《大道之行也》文言现象选择阅读习题Word文件下载.docx
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2、一词多义:
为
①天下为公:
②不必为己:
独
①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:
②故人不独亲其亲:
而
①盗窃乱贼而不作:
②故外户而不闭:
3、判断文言句式:
①大道之行也,天下为公。
二、选择题:
1.下列句子中,划线字的读音有误的一项是
(
)
A.选贤与能
与(jǔ)
B.矜、寡、孤、独、废疾者
矜(guān)
C.男有分,女有归
分(fēn)
D.是故谋闭而不兴
兴(xīng)
2.下列加点的词语跟现代汉语相同的一项是(
)
A.阡陌交通,鸡犬相闻。
B.寻向所志,遂迷。
C.大道之行也。
D.男有分,女有归。
3.加点字解释不正确的一项是(
A.选贤与能:
通“举”,选拔
B.盗窃乱贼而不作:
小偷
C.男有分,女有归:
职分,指职业、职守
D.货恶其弃于地也:
憎恶
4.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是(
)
例句:
货恶其弃于地也
A.每自比于管仲、乐毅
B.臣本布衣,躬耕于南阳
C.今吾以十倍之地,请广于君
D.所恶有甚于死者
5.下列句子中,加点字的解释有误的一项是
A.大道之行也,天下为公
大道(古代指政治上的最高理想)
B.选贤与能,讲信修睦
修(崇尚、培养)
C.是故谋闭而不兴
是故(因此)
D.故外户而不闭,是谓大同
大同(大家一样)
6.选出加点词意思相同的一组()
A、故人不独亲其亲/故人不独亲其亲B、大道之行/复前行
C、讲信修睦/与朋友交而不信乎D、女有归/壮士十年归
7.选出加点词意思相同的一组()
A.是谓大同/大同小异B.选贤与能/神情与苏、黄不属
C.是故谋闭而不兴/兴致勃勃D.盗窃乱贼不作/风雨大作
8.选出加点词意思相同的一组()
A.老有所养/养生送死B.天下为公/此为何若人
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/不独子其子
D.是故谋闭而不兴/故外户而不闭
9.下面对课文理解有误的一项是()
A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征
B.首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵
C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事
D.“故人不独亲其亲…不必为己.”阐述了“大同”社会的基本特征
10.选出下列分析不正确的一项()
A.大道之行也所指的大道,是一种放之四海而皆准的道理
B.男有分,女有归的意思是说,人人都能够安居乐业,有稳定的工作,有安定和谐的家庭,男耕女织丰衣足食
C.文章阐述大同社会的基本特征,从三个方面,从理想观念谈到物质生活
D.文章运用大量的排比句,气势强盛,一气呵成,具有无可辩驳的力量
11.选出下列有误的一项( )
A本文选自礼记礼运,礼记是汉代戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以编纂而成,共49篇,礼运是其中的篇名,不是孔子所写。
B使老有所终,壮有所用,幼有所长。
的意思是假使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利的成长。
C本文骈散结合,如男有分,女有归。
是骈句,大道之行也,天下为公。
是散句。
D文章末句是全文的结论,用现实与理想社会对比,从而得出现实中的许多黑暗现象将不复存在,将出现一个和平,安定的社会局面。
三、课外文言文阅读:
玉不琢,不成器;
人不学,不知道。
是故古之王者建国君民,教学为先。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。
故日:
教学相长也。
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。
此四者,教之所由兴也。
发然后禁,则扞格而不胜;
时过然后学,则勤苦而难成;
杂施而不孙,则坏乱而不修;
独学而无友,则孤陋而寡闻;
燕朋逆其师;
燕辟废其学。
此六者,教之所由废也。
君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。
故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思,可谓善喻矣。
学者有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
此四者,心之莫同也。
知其心,然后能救其失也。
教也者,长善而救其失者也。
凡学之道,严师为难。
师严然后道尊,道尊然后民知敬学。
是故君之所不臣于其臣者二:
当其为尸,则弗臣也;
当其为师,则弗臣也。
大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;
不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;
不善问者反此。
善待问者,如撞钟,叩之以小者则小呜,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;
不善答问者反此。
此皆进学之道也。
(取材于《礼记·
学记》)
【注释】扞(hà
n)格:
互相抵触。
燕:
通“宴”,娱乐。
辟:
邪僻,不正派。
尸:
祭祀时代表死者受祭的人。
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.大学之法,禁于未发之谓豫豫:
预防
B.故君子之教喻也喻:
开导
C.教也者,长善而救其失者也长:
长处
D.凡学之道,严师为难严:
尊敬
2.下列对文中语句的理解,不正确的一项是( )
A.是故古之王者建国君民,教学为先
所以古代的君王建立国家、统治百姓,以教与学为首要事务
B.杂施而不孙,则坏乱而不修
杂乱施教不循序渐进,就会破坏扰乱教学而不可收拾
C.虽诏于天子,无北面
老师即使被天子召见,也不必面北称臣
D.善学者,师逸而功倍,又从而庸之
对善于学习的人而言,老师安闲而他自己加倍努力,老师会因此显得平庸
3.将下列句子译为现代汉语。
①玉不琢,不成器。
②虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
4.善教者有诸多好的教学方法,请概括出其中四种值得借鉴的方法。
《大道之行也》答案
一、文言现象积累:
通假字,同“举”。
通假字,同“鳏”,老而无妻。
意动用法,“以……为亲”
意动用法,“以……为子”。
形容词用作名词,老年人。
形容词活用作名词,品德高尚的人。
形容词活用作名词,能干的人。
形容词活用作名词,中年人。
形容词活用作名词,幼童。
名词活用作状语,从外面。
形容词用作名词,亲人,这里指父母。
古今异义,古义:
幼而无父的人。
今义:
父母双亡的人。
指造反。
秩序差。
指害人。
指小偷。
判断动词,是。
介词,为了。
老而无子的人。
单单。
表示顺承。
表示转折。
:
判断句。
二、选择题
(C
【解析】C分(fè
n)
B
【解析】A古今异义,交错相通。
B迷失方向。
C指政治上的最高理想。
D女子出嫁。
【解析】B古今异义,害人
【解析】例句是在。
A和,与。
B在。
C给。
D比。
(D
【解析】D儒家在《礼记·
礼运》中提出的一种理想社会。
6.选出加点词意思相同的一组(C)
【解析】A名词,亲人,指父母;
形容词意动用法,以其亲为亲,把别人的父母当自己的父母一样。
B实行;
走。
C诚信;
诚信。
D女子出嫁;
回来。
7.选出加点词意思相同的一组(D)
【解析】A儒家在《礼记·
礼运》中提出的一种理想社会;
大部分相同。
B同“举”;
和。
C发生;
兴趣。
D发生;
发生。
8.选出加点词意思相同的一组(B)
【解析】A供养;
奉养。
B是;
是。
C幼儿无父的人;
D因为;
因此。
9.下面对课文理解有误的一项是(C)
【解析】C原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
10.选出下列分析不正确的一项(B)
【解析】B男子有职务,女子有归宿。
11.选出下列有误的一项( D )
【解析】D文章末句只是阐述了“大同”的含义。
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( C )
【解析】C增长.这里是发扬的意思
2.下列对文中语句的理解,不正确的一项是( D )
【解析】D善于学习的人,老师费力小,而自己受到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.
翻译:
玉石不经雕琢,就不能成为美器。
即使有可口的菜肴,如果不吃,就不会知道它的美味。
答:
预见学生的错误,防患于未然;
把握教育契机,适时而教;
循序施教;
组织学生互相切磋;
善于启发诱导;
长善救失;
善于答问。
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