机不能消除资本主义所固有的矛盾。
危机过去后,随着资本主义经济的恢复和发展,资本主义的各种矛盾,生产和消费之间的不相适应,再生产过程中的比例失调现象,也会继续发展,并重新激化起来,这就使得另一次新的危机成为不可避免。
恩格斯的论述:
“在把资本主义生产方式本身炸毁以前不能使矛盾得到解决,所以它就成为周期性的了。
资本主义生产产生了新的‘恶性循环’。
2、资本主义生产周期的阶段:
再生产周期–危机-萧条-复苏-高涨-危机-恶性循环
什么是再生产周期?
经济危机周期地发生,使资本主义再生产具有周期性,从一次危机开始到下一次危机开始之间的时期,便是一个再生产周期,每一个周期一般包括危机、萧条、复苏和高涨四个阶段。
危机是周期的决定性阶段:
它是上一个周期的终点,又是下一个周期的起点。
在危机阶段,生产和消费的矛盾,以空前严重的破坏形式表现出来。
大量商品堆积在仓库里,找不到销路,价格往往猛跌;
资金周转困难,利润率急剧下降;
生产猛烈缩减,企业纷纷倒闭;
工人大批失业,在业工人的工资被压到最低点,广大劳动群众困苦不堪。
第七讲资本主义的政治制度和意识形态
理论定位:
资本主义的政治制度和意识形态,是与资本主义经济制度相适应并为其服务的上层建筑
上层建筑:
(1)政治制度:
国家制度---政党制度---选举制度---法律制度
(2)意识形态:
政治法律思想---哲学伦理思想----宗教思想
一、资本主义的国家、政治制度及其新变化
(一)资本主义国家的职能和本质
1.基本职能
资本主义国家的职能是以服务于资本主义制度和资产阶级利益为根本内容的,是资产阶级进行政治统治的工具。
基本职能:
(1)对内职能----镇压被剥削阶级,维护资产阶级赖以生存和发展的经济基础
(2)对外职能----保卫本国的利益不受侵犯,并尽可能的对外实行侵略,以扩大资产阶级的利益。
社会经济管理的职能
2.资本主义国家的实质
资本主义国家作为资产阶级利益的体现,在经济上要求自由竞争、等价交换,政治上要求形式上的自由民主、正义平等,这些特征与奴隶制和封建制国家相比,显然是人类社会政治生活上的一大进步。
但是,资本主义国家的建立只是以一种新的阶级剥削和压迫形式取代了以往旧的阶级剥削和压迫形式而已。
(二)资本主义政治制度及其本质
1.资本主义国家的政治统治是通过具体的政治制度实现的。
资本主义政治制度包括资本主义的民主与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度等。
民主制是最基本、最普遍的国家形式,是资产阶级国家制度的政体。
2.资本主义政治制度的本质
(1)历史发展:
民主政治制度萌芽时期---文艺复兴时期----资产阶级革命时期
民主政治制度萌芽时期:
古代雅典的城邦制和罗马的共和制
主要理论思想:
人民主权理论;
代议制理论;
分权理论;
法制理论(霍布斯洛克卢梭孟德斯鸠)基本上奠定了民主政治制度的理论框架
西欧中世纪出现多元政治博弈格局(国王、贵族、教会、城市)
分权学说:
洛克——孟德斯鸠(三权分立)诞生于风云涤荡的英国资产阶级革命时代,洛克在总结革命经验并吸取前人政治思想的基础上,洛克批判了“君权神授”思想,系统提出的权力制衡理论。
主张:
第一,权力应是彼此分立的。
立法权归属于民选议会,执行权则属于世袭的君主。
第二,权力之间是不平等的。
立法权至高无上。
第三,各种权力都是有限的。
违背人民的委托时,人民都有权利推翻他们。
将其进一步系统化的是法国启蒙思想家孟德斯鸠
孟德斯鸠于1748年发表了《论法的精神》。
第一,孟德斯鸠主张立法权应当由人民选举的代表来行使。
第二,孟德斯鸠认为行政权力和军队应交由国王掌握。
第三,孟德斯鸠强调司法独立原则。
“司法独立”这一概念的提出是孟德斯鸠对洛克权力制衡理论的一大突破。
社会契约论:
霍布斯——洛克——卢梭(人民主权说)
霍布斯宣布放弃自己在自然状态中拥有的权利,为社会与国家的创立解决了契约问题。
洛克则就自然权利与国家、社会的关系问题作了关联性的思考。
协议联合组成为一个共同体。
卢梭从自然与社会的对立性入手,谈论社会的起源问题。
公民服从自己为自己制定的法律,并由此获得自由。
•
(2)阶级本质:
资本主义社会政治制度本质上是资产阶级专政
(3)资本主义社会的政治制度的基本特征:
议会制---分权制---两党制和多党制---普选制
实行议会制是资本主义民主制度首要特征
资本主义民主制度,一般都采取分权制
分权制(立法权,司法权,行政权)----权力制衡---内阁专横
资本主义民主制度,从一定意义上说,又是政党政治。
两个党之间“不是靠把政权经常保存在同样一些手中而使自己永存下去的,而是采用这样的办法:
它轮流地使政权从一只手中放下,又立刻被另一只手抓住。
普选制——“民主的橱窗”
进步作用:
第一,资本主义的政治制度作为上层建筑,在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式,保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用,曾推动了社会生产力的大幅度发展,促进了社会进步。
第二,由于资本主义的政治制度使人们摆脱了封建专制主义条件下的分封割据状态、等级压迫制度和人身依附关系,因而使人民群众享有了比在封建专制主义条件下更多的社会政治自由。
历史性地促进了人的发展,促进了人类的进步。
第三,资本主义的政治制度在其历史发展进程中积累了相当丰富的政治统治和社会管理的经验,这对于社会进步同样具有十分重要的积极意义。
历史局限性:
其一,资本主义的民主是金钱操纵下的民主,实际是资产阶级精英统治下的民主。
其二,法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等。
其三,资本主义国家的政党制是一种维护资产阶级统治的政治制度。
资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段和方式,是为资产阶级专政服务的
3.资本主义政治制度新变化:
公民权利逐步扩大的趋势(法国全民公决否定《欧盟宪法条约》;
美国加州华裔参选)
公民民主出现“泛化”的趋势(伊拉克选举;
赖斯访俄经济民主成为主要议题)
民主政治出现多元化的趋势(美国十岁女孩建政党;
沙龙组建新党)
经济全球化使资本主义基本矛盾具有了全球性;
资本主义生产的无限扩张使经济增长与人类生存的矛盾激发;
资本主义生产方式的高度发达导致人的极度异化。
但是资本主义的本质没有变,那就是工人阶级受资产阶级剥削和压迫的关系和地位没有变,资产阶级占有大量生产资料的事实没有变。
二,资产阶级意识形态及其新变化
(一)资产阶级意识形态的历史发展及其本质
14、15世纪,新兴的资产阶级掀起了文艺复兴运动
资产阶级的思想旗帜:
民主、自由、平等、博爱
(2)阶级实质资产阶级的意识形态
资本主义国家意识形态的特点:
第一,资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑,是为资本主义社会形态的经济基础服务的第二,资本主义意识形态本质上是资产阶级的阶级意识的集中体现。
第三,资本主义意识形态也是人类文化发展的特定形式和环节之一。
意识形态是阶级社会条件下文化发展的重要载体。
通过一定的文化形式来表现的。
(二)资产阶级意识形态的主要形式和核心思想
资产阶级思想体系(政治,经济,哲学,伦理.......)----(个人主义,自由主义,经济理性主义,功利主义,实用主义)---------个人主义
美国社会学家贝拉评论说:
“个人主义已经发展成为癌症”,“破坏着社会肌肤,甚至威胁到自由本身”。
(三)当代资产阶级意识形态的新变化和新形式
在当代西方社会里,占主导地位的主流意识形态是新自由主义或新保守主义。
新自由主义在20世纪80年代以后在西方国家成为占统治地位的思想,甚至在世界范围内影响逐渐扩大,主要原因:
第一,凯恩斯主义的失败;
第二,经济全球化和国际垄断资本主义的迅速发展;
第三,苏东剧变和市场经济体制在世界范围内的普遍推行。
“华盛顿共识”:
20世纪80年代,绝大多数拉美国家陷入了长达10余年的通货膨胀暴涨、债务危机爆发的经济困难。
1989年,曾担任世界银行的经济学家约翰·
威廉姆森执笔写了《华盛顿共识》,系统地提出指导拉美经济改革的各项主张,包括实行紧缩政策防止通货膨胀、削减公共福利开支、金融和贸易自由化、统一汇率、取消对外资自由流动的各种障碍以及国有企业私有化、取消政府对企业的管制等,得到世界银行的支持。
由于这些思想与西方自由主义传统一脉相承。
后来人们将这些观点称之为“新自由主义的政策宣言”
“北京共识”:
曾任《时代》周刊外国报导编辑,目前大部分时间在中国生活和工作的拉莫先生于2005年5月发表了《北京共识》的论文。
他主张坚决进行革新和试验(如中国经济特区);
积极维护国家边境和利益(如台湾问题);
以及不断精心积累具有不对称力量的工具(如4000亿美元外汇储备)。
“北京共识”的目标是在保持独立的同时实现增长,因而成为试图探索“第三条道路”的发展中国家和转轨国家的一面思想旗帜。
“华盛顿共识”体现了少数发达国家的国家利益,要求有关发展中国家的政府放弃对本国经济的监管,完全向西方资本敞开大门;
主要目标是帮助银行家,推崇完全的市场开放和盲目的全球化观念;
实质上是一个“全球化陷阱”。
。
“北京共识”的核心内容是在全球化环境下,创造一种既开放又能够保障国家独立自主的增长模式。
一个国家在开放的同时必须保护本国经济命脉与发展环境,这样才能真正实现适度均衡、可持续的发展。
新自由主义的特点:
第一,在经济理论方面大力宣扬“三化:
自由化、私有化、市场化。
第二,在政治理论方面强调和坚持三个“否定”:
否定公有制、否定社会主义、否定国家干预。
第三,在战略和政策方面:
新自由主义极力鼓吹以超级大国为主导的全球一体化。
拉美国家新自由主义改革失败(全球主要股市暴跌拉美国家成为股市"
重灾区"
;
美国贩卖的新自由主义经济主张所造成的恶果使拉美社会反美情绪不断高涨)
西方国家的资产阶级意识形态正在通过各种渠道向社会主义国家传播和渗透,对社会主义国家的人们具有极大的腐蚀作用。
“和平演变”-----(“积极交往”-----填补“对西方思想和价值观念的空白”----“设法推动自由化的趋势”)
互联网成为西方国家推行其意识形态的有力工具与重要场所
街头政治
“颜色革命”(乌兹别克;
乌克兰(橙色);
吉尔吉斯(郁金香);
白俄罗斯)
第三章人类社会及发展规律
第七讲人民群众在历史发展中的作用
一、在对待人民群众作用问题上两种对立的历史观
1历史唯心主义的观点:
英雄史观
历史唯心主义从社会意识决定社会存在的前提出发,否认人民群众对于历史发展的决定作用,宣扬少数英雄人物创造历史的观点。
英雄史观的两种形态(唯意志论;
宿命论)
唯意志论的基本观点:
历史是由少数“天才人物”按照自己的意志创造的,少数英雄人物可以随心所欲地决定历史的面貌,左右历史的进程。
人民群众不过是盲目追随少数“天才人物”的愚昧无知的“群氓”。
唯意志论主要言论:
大人物“心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”(梁启超)
伟大人物“一言可以兴邦,一言可以丧邦”。
(胡适)
人民群众“不过是提供实验的材料,一大堆多余的废品,一片瓦砾场”.(尼采)
宿命论主要观点:
决定社会历史的则是某种神秘的力量,如“上帝”、“天命”、“宇宙精神”等等。
人只能消极地接受这种神秘力量的摆布,而在历史上无任何能动性可言。
英雄人物是“上帝”命令的执行者,是“天命”的体现者。
人民群众则只能俯首听从他们的支配。
宿命论主要言论:
“生而知之者上也”,“惟上智与下愚不移”。
(孔子)
决定历史的是绝对观念,世界精神,而伟大人物则是世界精神的代表者。
(黑格尔)
唯意志论、宿命论的共同点:
第一,都否认历史有自己的客观规律。
第二,都把人民群众的作用排除在历史之外,否认人民群众是历史的创造者。
二者虽然表现形式不同,但都是英雄史观。
(3)在马克思主义产生以前,一切旧的历史观基本上都属于英雄史观。
当然,这也不排斥某些思想家具有一些重视群众作用的思想因素。
民为贵,社稷次之,君为轻。
(孟轲)
李世民曾经引用:
“君,舟也。
民,水也。
水可以载舟,亦可以复舟”这两句话来教训他的儿子。
英雄史观的根源:
(阶级根源;
社会根源;
认识论根源)
(2)历史唯物主义的观点
历史唯物主义从社会存在决定社会意识的前提出发,认为人民群众是历史的创造者,这是历史唯物主义的一个基本观点。
人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。
(毛泽东)
历史科学要想成为真正的科学,就不能再把社会发展史归结为帝王将相的行动,归结为那些蹂躏他国的‘侵略者’和‘征服者’的行动,而首先应当研究物质资料生产者的历史,劳动群众的历史,各国人民的历史.(斯大林)
2、现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提:
马克思主义考察人的出发点是实践活动及其社会关系,把人看作是现实的人,而不是抽象的人。
现实的人,是从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。
劳动是人类的本质活动。
劳动不仅创造了人本身,而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。
人作为“类”与动物有本质的区别。
人的现实本质是一切社会关系的总和:
人的本质属性是社会属性,而不是自然属性;
人的本质属性表现在各种社会关系中,特别是经济关系中;
人的本质是变化、发展的,而不是永恒不变的。
3、从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动
唯物史观在考察历史创造者问题时坚持了如下原则:
首先,唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。
其次,唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。
最后,唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。
四、人民群众创造历史的决定作用
(一)人民群众是一个历史范畴
人民群众是一个历史范畴,是指一切对社会历史起着推动作用的人们。
在阶级社会中,它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。
人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期,有着不同的内容。
不论在任何情况下和任何历史时期,人民群众的主体,都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。
(2)人民群众创造历史的决定作用,表现在以下三个方面
(1)人民群众是社会物质财富的创造者
(2)人民群众是社会精神财富的创造者
(3)人民群众是变革社会制度、推动历史前进的决定力量
①人民群众为思想家、科学家和艺术家的精神生产创造了物质前提
②人民群众的实践活动,是一切精神财富的源泉。
任何有价值的精神财富都来源于社会实践。
③劳动人民直接参加了精神文化财富的创造活动
第一,劳动人民在提供丰富的精神财富的原料的同时,还对这些原料作了初步的加工,甚至直接创造出精神财富的珍品,这就是说科学艺术的最早的发明权属于劳动者。
第二,劳动人民中还涌现出了许多闻名的科学家、艺术家。
(3)人民群众创造作用的社会制约性
人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。
制约着人民群众创造作用的三个社会历史条件:
制约着人民群众创造作用的三个社会历史条件(经济条件(生产力;
生产关系)政治条件;
精神条件)
(4)无产阶级政党的群众观点和群众路线
党的群众路线,即一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去
要把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿。
(邓小平)
中国共产党要始终代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的利益。
(江泽民)
坚持以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观
文艺复兴
所谓以人为本,从最一般的意义上说,就是要维护人的尊严和权利、尊重人的价值。
中国传统文化中的以人为本思想
中国传统文化中的民本思想它在中国数千年的宗法社会中源远流长,一直是统治阶级治人之术和牧民之道的重要方略之一,是“仁政”和“王道”的理论基础。
马克思主义的以人为本思想
建立在群众史观基础上,以确认人民群众作为历史创造者、作为国家和社会主人翁的地位为前提。
坚持以人为本的价值原则,目的在于不断满足人民群众日益增长的物质文化需要、促进人的全面发展
5、个人在历史上的作用
(一)社会历史发展是无数个人合力作用的结果。
主张人民群众是历史的创造者,并不否认个人在历史上的作用。
每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同,但都会在历史上留下自己的印记。
离开了每一个个人的作用也就不可能有群众的作用。
(2)历史人物对社会发展的作用
关于个人的分类:
个人----重要历史人物(反动人物;
杰出人物(政治家;
军事家;
科学家;
思想家;
文学艺术家))
-----普通个人
①历史人物是历史事件的当事人
②历史人物是历史任务的发起者
③历史人物是历史进程的影响者
总之,我们在承认人民群众是创造历史的决定力量时,决不能排斥历史人物对加速或延缓历史进程、影响历史具体外貌的重大作用。
(4)历史人物的社会制约性
第一,杰出人物的产生及其活动,体现了历史发展中的必然性和偶然性的统一
恰巧拿破仑做了法国的军事独裁者,这是因为当时法国需要这样的人,假如没有拿破仑这个人,那就会有别人来扮演这个角色,这个人也许比拿破仑更好些,也许更坏些,但迟早总会出现这样一个人的。
(恩格斯)
第二,历史人物的社会制约性的具体表现
社会历史条件对历史人物作用的制约性。
社会历史条件对历史人物的制约作用,突出地表现为“时势造英雄”。
评价历史人物的基本原则和方法:
(历史分析方法;
阶级分析方法)
在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题摆到一定的历史范围之内。
在阶级社会中,历史人物都具有阶级的制约性。
(3)无产阶级领袖的伟大作用
1,领袖、政党、阶级和群众的关系
群众是划分为阶级的……在通常情况下,在多数场合,至少在现代的文明国家内,阶级是由政党来领导的;
政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。
(列宁)
同时,领袖必须代表和服从人民群众的意志和利益,必须服从党的组织,保持与无产阶级和广大人民群众的密切联系。
2.无产阶级领袖的优秀品质和作用。
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