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庄公十三年》:
“子手剑而从之。
”“手”本是名词,句中是动词“拿”的意思,还带了宾语“剑”,临时具有了动词的意义和语法特点,就是词类活用。
《水经注·
巫山、巫峡》:
“江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也。
”句中的“东”字本来是个方位名词,这里临时具有了动词义“向东流”,作谓语,是词类活用。
又如《蝜蝂传》:
“苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄。
”句中的“高”、“大”原是形容词,这里是使动用法,临时具有了动词义,用作谓语,也都是词类活用。
使动用法和意动用法的区别是:
1.两者表达的含义不同。
使动用法所表达的含义是“(主语)使宾语怎么样”,而意动用法所表达的含义是“(主语)认为宾语怎么样”。
如《史记·
鸿门宴》:
“项伯杀人,臣活之。
”《战国策·
邹忌讽齐王纳谏》:
“吾妻之美我者,私我也。
”前例的“活”是使动用法,其含义是主语“臣(指良)”使宾语“之(指项伯)”活了下来;
后例的“美”是意动用法,其含义是主语“吾妻”认为宾语“我(指邹忌)”长得漂亮。
2.两者的使用围不同。
能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等,而意动用法只限于形容词、名词的活用。
三举例说明古代汉语的几种被动句式。
1.“于”字被动句式
将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。
如《子兵法·
行军篇》:
“夫惟无虑而易敌者,必擒于人。
”“擒于人”即被他人擒获。
2.“为”字被动句式
将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者,有时“为”后的主动者可以不出现。
如《非子·
五蠹》:
“而身为宋国笑。
”“为宋国笑”即被宋国人耻笑,出现主动者“宋国”;
又《战国策·
燕策三》:
“父母宗族,皆为戮没。
”“为戮没”即被杀戮,“为”后没有出现主动者。
3.“为……所”被动句式
“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。
主动者置于“为”与“所”之间,有时主动者可以不出现。
如《汉书·
霍光传》:
“卫太子为江充所败。
”“为江充所败”即被江充败坏,“为”与“所”之间出现了主动者“江充”;
又《中丞传后叙》:
“嵩将诣州讼理,为所杀。
”“为所杀”即被杀害,“为”与“所”之间没有出现主动者。
4.“见”字被动句式
将“见”放在动词的前面构成被动句式,不能引进主动者。
说难》:
“厚者为戮,薄者见疑。
”“见疑”即被怀疑。
5.“见……于”被动句式
是“见”字被动句与“于”字被动句的结合,“见”放在动词前表被动含义,“于”放在动词后引入主动者。
楚世家》:
“必见欺于仪。
”“见欺”即被欺骗,又用“于”引入主动者“仪”,“见欺于仪”即被仪欺骗。
6.“被”字被动句式
将“被”放在动词的前面构成被动句,也可由“被”直接引进主动者。
屈原贾生列传》:
“信而见疑,忠而被谤。
”“被谤”即被毁谤,“被”不引入主动者;
又蔡邕《被收时表》:
“臣被尚书召问。
”“被尚书召问”即被尚书召去问话,“被”引入主动者“尚书”。
四古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词,为什么?
古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。
因为它们都不具备判断词的性质。
“乃”、“即”是副词,在判断句中起加强肯定语气的作用,相当于现代汉语中的“就”、“便”等,所以当汉语中出现判断词“是”以后,它们还可以用在“是”前,构成“乃是”、“即是”等,可理解为“就是”、“便是”。
“维”也可写作“惟”,它是句中语气词,起引出谓语作用,不仅可以用于判断句中,也可以用于其他类型的句子中。
如《尚书·
吕刑》:
“蚩尤惟始作乱。
”“惟始作乱”即开始作乱,不能理解为“是开始作乱”,故“维”不是判断词。
“非”也经常用于判断句的谓语前,它是否定副词,不是判断词。
五指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:
1.
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?
伯克段于鄢》)
前句是,无标志。
2.
臣诚恐见欺于王而负。
廉颇蔺相如列传》)
是,“见……于”式。
3.
今单于新困于汉,而昆莫地空。
骞传》)
前句是,“于”字式。
4.
不者,若属皆且为所虏。
鸿门宴》)
后句是,“为……所”式。
5.
城陷而虏,与巡死先后异耳。
(愈《中丞传后叙》)
前句是,无标志。
6.
为汉使月氏,而为匈奴所闭道。
《汉书·
7.
才高见屈,遭时而然。
(《论衡·
自纪》)
前句是,“见”字式。
8.
劳心者治人,劳力者治于人。
(《孟子·
许行》)
后句是,“于”字式。
六下列句子哪些是宾语前置?
哪些不是?
说明句中“之”的意义和用法。
虽梁王兔苑,想之不如也。
(《伽蓝记·
王子坊》)
不是。
之,代词,指代梁王兔苑。
用作“想”的宾语。
氏何厌之有?
是。
“何厌”作“有”的前置宾语。
之,代词,复指前置宾语。
贡之不入,寡君之罪也。
齐桓公伐楚》)
之,连词。
前一个“之”用于主谓之间,后一个“之”用于定中之间。
岂不谷是为?
先君之好是继。
“不谷”作“为”的前置宾语,“先君之好”作“继”的前置宾语。
之,连词,用于定中之间。
子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
(《论语·
公冶长》)
“之”作“行”的前置宾语。
之,代词,代指所闻之事。
守之之难不若读之之难。
(汪琬《传是楼记》)
两处的两个“之”,前一“之”字是代词,代指书籍,用作宾语;
后一“之”字是连词,用于定中之间。
奚以之九万里而南为?
(《庄子·
逍遥游》)
“奚以”是宾语前置,疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。
之,动词,到、去。
七指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同:
子欲居九夷,或曰:
“陋,如之何?
”子曰:
“君子居之,何陋之有?
”(《论语·
子罕》)
古:
何陋之有。
“何陋”作动词“有”的前置宾语。
今:
有何陋。
宾语后置。
子思曰:
“如伋(子思的名)去,君谁与守?
”(《孟子·
离娄下》)
谁与守。
“谁”作介词“与”的前置宾语。
与谁守。
我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也。
里仁》)
未之见。
“之”作动词“见”的前置宾语。
未见之。
古者天下散乱,莫之能一。
始皇本纪》)
莫之能一。
“之”作动词“一”的前置宾语。
莫能一之。
古之人不余欺也。
(轼《石钟山记》)
不余欺。
“余”作动词“欺”的前置宾语。
不欺余。
君奚为不见孟轲也?
梁惠王下》)
奚为。
“奚”作介词“为”的前置宾语。
为奚,即为什么。
然民虽有圣知,弗敢我谋;
勇力,弗敢我杀。
(《商君书·
画策》)
弗敢我谋,弗敢我杀。
“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。
弗敢谋我,弗敢杀我。
荀偃令曰:
“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。
襄公十四年》)
唯余马首是瞻。
“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。
唯瞻余马首。
9.
圣王有百,吾孰法焉?
(《荀子·
非相》)
孰法。
“孰”作动词“法”的前置宾语。
法孰,即效法哪个。
10.敢问夫子恶乎长?
公丑上》)
恶乎长。
“恶”作介词“乎”的前置宾语。
乎(于)恶长,即在哪方面擅长。
八指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用(包括名词用作状语)
今弃是州也,农夫渔父过而陋之。
(柳宗元《钴鉧潭西小丘记》)
陋:
形容词意动用法。
“陋之”即“认为它(小丘)不好”。
杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
子路从而后》)
食、见:
动词使动用法。
“食之”即“让他(子路)吃”,“见(现)其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。
欲辟土地,朝楚,莅中国而抚四夷也。
齐桓晋文之事》)
朝:
“朝楚”即“使国、楚国来朝拜”。
远人不服,而不能来也。
季氏将伐颛臾》)
来:
“不能来”即“不能来之”,也就是不能使“远人”归顺的意思。
城陷,贼以刃胁降巡。
降:
“降巡”即“使巡投降”。
诸将恐惧,会盟而谋弱。
(贾谊《过论》)
弱:
形容词使动用法。
“弱”即“使国变弱”。
齐景公问政于孔子,孔子对曰:
“君君、臣臣、父父、子子。
颜渊》)
后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。
“君君”即国君要像个国君,“臣臣”即大臣要像个大臣,“父父”即父亲要像个父亲,“子子”即儿子要像个儿子。
齐将田忌善而客待之。
膑》)
善:
省略了宾语“之”,“善之”即“认为他(膑)好”。
客:
名词作状语。
“客待之”即“像对待客人一样地对待他(膑)”。
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
劝学》)
水:
名词活用为动词。
游泳的意思。
10.天下云集而响应,赢粮而景从。
云、响、景:
名词作状语,表示比喻。
“云集”即像云一样地聚集,“响应”即像回音一样地应和,“景从”即像影子一样地跟从(“景”是“影”的古字)。
九下列句子中加点的词或词组,在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同?
儿能骑羊引弓射鸟鼠,少长则射狐菟。
匈奴传》)
少:
古义为稍,程度副词;
今义为少,形容词。
子尾多受邑而稍致诸君。
昭公十年》)
稍:
古义为逐渐,时间副词;
今义为略微,程度副词。
纣贵为天子,死曾不若匹夫。
王传》)
曾:
古义为竟然,情态副词;
今义为曾经,时间副词。
不可,直不百步耳。
梁惠王上》)
直:
古义为只、仅,围副词;
今义为不弯曲,形容词。
齐因乘胜尽破其军。
因:
古义为就,副词;
今义为因为,连词。
骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。
竟:
古义为最终,时间副词;
今义为竟然,情态副词。
匈奴匿其壮士肥牛马,但见老弱及羸畜。
敬传》)
但:
古义为只,围副词;
今义为但是,转折连词。
献公说,曰:
“璧则犹是也。
虽然,马齿亦益长矣。
”(《非子·
十过》)
虽然:
古义为虽然如此,词组;
今为让步连词。
按:
教材引文误“璧”为“壁”,今正。
十阅读下面一段短文,说明文中“以”的词性、意义和用法:
既解围,而王入朝,使郝约事于,割六县而媾。
虞卿谓王曰:
“之攻王也,倦而归乎?
王以其力尚能进,爱王而弗攻乎?
”王曰:
“之攻我也,不遗余力矣,必以倦而归也。
”虞卿曰:
“以其力攻其所不能取,倦而归,王又以其力之所不能取以送之,是助自攻也。
来年复攻王,王无救矣。
”王以虞卿之言告郝。
郝曰:
“虞卿诚能尽力之所至乎?
诚知力之所不能进,此弹丸之地弗予,令来年复攻王,王得无割其而媾乎?
”(《史记·
平原君虞卿列传》)
这段文字中共有六个“以”字,分别解释如下:
1.王以其力尚能进,爱王而弗攻乎?
以,动词,认为,在句中作谓语。
2.必以倦而归也。
以,介词,因,与“倦”构成介词词组作“归”的状语,引入“归”的原因。
3.以其力攻其所不能取。
以,介词,用、靠。
与“其力”构成介词词组作“攻”的状语,引入“攻”的凭依。
4.王又以其力之所不能取以送之。
前“以”字是介词,把,与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语,引入“送”的东西。
后“以”字是连词,相当于“而”,连接状语与中心语。
5.王以虞卿之言告郝。
以,介词,把,与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语,引入“告”的容。
十一说明下列各句中加点的代词的用法:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
所:
辅助性指示代词,与“学”构成所字结构,指代学的东西。
2.禹疏九河,瀹济漯,而注诸海。
诸:
兼词,相当于“之于”,“注诸海”即“注之于海”。
3.或谓孔子曰:
“子奚不为政?
为政》)
或:
无定代词,作主语,意思是“有的人”。
奚:
疑问代词,用作状语,意思是“为什么”。
4.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
者:
辅助性指示代词,用于数词之后构成者字结构,“五十者”即五十岁的人。
5.“斯道也,何道也?
”曰:
“斯吾所谓道也。
”(愈《原道》)
斯:
指示代词,用作定语,意思是“这”。
何:
疑问代词,用作定语,意思是“什么”。
所:
辅助性指示代词,与动词“谓”构成所字结构,指代所说的事情。
6.下视其辙,登轼而望之。
庄公十年》)
其:
第三人称代词,作定语,意思是“他们的”。
之:
代词,作“望”的宾语,指代溃逃的齐军。
十二把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语:
标点:
康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。
尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。
见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:
“汝亦知射乎?
吾射不亦精乎?
”翁曰:
“无他,但手熟尔。
”康肃忿然曰:
“尔安敢轻吾射!
“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以勺酌油沥之,自钱孔入而钱不湿。
因曰:
“我亦无他,惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
(欧阳修《卖油翁》)
译文:
康肃公尧咨善于射箭,当世没有人能跟他相比。
康肃公也以此自负。
他曾经在家中菜园里射箭,有一个卖油的老人放下担子站在那里,用眼睛斜视很久没有离去。
看见康肃公射箭十中八九,只是微微点头。
康肃公问他说:
“你也懂得射箭吗?
我射箭技术不是很精湛吗?
”老人说:
“没什么,只是手熟罢了。
”康肃公很生气地说:
“你怎么敢轻视我的射箭技术!
“根据我的舀油就知道。
”于是就拿了一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用勺子舀了油滴进葫芦里,油从钱孔滴入而钱却没有湿。
老人于是说道:
“我也没什么,只是手熟罢了。
”康肃公笑着打发他走了。
平公射鴳不死,使竖襄搏之,失。
公怒,拘将杀之。
叔向闻之,夕,君告之。
叔向曰:
“君必杀之。
昔吾先君唐叔射兕于徒林,殪,以为大甲,以封于晋。
今君嗣吾先君唐叔,射鴳不死,搏之不得,是扬吾君之耻者也。
君其必速杀之,勿令远闻。
”君忸怩,乃趣赦之。
(《国语·
晋语八》)
晋平公射鴳没有射死,命令仆人襄去抓它,没有抓到。
平公很生气,把襄抓起来要杀了他。
叔向听说了,晚上赶去拜见晋平公,晋平公告诉了他这件事。
叔向说:
“您一定要杀了他。
从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛,射死了以后,用犀牛皮做了一副铠甲,因此被封在晋。
如今您继承我们的先君唐叔,可是射鴳射不死,抓又抓不到,这件事是宣扬我君的耻辱啊。
您一定要赶快杀了他,不要让这事传扬出去。
”晋平公很不自在,就赶快放了竖襄。
后特征为令。
时湖阳公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得。
及主出行,而以奴骖乘,宣于夏门亭候之。
乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之。
主即还宫诉帝。
帝大怒,召宣,欲箠杀之。
宣叩头曰:
“愿乞一言而死。
”帝曰:
“欲何言?
”宣曰:
“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?
臣不须箠,请得自杀。
”即以头击楹,流血被面。
帝令小黄门持之,使宣叩头主,宣不从。
强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。
主曰:
“文叔为白衣时,藏亡匿死,吏不敢至门。
今为天子,威不能行一令乎?
”帝笑曰:
“天子不与白衣同。
”因敕强项令出,赐钱三十万。
宣悉以班诸吏。
由是搏击豪强,莫不震慄。
京师号为卧虎。
歌之曰:
“枹鼓不鸣董少平。
”(《后汉书·
酷吏列传》)
后来特地征召董宣为令。
当时湖阳公主家的奴仆白天杀人,因藏匿在公主家里,官吏不能抓捕到。
等到公主出行,用这个家奴当随从,董宣就在夏门亭等候他们。
于是就拦住车马,用刀在地上画着,大声数落公主的过失,呵斥那个家奴下车,就杀了那个家奴。
公主立即回宫向皇帝告状。
皇帝很生气,召来董宣,要用鞭子打死他。
董宣磕头说:
“请让我说一句话再死。
”皇帝说:
“想说什么?
”董宣说:
“陛下圣德,使国家中兴,却放纵家奴杀良民,将如何治理天下呢?
我不需用鞭子打,请让我自杀。
”就用头撞击房柱,血流满面。
皇帝命令宦官挟持着董宣,让他磕头向公主罪,董宣不听从。
宦官强使董宣磕头,董宣两手撑地,始终不肯低头。
公主说:
“文叔做普通人的时候,私藏逃亡罪人,官吏们不敢上门搜捕。
如今做了天子,威势竟然不能使一个令听命吗?
”皇帝笑着说:
“天子与一般人身份不同。
”于是就敕封董宣为强项令,放了他,赐给他钱三十万。
董宣把钱全部分给了下属官员。
董宣从此开始打击豪强恶霸势力,没有不震惊害怕的。
京师百姓称他为卧虎,歌颂他说:
“董少平做令,鸣冤之鼓不再响。
”
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