中国传统文化Word格式.docx
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二、列举题
1、参考答案:
(1)多神崇拜。
(2)宗法性。
(3)王权支配神权。
(4)多样性和兼容性。
(5)注重生活功能。
2、(参考答案:
其一,诗化的文学。
其二,注重理趣的文学。
其三,特别强调意境。
其四,尚善的文化性格。
)
3、参考答案:
春秋:
初税亩。
汉:
编户制度(田租、算赋、口赋、更赋)。
(北魏:
九品混通制。
)(隋:
租、调、力役。
)唐:
租庸调制。
(元:
税粮和科差。
)明:
一条鞭法。
清:
地丁银和摊丁入亩
三、名词解释:
1、(我国最早的一部语录体专集,由孔子门人和弟子写成,成书于战国前期。
是儒家的经典著作,也是古代教育的经典。
2、(我国古代重要史学著作,指杜佑《通典》、郑憔《通志》、马端临《文献通考》。
它们是研究我国古代社会最详实的资料来源。
3、(我国古代儒家思想的经典,指《大学》《中庸》《论语》《孟子》和《诗》《尚书》《礼》《易》《春秋》)
4、(从老子道家思想发展形成,以《道德经》为主要经典,认为“道”是宇宙的本原,同时形成了一整套宗教理论和道德规范,对我国古代思想文化产生了重大的影响。
四、问答题
(1)传统文化指一种文化在一定的区域内,在发展进程中逐渐形成和完善的思维方式、价值观念、道德风尚、审美情趣等一整套社会意识、社会心理及其行为习惯。
(2)形成环境:
其一,地理环境:
相对封闭的内陆环境、广阔多态的疆域地貌、适宜农业的气候土壤。
其二,人文环境:
以农为本的经济形态、家国同构的社会格局、君主集权的专制制度。
2、参考答案:
(1)原因:
经济上的自然经济、政治上的权力中心模式、组织上的宗法结构、文化上的天人合一等。
(2)基本品性:
礼法结合,以礼统法。
德刑并用,以德为主。
皇权至上,法自君出。
法律是手段和工具,而非目的。
重群体,轻个人。
重人治,轻法治。
出礼入刑,礼刑结合。
重实体,轻程序,法律体制不分。
(1)整体性、辨证性、经验性。
(2)中国古代科技内在的缺陷、封建专制制度的影响、传统文化的束缚(政治、思想、经济、科举等)。
4、特性:
以史为鉴的经世致用精神。
追求德、才、识、学并举的史学人格。
以求实为荣,曲笔为耻的治史态度。
意义:
认识优秀传统文化。
更深刻地认识现实。
高尚的道德培养。
追求真善美。
《中国传统文化概论》水平测试题(五)
1、在我国古代赋税制度演变过程中,较为完善的有唐朝的_____________和_____________,明朝的_____________和清朝实行的_____________和_____________。
2、在我国古代史籍中,被称为“三通”的是_____________、_____________和_____________,它们是研究我国古代社会最详实的资料来源。
3、我国古代文字中___________是我国已知最早的成熟文字,到西晋时期____________的草书达到了书法艺术的高峰,被称为“书圣”。
4、我国古代农业发达,其中农业著作主要有汉代的______________,元代的______________和贾思勰的______________等。
5、我国唯一一部记录茶叶生产的书籍是宋代陆羽的______________。
6、我国古代绘画艺术主要有_____________、_____________和____________三种,其中被称为“画圣”的是_____________。
7、我国古代科学中,被用作教材的数学著作是_____________和____________。
1、列举中国古代艺术的基本特性。
2、列举中国传统文化的主要特征。
3、列举中国古代哲学的思想资源。
1、孔子
2、科举制度
3、阴阳五行说
4、理学
三、问答题(共四题,四十二分)
1、什么是文化?
文化的具体的功能是什么?
2、简要叙述中国古代法律思想的特点及其影响。
3、简要分析中国古代伦理文化的特征及其现代价值。
4、试分析比较中国和西方传统文化之间的差异及其作用。
参考答案(五)
一、填空题:
1、租庸调制、两税法、一条鞭法、地丁银、摊丁入亩。
2、通典、通志、文献通考。
3、甲骨文、王羲之。
4、范胜之书、农桑辑要、齐民要术。
5、茶经。
6、人物、山水、花鸟、吴道子。
7、九章算术、缀术
二、列举题
1、追求气韵生动、天人合一的审美境界。
重言志、追求美善合一的审美旨趣。
圆融贯通的表现手法。
创设高妙意境。
2、其一、绵延传承,统一稳定。
其二、非宗教性人文精神。
其三、道德中心倾向。
其四、群体本位的价值取向。
其五、贵和尚中,天人和谐的思想。
其六、非凡的包容会通精神。
3、其一、原始的儒道思想。
其二、佛教的思想内容。
其三、宋明理学的思想发展。
三、名词解释:
1、我国古代著名政治思想家、文学家、历史学家,提出“仁”为核心的儒家思想,提倡办私学,著有《春秋》等。
2、我国隋唐时期形成的封建选举制度,到明清时期逐渐完善。
分乡、会、殿试三种,内容以八股文和四书五经等为主。
3、我国古代原始学说,主要记载于《易经》《尚书洪范》是为我国古代哲学的起源,蕴含着深刻的哲学思想。
4、又称“道学”是宋明时期儒学的学术思想。
它柔和了儒、释、道的思想,以儒家思想为核心,认为“理”是自然和人类最高原则,提出”存天理,灭人欲”等思想,完善了儒家思想,使之成为占统治地位的正统思想,对我国古代产生了深远的影响。
1、答案要点:
(1)文化最早指文治教化。
现代文化有广义和狭义这之分,广义的指人类在社会活动中所创造的一切物质和精神成果(包括:
物质、制度和精神)。
狭义的指人类在社会活动中所创造的一切精神成果。
(2)功能有:
导向功能、认识功能、价值功能、娱乐功能、再造功能等。
2、特点:
宗法思想渗透一切。
皇权至上。
等级特权观念。
重德轻刑、重义轻利。
影响:
3、特点:
整体意识。
重义轻利。
天人合一。
中庸之道。
现代价值:
对公共道德建设的启迪。
对职业道德建设的启迪。
家庭道德建设的启迪。
4、差异:
治国与治家、价值判断与工具理性、中国重内容,西方重形式、内耗的中国人与外耗的西方人、情理法和法、演绎分析与归纳假想、情感原则和利益原则、等级观念和人权观念、以政治教和以教治政。
中西方传统文化各有优劣:
中方的秩序、和谐、人情人信、互助友爱:
西方的创造冒险、法制、求异实证、个性竞争等优质的方面都有着一定的互补关系。
如何更好地利用中国传统文化,挖掘和吸收优质的成分,认识和摒弃消极的部分,并有机地和西方文化整合,构建中国有特色的社会主义文化。
中国传统文化概论水平测试题(八)
一、名词解释:
(每题五分,共二十分)
1、科举制度
2、文化
3、宗法制度
4、百家争鸣
二、列举题(共三题,每题八分,共二十四分)
1、列举出我国传统文化发展的基本历程。
2、列举我国古代哲学的思想资源及其整体特征。
3、列举中国古代教育中主要的教育教学思想。
三、简答题(共三题,每题十分,共三十分)
1、简要叙述中国古代道教产生的历史条件及其思想来源。
2、什么是传统文化?
中国传统文化形成的社会历史条件是什么?
3、中国传统文化的基本精神有哪些?
有何社会功效?
四、论述题(共二题,每题十三分,共二十六分)
1、中国古代科技发展有何特点?
试分析我国近代科技落后的原因。
2、中国古代封建伦理道德的主要内容有哪些?
对我国社会发展产生了什么样的影响,请谈谈你的认识?
(2005级)中国传统文化概论考试试题(乙卷)
班级姓名学号得分
一、名词解释题(共四题,每题五分,共二十分)
1、传统文化
2、三纲五常
3、图腾崇拜
4、四书五经
二、列举题(共三题,每题八分,共二十四分)
1、列举中国教育的发展历程。
2、列举中国古代宗教的总体特征。
3、列举中国古代主要的政治制度。
三、简述题(共三题,每题十分,共三十分)
1、什么是文化?
文化有什么特征?
2、简要分析我国古代法律思想的特点及其影响。
3、简要分析我国古代传统伦理思想的特征极其社会影响。
1、中国古代传统文化中有何主要的优秀特质和缺陷?
我们应该如何认识?
2、什么是科举制度?
其对中国文化的发展产生了什么影响?
参考答案:
(八):
一、1、中国古代选官制度,形成于隋唐,完善于明代。
采取分科取士的形式,对我国古代文化产生了及其深远的影响。
2、广义文化史包括人类创造的全部物质和精神文明成果及其创造的手段、规则、制度、习惯等;
狭义的文化史,则仅指人类精神文明的建树。
3、西周在商代宗族制基础上建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。
包括嫡长子继承制、分封制和宗庙祭祀制等。
4、春秋战国时期出现了各个诸子百家的政治主张,展开了自由争论。
形成各派学说,促成了我国学术文化的发展和繁荣。
二、1、孕育、定型、发展、繁荣、衰弱和转形。
2、资源:
原始儒道精神、拂教的思想、宋明理学。
特征:
政治伦理型、唯物和辨证、天人和人际关系、重整体和审美。
3、因材施教、温故知新、由博返约、教学相长、启发诱发等。
三、1、条件:
传统的宗教思想、佛教的传入、现实社会生活。
思想渊源:
古代宗教和传说、道家思想、儒学和阴阳学说。
2、一种文化在一定的区域内,在发展过程中形成的思维方式、价值观念等社会意识、社会心理和行为习惯。
自然地理环境人文环境。
3、精神:
天人合一、刚健有为、自强不息、贵和尚中等。
功能:
导向、稳定、政治、安全、再造等
四、1、特点:
实用性、整体性、直观经验性等。
原因:
专制体制、自然经济、政治伦理文化等。
2、内容:
三纲五常、忠孝观等。
对我国政治伦理文化的影响。
(乙)一、1、一种文化在一定的区域内,在发展过程中形成的思维方式、价值观念等社会意识、社会心理和行为习惯。
2、我国封建社会形成的封建道德的基本原则,包括(三纲原则和五常标准)。
3、古代原始社会时期原始的宗教崇拜形式。
4、指我国古代儒家的经典,包括:
四书(春秋、尚书等)和五经(诗、书、礼、易、乐)。
二、1、兴起和奠基、形成和繁荣、发展和转型。
2、不发达性、实用性、兼容性、经济教化等
3、宗法制度、专制制度
三、1、广义文化史包括人类创造的全部物质和精神文明成果及其创造的手段、规则、制度、习惯等;
同一、时代、民族、地域等。
2、宗法思想、皇权思想、等级特权观念、重德轻刑等。
使我国古代法律不完善。
3、与哲学政治融合、宗法性、中庸、重视人伦和现实。
影响我国古代伦理思想的发展。
四、1、优秀:
天人合一、刚健有为、自强不息、贵和尚中等,缺陷:
制度、形态、平均主义等。
2、中国古代选官制度,形成于隋唐,完善于明代。
《中国传统文化概论》水平测试题(十一)
教师班级姓名学号得分
三、简答题(共三题,每题十分,共三十分
1、简要叙述中国古代法律制度的文化特点及其影响。
3、春秋战国时期我国文化繁荣,试分析文化繁荣的原因及其对后世的影响。
1、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇,新加坡甚至用儒家思想来治国。
有人认为,儒学的本质是消极的、保守的,中国社会要进步,必须彻底“打倒孔家店”。
有人认为,儒学的思想原则有积极健康的一面,如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等,是中国传统文化的基本精神所在。
也有人认为,传统儒学可以实现现代化的转化。
分析以上观点,结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。
2、自隋唐以来科举制度就成为封建王朝的主要选官制度。
对此,唐太宗说:
“天下英雄,入吾彀(喻牢笼,圈套)中”。
顾炎武说:
“八股之害……败坏人才”。
康有为说:
“变法之道……莫先于改科举。
”试结合儒学的发展简述科举制度在我国发展演变的过程。
分析三人言论的社会背景和目的。
你怎样评价科举制度?
参考答案(十一)
:
三、 1、答:
第一,以儒家伦理学说作为立法的指导思想其一以三纲为核心物封建礼教作为指志立法,司法活动的基本原则,其二,贯穿德主刑辅,明刑教的精神其三通过引经断狱,引经注律等方式使儒家经典法典化,第二,家庭本位的伦理法占有重要地位。
中国古代的法发律来源于礼制规范,因此历代的法律制度都贯彻礼制的等级名分原则,亲亲为大,孝悌为本成为立地的指导思想,第三,皇权至上,法自君出,皇帝的诏令是最有权威法律形式,西汉社周曾根据法律形成的情形说:
三尺(法)安出哉,前主所是著为律后主所是疏为令,当时为是,何古之法乎!
即使是国家法律也要以皇帝的名义贫布,即所谓钦定,第四,强调等级特权,主张同罪异;
罚,古代还有根据家庭内的身份等级尊卑上下来定罪轻重。
3、原因:
以铁工具使用和牛耕推广为标志的社会生产力的显著提高,推动经济繁荣;
社会制度经历了由奴隶社会到封建社会的巨大变革;
夏、商、西周三代文明的勃兴,奠定了基础;
诸侯争霸中的民族融合。
各种哲学思想流派对我国传统文化的发展产生深远的影响;
文学艺术的成就在中国及世界文学史上占有重要地位,产生巨大影响;
冶铁、天文、地理、物理、医药学等领域的杰出成就为后世科学的发展奠定了基础,对我国古代科技长期领先世界,起了重要的作用。
四、1、儒家的大一统意识,民本意识、道德意识与和谐意识等,对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系,增强历史的使命感和责任感,谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。
但在对儒家思想积极性加以发挥的同时,也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚,要做到“取其精华,去其糟粕”。
2、过程:
科举制度隋朝创立,唐朝得到发展,以进士科最重要。
科举制以考试成绩选拔官员,考试内容主要是儒家经典。
于是儒生不仅是文化舞台上的主角,也成为政治舞台上的主角。
儒学因此全面影响了社会生活。
明朝采取八股取士,使科举制成为维护君主专制的工具。
戊戌变法曾一度废除八股,改试策论。
20世纪初,清废除科举制度。
分析:
唐太宗时政权初建,急需人才,通过科举制度笼络士人,扩大统治基础。
顾炎武时君主专制制度空前强化。
目的是揭露八股取士禁锢思想,败坏人才。
康有为时民族危机加重,资本主义初步发展。
目的通过改革科举,培养维新人才,挽救民族危机。
认识:
科举制曾经促进中国封建社会的繁荣稳定,但发展到一定程度后严重阻碍了社会的进步,是造成近代中国落伍的原因之一。
《中国传统文化概论》水平测试题(十二)
三、名词解释题(共四题,每题五分,共二十分)
3、三省六部制
四、列举题(共三题,每题八分,共二十四分)
1、列举中华民族的传统美德。
2、试述中国古代宗法制的特点及对国家政治结构的影响。
3、中国古代科技发展有何特点?
1、试述我国家庭的文化功能及其作用。
2、么是科举制度?
参考答案(十二)
一、1、一种文化在一定的区域内,在发展过程中形成的思维方式、价值观念等社会意识、社会心理和行为习惯。
3、隋唐时期中央以三省(中书省门下省、尚书省)同为国家最高政务的机构,分别负责决策审议执行等到政务传统的丞相权力,下设六部(吏部,户部、礼部、兵部刑部工部为行政理务的职能管理机构,六部隶属于尚书省。
三省六部制的确立,表明了传统社会主义中央集权管理体制的成熟。
二、1、
(1)仁爱孝悌。
(2)重义轻利。
(3)谦和礼法。
(4)真诚有信。
。
三、1、文化应把握的三种要点:
(1)文化是与人类及人类的创造活动相联系的是以人类为中心的概念。
(2)广义文化是一个历史概念它涵盖人类的历史的全过程式是一个传达室承发展的综合概念(3)广义文化的外延涵盖是物质创造和精神创造的全部。
(1)狭义文化不但发为为中心以人的精神活动为中心即使观农场物化世界也是以其中的人文精神为内枋的
(2)狭义文化关注的不是个加紧人的精神活动而是经因史传承累积凝聚的共有的,成体系的人文精神(3)狭义文化关注的不公是全人类的普遍的共性而且更注重不同民族阶层集团文化事象对人类社会存在和发展所起的作用称作文化事象的功能。
广义文化史包括人类创造的全部物质和精神文明成果及其创造的手段、规则、制度、习惯等;
2、宗法制,是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度,由父系家长制演变而来,到周代渐趋完备,在春秋时期瓦解,其影响长期存在中国传统社会之中。
宗法制的特点在于,一方面用自然血缘关系来确定人们的社会关系,另一方面又用自然血缘关系将人们紧紧连在一起,从而限制着人们社会关系的发展。
宗法观念对王权政治的最大影响是它确立了绝对君权下的“家天下”政权模式,使传统中国的社会政治出现“家国同构”的格局。
其主要表现有:
一是“家天下”政权模式的长期延续;
二是亲亲伦理政治原则的不断扩张;
三是成为维系王朝政治的习惯力量
四、1、家庭关系与地缘关系的结合体,又称家庭共同体,它有以下两个主要的文化功能:
(1)血缘凝聚力。
家庭共同体中的宗姓首先是血亲家庭的符号。
家庭内的每个家庭按照父系的血缘认祖归宗,单系传递。
它排斥积压亲内部的婚姻,以发展严格的家庭体制,纪念碑维持家庭的伦理秩序。
外姓移居入一地方社会时,在自己亲戚少的情况下,有时通过与原社会内部的大性认干亲的方式。
寻求社会关系网络的保护。
(2)地缘凝聚力。
家庭共同体的情感归属离不开特定地域。
(3)家庭共同体的精神信仰上的层面更复杂,往往能够超大型越地方社会带有民族共同全文化教育的色彩。
家庭共同体的地缘合作表现的三个方面:
一是生产互助。
二是生活互助,三是在公共地的建设上实行基地层民主制。
用以维护村民的共同利益。
2、.科举制对中国文化的影响:
一方面,第一,科举制将儒家思想全面推进到社会各层面,成为中国传统文化、的精神核心。
第二科举制强化了读书尚文的文化传统,促进了学校教育的发展造成了大批的文化人才。
另一方面,负面影响,第一,科瘵考试耗费了士人几乎全部的精力,读书做官成为知识阶层的最终目标造成传统文化畸形发展。
第二,科举制是对极端专制的维护。
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