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题目含有埋葬过去开拓未来之意。
16.“叭儿狗”是鲁迅杂文中议论形象化的典型,社会相的一种。
指中国社会中奴才的嘴脸。
17.宴之敖者“是鲁迅的《故事新编》中《铸剑》中的人物。
是向残暴的统治者反抗和复仇的形象。
寄托着作者的理想。
18.“进化论”是鲁迅在南京求学时开始接受的进步思想。
他采取批判的继承态度最终在四。
一二政变后彻底放弃了此思想。
填空题
1.鲁迅是中国新文学的伟大(开拓者和先驱者)。
2.阿Q是鲁迅小说(阿Q)中所塑造的一个落后的、不觉悟的农民形象。
3.前苏联著名的作家(法捷耶夫)(论鲁迅)一文中,高度赞扬鲁迅是“属于作为人类明灯的作家之列的。
……是中国文学的骄傲”。
4.鲁迅在小说(《彷徨》)的扉页上引用的屈原的《离骚》诗句是(路漫漫其修远兮,吾将上下而求索)。
5.“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”诗句是广为流传的鲁迅名言。
6.《秋夜》一文出自鲁迅题为《野草》的散文诗集中。
7.“立义在反抗,指归在动作”是鲁迅对(摩罗诗人)的总体评价。
8.鲁迅对民族心理的探讨,特别是在前期,偏重于解剖国民性中的(劣根性)。
9.鲁迅也是中国比较文学的伟大先驱,他的《摩罗诗力说》被认为是比较文学的不朽之作。
10.《域外小说集》是鲁迅与他弟弟周作人合译编的一部外国小说集。
11.鲁迅一生所取得的卓越成就是与对中外文化遗产的(正确态度)而分不开的。
12.孔乙己是鲁迅小说(《孔乙己》)中所塑造的一个旧时代知识分子的形象。
13.鲁迅的杂文是植根于时代生活的,但从杂文的历史线索来看,它又是对(我国古代散文)的承传与发展。
14.1911年,鲁迅用(文言文)写了一篇题为《怀旧》的小说。
15.在鲁迅的后期,他更加集中精力从事(杂文)的创作。
16.鲁迅曾说他的哲学都包括在他的“(《野草》”里面。
17.“(宁信而不顺)”是鲁迅整理古籍所采取的基本方法。
18.与正视现实的人生哲学相联系的是鲁迅强烈的爱憎情感和对(奴才)哲学的否定。
19.鲁迅也是研究中国小说史的著名学者,他的《中国小说史略》被认为是研究中国小说发展历史的杰出之作。
20.在中国现代文学史上,《狂人日记》、《药》等小说的发表,显示了“文学革命”的“实绩”……。
21.1927年,(巴特勒特)教授在美国《当代历史》上发表的(《新中国思想界领袖鲁迅》)一文,高度赞扬鲁迅是“新文化运动的一个台柱”。
22.毛泽东在(《新民主主义论》)中高度称赞鲁迅是伟大的思想家、革命家和文学家。
23.“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”诗句是广为流传的鲁迅名言。
24.“拿来主义”是鲁迅主张的对外来文化所采取的态度。
25.鲁迅认为“真实”是“讽刺的生命”……。
26.《汉文学史纲要》是鲁迅研究中国文学史的一部学术著作。
27.鲁迅曾称《野草》是“废弛的地狱边沿”的“惨白色小花”。
28.鲁迅主张对外来文化采取“_拿来主义”的态度。
29.《中国小说史略》是鲁迅研究中国古典小说的一部学术著作。
30鲁迅小说《狂人日记》,由于“表现的深刻和格式的特别”,“颇激动了一部分青年读者的心”。
31.杂文是鲁迅一生文学革命中的主要艺术形式。
32.《阿Q正传》是鲁迅要写出一个沉默的、现代的国民“灵魂”,暴露国民弱点的小说。
33.“象征主义”是鲁迅创作散文诗《野草》的主要艺术手法。
34.鲁迅评价“摩罗诗人”的特点是“立意在反抗,旨归在动作”。
35.“兴感怡悦”是鲁迅美学思想的基本特点。
36.鲁迅一向主张“翻译”的路子要宽,一是选材不宜过严,二是批评要慎重。
37.1928年,创造社、太阳社中的部分人曾指责鲁迅是落伍者和封建余孽。
38.瞿秋白于1933年写的《鲁迅杂感选集·
序言》,是鲁迅研究史上的一座里程碑。
39._《坟》是鲁迅的第一本杂文集。
40._杂文_是鲁迅一生文学创作中的主要艺术形式。
41.鲁迅认为“知事论人”是“研究文学或某一作家”的好方法。
42.在《野草》中,和战斗的人生哲学相背离的另一种人生态度是_(奴才哲学)。
43.伯夷是鲁迅小说《采薇》中的人物形象。
44.鲁迅在《药》的结尾中添上一个(花环),增加了作品的“亮色”。
45.鲁迅在《呐喊·
自序》中说:
“凡是愚弱的国民,即使(体格如何健全),如何茁壮,也只能做毫无意义的(示众的材料和看客”。
46.茅盾先生认为,在《故事新编》中,鲁迅“将(古代和现代)错综交融,成为一而二,二而一”。
47.鲁迅创作小说的目的曾经说过:
“说到‘为什么’做小说罢,我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’,以为必须是(为人生),而且要(改良人生)”。
48.在鲁迅看来,杂文应该“是匕首,是(投枪),能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”。
49.“革命被头挂退的事很少有的,革命的完结,大概只由于投机者的潜入。
也就是内里蛀空”。
这段文字出自鲁迅杂文《铲共大观》。
50.鲁迅认为好的讽刺手法,应该“词微而显,旨博而深”。
他称赞《儒林外史》的“蹙而能谐,婉而多讽”。
51.鲁迅一生共创作了杂文集16本,其中三本是以(且介亭)为题。
52.在《野草》中的《立论_》中,鲁迅批评了是非不分、圆滑虚伪的处世态度。
53.《野草》运用自由联想的方法,寻找感情的(对应物),使诗意显得富有(暗示性)和多层次性。
54.鲁迅在《野草》中,竭力将自己的内心感受化为“_意象”,以具有物质感的形象来抒发感情。
55.鲁迅认为《诗经》中,《风》诗是“闾巷之情诗”,最有价值。
56.鲁迅说:
“屈原是‘楚辞’的开山老祖,而他的《离骚》,却只是_(不得帮忙)_的不平”。
57.鲁迅说:
“我以为一切好诗,到_(唐)_已被做完,此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣,大可不必动手”。
58.鲁迅说:
“唐末诗风衰落,而(小品)放了光辉。
59.鲁迅认为唐诗发展的原因,是和唐人重视(文化)_的观念分不开的。
60.鲁迅在研究古代文学中,写了断代的中国文学史《_汉文学史纲要_》和小说史《中国小说史略》、《中国小说的历史的变迁》。
61.鲁迅对待文学艺术遗产主张“拿来主义”,他说:
“我们要拿来。
我们要或使用,或(存放)_,或(毁灭)”。
62.鲁迅从事古代小说的学习、整理和研究,辑录了《古小说钩沉》、《小说旧闻抄》和《唐宋传奇集_》三部书。
63.鲁迅推崇的唐人小品文《谗书》的作者是(罗隐)。
64.鲁迅赞扬拜仑:
“苟奴肃立其前,必衷悲而疾视,衷悲所以(哀其不幸)_,疾视所以(怒其不争)。
65.鲁迅《孤独者》的主题与阿尔巴绥夫的小说《工人绥惠略夫》有内在联系。
66.鲁迅的《摩罗诗力说》是中国近代第一篇系统评介西方文艺思潮的论著。
67.鲁迅在谈到芥川龙之介的《鼻子》等作品时写道:
“那些古代的故事经他改作之后,都注进(新的生命去),便与(现代人)生出干系来了”。
68.鲁迅将(拜伦)作为摩罗诗宗的宗主。
69.鲁迅翻译了日本(鹤见佑辅)_的《思想·
山水·
人物》。
70.鲁迅在谈到阿Q时,曾说他要“画出这样的沉默的_国民的灵魂。
单项选择题
1.(史家)手法是鲁迅杂文创作常用的艺术手法。
2.鲁迅在南京求学时,主要受到(进化论)思想的影响。
3.鲁迅认为“戚而能谐,婉而多讽”是(《儒林外史》)的主要特点。
4.在天物、思理、美化、神思等艺术美的要素中,鲁迅特别强调的是(思理)这一要素。
5.鲁迅认为,文学总是(环境)的产物。
6.(《中国小说史略》)是鲁迅研究中国古典小说的一部学术著作。
7.鲁迅指出,幽默应“(有倾于对社会的讽刺)”。
8.(《摩罗诗力说》)被认为是中国比较文学开创时期的杰出之作。
9.鲁迅一生共创作了(16)本杂文集。
10.在欧洲,从事鲁迅研究并有较大影响的是(普实克)。
注;
史沫莱特、巴特勒特是美国人。
11.鲁迅小说的悲喜剧交融的特点,既表现了作家对复杂的社会生活具有深刻的透视力,同时也表现了他所一贯坚持的(为人生)的创作主张。
12.鲁迅的文学史研究著作,主要有(《汉文学史纲要》)。
13.鲁迅的叙事性散文集是(朝花夕拾)。
14.在《呐喊》、《彷徨》中,鲁迅着重描写的是两类,即一类是农民和农村生活、另一类(是知识分子和他们的命运)。
15.鲁迅认为,(悲剧)是将人生有价值的东西毁灭给人看。
16.主要收入“五四”时期“随感录”的杂文集是(《热风》)。
17.鲁迅的杂文向来有形象与逻辑相统一、(抒情与议论相统一)的特点。
18.鲁迅早期的翻译,曾受(严复)的影响。
19.在谈到文学翻译的信达不可兼得时,鲁迅早年主张(宁信而不达)。
20.鲁迅的抒情性散文集是(野草)。
21.鲁迅认为,(喜剧)是将人生无价值的东西撕破给人看。
我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》。
我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》。
我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》。
22.收入鲁迅早期用文言文撰写最多的杂文集是(坟)
23.在欧洲,从事鲁迅研究并有较大影响的是(普实克)。
24.1923年,茅盾,沈雁冰在《读〈呐喊〉》一文中,称读鲁迅的小说简直感到“犹如久处黑暗的人们骤然看见了绚丽的阳光”。
25.鲁迅认为,(悲剧)是将人生有价值的东西毁灭给人看。
26.主要收入“五四”时期“随感录”的杂文集是(热风)。
27.鲁迅的学术著作(汉文学刚要)是我国第一部用新观点写成的文学史。
28.鲁迅认为,诗歌起源于(劳动)。
在《摩罗诗力说》中,鲁迅通过介绍摩罗诗人的创作,竭力鼓吹(浪漫主义)。
29.鲁迅指出(兴感怡悦)是一切艺术美的本质。
30.鲁迅的杂文创作塑造了一系列(象征性)的形象。
31.鲁迅说,《故事新编》是“神话传说及史实的演义”。
32.鲁迅认为幽默的审美特征是(C)。
A.婉而多讽B.哀而不伤C.笑中多苦,幽默含讥D.乐而不淫
33.鲁迅评价雪莱的诗歌创作具有“(理想主义)”的特点。
34.鲁迅的比较文学观反映了(辩证的进化的)观念。
35.在日本求学时,鲁迅主要受到(尼采的“超人”哲学)思想的影响。
36.《野草》的第一篇《秋夜》是一篇(借景抒情)的散文诗。
37.鲁迅小说在形式上不拘一格,但却又有一个共同的特点,这就是(精粹凝练、深广浑厚)。
38.鲁迅认为,(知事论人)是“研究文学或某一作家”的好方法。
39.鲁迅整理古籍的态度十分严肃认真,到了“(废寝辍食,锐意穷搜)”的地步。
40.鲁迅的杂文作为一部中国社会的“(百科全书)”,具有很高的历史价值和社会意义。
41.鲁迅在《野草》中着重表现自己的内心感受,创作了富有诗意的(思想分析)的散文诗篇。
42.(《摩罗诗力说》)一文是鲁迅早期美学思想的价值表现。
43.鲁迅整理古籍的基本方法是(实事求是)的方法。
44.鲁迅认为陶渊明的诗风是(自然飘逸,和平冲淡)。
45.鲁迅的比较文学观反映了(CA)的观念。
A.辩证的进化B.历史唯物主义C.辩证唯物主义D.不断进化
46.鲁迅在一篇小说的结尾中写道:
“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”。
这篇小说是(故乡)。
47.“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。
所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。
不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!
”这段文字出自鲁迅杂文《灯下漫笔》。
48.赞扬《野草》“内含哲理,用意深邃”的作家是(许寿裳)。
鲁迅把清代小说分为若干类,其中属于讽剌小说的是《儒林外史》。
双项选择题
1.1933年,鲁迅在谈到他的创作主张时,曾说他为什么写小说,是抱着启蒙主义,以为必须是(为人生、改良人生)。
2.鲁迅称自己创作的小说特点具有(表现的真切、格式的特别)的特点。
3.鲁迅小说的现实主义,其基本特征大致可以归纳为(反映生活的深刻性、描写内容的历史纵深感)。
4.(解剖民族心理、挖掘社会病根)是鲁迅杂文创作的一大特点。
5.散文诗《野草》运用了象征主义的艺术手法,其特点主要表现在(追求表现内心世界的真实、追求表现上的蕴藉、含蓄)。
6.茅盾先生在评价《故事新编》时指出,(演绎历史)、(将古代与现实错综交融)是其一大特点。
7.1933年,鲁迅在谈到他的创作主张时,曾说(为人生)、(改良人生)是他的创作主张。
8.中国现代小说的大多数样式,包括(幽默小说)、(讽刺小说)、写实小说等,都可以从他的小说中找到典范性的先例。
9.鲁迅的杂文是适应“五四”(“文学革命”)以至(“文体革命”)而问世的。
10.鲁迅重视杂文的批评(社会批评)、(文明批评)。
11.鲁迅力主抗争的美学思想,主要内容有(主张发扬真美、移人性情)、(提出“不用之用”的观点)。
注:
第三“兴感怡悦”是一切艺术美的本质。
12.鲁迅整理的古籍,主要有《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《稽康集》。
13.在《呐喊》、《彷徨》中,鲁迅着重描写的是两类(一类是农民和农村生活)、(一类是知识分子和他们的命运)。
14.外国文学对鲁迅创作的影响主要表现在(小说创作)、(学术研究)。
15.在1928年前后所发生的“革命文学”论争中,创造社、太阳社中的部分人由于受“左倾”思想的影响,指责鲁迅为(落伍者)、(封建余孽)。
16.1933年,鲁迅在谈到他的创作主张时,曾说抱着(启蒙主义)、以“为人生”,而且要(改良人生)是他的创作主张。
17.鲁迅小说的现实主义,其基本特征大致可以归纳为(理性精神、反映生活的深刻性)。
18.鲁迅说自己杂文创作的任务是(对于有害的事物,立刻给予反响与抗争、针砭时弊。
)
19.鲁迅要求的美,主要是_____、_____和“有力”与“愉快”,(而非狂欢和粗暴。
。
真挚,却非固执、美丽,却非淫艳)。
20.鲁迅整理的古籍,主要有《稽康集》、《古小说钩沉》。
21.鲁迅说,在他看来,中国文学可分两大类,一是____、二是____.(写实文学、抒情文学)
A.廊庙文学B.山水文学C.写实文学D.山林文学E.抒情文学。
22.对英国著名诗人雪莱的介绍,鲁迅突出了他的_____、_____特点。
(AD)
A.理想主义B.英雄主义C.对理想的锲而不舍的追求D.浪漫主义E.乐观主义
23.鲁迅一向来主张翻译的路子要宽,一是___选材不宜过严/批评要慎重。
24.鲁迅小说创作特点。
表现的深切/“格式的特别”。
25.鲁迅小说的现实主义,其基本特征大致可以归纳为(理性精神、反映生活的深刻性)。
26.(解剖民族心理)和(针砭时弊)在鲁迅杂文创作中占据相当大的篇幅。
27.散文诗《野草》着重表现了鲁迅(内心世界的真实感受),具有(追求表现强烈的理想主义精神)的特点。
28.鲁迅介绍的摩罗诗人,主要有(拜伦)、(雪莱)。
29.鲁迅整理古籍的内容十分广泛,主要有(EB)。
A.古代史地B.古代小说C.《诗经》D.神话传说E.《史记》
简答题
1.鲁迅小说创作的艺术成就,有哪几个突出的方面?
.
答:
艺术格局的丰富多彩、简洁深厚,悲喜剧交融,白描传神。
2.《野草》中哪些篇章体现了鲁迅的这种态度,他又是怎样揭示奴才性格的核心的?
主要有《复仇》、《求乞者》等。
以讽刺的笔触,揭示其苟活的人生,对中庸哲学的否定。
3.鲁迅的悲喜剧观有哪些特点?
鲁迅将“人生有价值”的观念引入对悲剧和喜剧的认识之中,使“悲剧”、“喜剧”与有“价值”意义的内涵相联系。
鲁迅揭示了悲剧就是要以有价值的东西被毁灭的悲愤感来感动读者、观众的心,激发他们强烈的爱憎情感,而喜剧则是将人生无价值的东西撕破给人看,使人们在诙谐、幽默中认识人生、认识社会。
4.哲理与诗情是鲁迅杂文艺术的一大特点,,大致可以分成哪几类,各类的特点是什么?
两大类。
第一类的特点是叙述与抒情相互渗透,第二类是以说理为主,理中见情,在哲理的诗化中做到情理交融。
5.创作《野草》时,鲁迅正处在世界观矛盾而复杂的时期,思想变化有哪些特点?
1)揭露社会的黑暗和病态;
(2)歌颂韧性战斗精神;
(3)严于解剖自我,真诚坦露心胸。
6.鲁迅的杂文创作有哪些艺术特色?
请简要说明之。
鲁迅杂文的艺术特色要点:
(1)逻辑性;
(2)形象性;
(3)讽刺性;
(4)抒情性;
(5)多样性;
(6)常用曲笔。
7.鲁迅的比较文学实践,具有哪些作用与意义?
鲁迅企望通过翻译的作品来唤醒和激发中国人民的斗争意识,体现出一位旧民主主义革命者的思想。
,所以他的比较文学实践《摩罗诗力说》是鲁迅站在被压迫人民的立场上,为中国介绍控欧洲积极浪漫主义文艺思想,文艺作品的第一篇论文。
8.鲁迅是怎样概括白描艺术手法的?
其要点又是什么?
鲁迅尤其重视运用白描手法。
鲁迅曾给白描下了一个精到的蜀说:
“‘白描’却没有秘决。
如果要说有,也不过是和障眼法反一调:
有真意去粉饰,少做作,勿卖弄而已。
”(《作文秘决》,《南腔北调集》)“要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。
9.鲁迅对悲剧的认识是什么内容?
请简要说明鲁迅的悲剧观。
鲁迅的悲剧观。
鲁迅曾说过:
“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。
首先,鲁迅认为,悲剧反映的对象是实体性的,是人类社会中客观存在着的。
其次,鲁迅指出悲剧是一个“毁灭”的过程,毁灭的对象是“人生有价值的东西”。
鲁迅对悲剧的论述,涉及面广,他从以上对悲剧内容的美学特征的理解出发,还在许多方面对悲剧创作提出了一系列主张。
10.鲁迅在杂文《坟·
写在〈坟〉后记》中提到,“中间物”概念的内涵指的是什么?
是鲁迅自己的说法。
这是鲁迅对自己身在传统与现代之中的体验,也是他自我否定意识的体现。
11.鲁迅在“五四”时期写的“随感录”有哪些特点?
尖锐而深刻、巧妙而生动的独特个性。
12.鲁迅在创作《野草》象征主义表现艺术的手法
象征手法的运用使《野草》大放异彩。
《野草》正是以各种具有物质感的意象,赋予鲜明的象征主义色彩,从而独特地表现某种抽象的思想情感或寄寓某种哲理性的思考。
其途径有以下几种:
其一,自然景物的象征;
其二,突出自然景物或者某种事物的自然特征,从而引申、阐发其精神实质;
其三,直接诉诸于人和事,赋予某些人物或故事以象征的意义。
象征手法的成功运用,使《野草。
中不少篇章能够以短小的篇幅而取得含蓄凝练、耐人寻味的艺术效果,给人以美的享受。
13.对于讽刺艺术的论述,鲁迅提出了哪些精辟的观点?
其一,夸张;
其二,反语;
其三,摹拟;
其四,谐趣。
14.鲁迅杂文的历史价值和社会意义,有哪几个突出的方面?
鲁迅的杂文展示着“时代的眉目”,是内容丰富,思想深刻,值得后人认真研读的一代“诗史”。
首先,鲁迅的杂文形象地记录了当时社会的主要动向和重大的历史事件。
其次,鲁迅的杂文中活现着一批栩栩如生的中国近现代历史人物。
再次,鲁迅的杂文形象地描绘了许多社会世象和心态。
15.简述祥林嫂悲剧命运的社会意义。
从祥林嫂的悲剧中,不只揭露了封建宗法制度残酷地钳制着劳动者的命运,并且还戕害人的精神,把人变得迟钝、麻木和愚昧。
16.《影的告别》如何表现作者的内心矛盾?
现实生产中形影相随,不能分开。
鲁迅在《影的告别》中巧妙地构想出影形告别的场景,从影的告别词可见,它既想决别,又对形留恋,但最后是决绝而去。
影和形的告别象征着鲁迅一个自我向另一个自我的诀别。
“影”的形象是鲁迅内心思想矛盾的化身,“影”的告别词也正是鲁迅当时内心矛盾的坦露。
17.“自然,‘喜怒哀乐,人之情也’,然而穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王那会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛。
饥区的灾民,大约总不去种兰花,象阔人的老太爷一样。
贾府上的焦大,也不爱林妹妹的”。
说明鲁迅这段话所包含的美学内容。
(1)说明在阶级社会里,由于存在着阶级压迫和阶级剥消,存在着尖锐复杂的阶级斗争,因而在爱憎美丑的认识上,也就不可避免地存在着对立。
(2)说明属于不同思想体系的人,也不可能有共同的美感,共同的“喜怒哀乐。
18.鲁迅关于唐、宋传奇两者区别的看法。
传奇小说,到唐亡时就绝了。
至宋朝,虽然也有了传奇的,但就大不相同。
因为唐
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