考研教育学专业基础综合考试模拟题及答案解析313Word格式.docx
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考研教育学专业基础综合考试模拟题及答案解析313Word格式.docx
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文艺复兴的思想旗帜是()
A.自然主义
B.战斗无神论
C.人文主义
D.人道主义
第7题:
最先揭开宗教改革“序幕”的是德国的()
A.加尔文
B.马丁.路德
C.斯图谟
D.胡斯
B
第8题:
伊拉斯谟是欧洲()的入文主义者。
A.德国
B.尼德兰
C.英国
D.法国
第9题:
西班牙军官、天主教狂热信徒罗耀拉于1534年创立了()
A.虔信派
B.清教
C.耶稣会教团
D.加尔文教
第10题:
文艺复兴运动实质上是一次()的文化革命。
A.奴隶主阶级
B.封建阶级
C.资产阶级
D.无产阶级
第11题:
以下几位哪一个是文艺复兴时期法国著名的人文主义教育家?
()
A.蒙田
B.莫尔
C.伊拉斯谟
D.弗里吉奥
第12题:
由于创办“快乐之家”而被誉为“第一个新式学校的教师”的意大利人文主义教育家是()
A.蒙旦
B.拉伯雷
C.莫尔
D.维多里诺
第13题:
以下几项哪一项是人文主义教育的基本特征?
A.人文主义、科学主义、民主主义、贵族主义、普及性
B.人本主义、古典主义、贵族性、世俗性、宗教性
C.人本主义、封建主义、世俗性、宗教性、贵族性
D.人文主义、古典主义、贵族性、世俗性、普及性
第14题:
宗教改革运动最初产生于()
C.法国
D.英国
第15题:
宗教改革中,主张将教会权力置于国家之下,由国家办教育的是()
A.路德派的教育改革
B.加尔文派的教育改革
C.英国国教教育改革
D.天主教教育改革
第16题:
加尔文派在教育权的问题上,主张()
A.教会至高无上,教育由教会负责
B.国家应取代教会办教育
C.国家和教会合作办教育
D.教育权既不属于教会也不属于国家
第17题:
宗教改革后的教育称为新教教育,以下哪一个不是其“新”的表现?
A.教育的世俗化目的
B.破除了中世纪前教育的宗教性
C.强迫义务教育
D.国家对教育实行管理
第18题:
面对各地宗教改革,天主教改革自己以适应变化的世界,这种改革的产物是()
A.修道院
B.堂区学校
C.新教
D.耶稣会
第19题:
耶稣会教育中的精英学科是指()
A.逻辑学
B.哲学和神学
C.天文学
D.神学和文学
第20题:
耶稣会学校形成一套完整的组织管理模式,一切以《耶稣会章程》和()两个纲领性文件为标准和指导。
A.《组织管理反案》
B.《天主教教义》
C.《教学大纲》
D.《圣经》
第21题:
新教教育与人文主义教育、天主教教育相比,具有较强的()
A.贵族性
B.世俗性
C.宗教性
D.群众性
第22题:
人文主义教育、新教教育和天主教教育,三者的根本差异在于()
A.形式不同
B.教育内容不同
C.教育方式不同
D.服务的目的不同
第23题:
对文艺复兴、宗教改革、天主教改革三者关系表述正确的一项是()
A.文艺复兴、宗教改革都是一种意识形态的改革,它们是天主教改革的导火线
B.宗教改革是文艺复兴在宗教领域的继续,宗教改革又使得罗马天主教在镇压革命的同时变革自身
C.文艺复兴是资产阶级在意识领域的变革,宗教改革是一场新旧教的宗教斗争,天主教改革是自身的改良,三者无相互关联
D.文艺复兴、宗教改革和天主教改革都是资产阶级改革运动
第24题:
以下,意大利人文主义的代表人物是()
A.维多里诺
B.狄德罗
D.拉莫斯
第25题:
以下,北欧人文主义的代表人物是()
A.弗里吉奥
B.维多里诺
C.卢梭
D.伊拉斯莫
第26题:
在人文主义者看来,培养美德的最好方式是()
A.学习圣经
B.学习神学
C.学习古典文化
D.学习自然科学
第27题:
有关人文主义在教育方法上的特色,分析不正确的一项是()
A.反对权威主义,崇尚自由
B.认为教育应该遵循儿童身心发展的规律
C.评判经验主义的烦琐方法,注重能力培养
D.反对一切宗教教育的模式
第28题:
宗教改革运动产生的时间是()
A.14世纪初
B.15世纪
C.16世纪初
D.17世纪初
第29题:
英国国教教育改革的特点是()
A.主张国家掌握教育权
B.主张教会掌握教育权
C.主张国家和教会联合起来办教育
D.主张教育独立于国家和教会
第30题:
有关耶稣会的教学方式,不正确的一项是()
A.采用了寄宿制和全日制
B.耶稣会同一般的天主教会学校一样,经常使用体罚
C.耶稣会采取分班教学的模式
D.在耶稣会学校,提倡温和纪律、爱的管理方式
辨析题(首先判断正误,然后说明理由。
第31题:
“六艺”教育也就是指孔子编撰的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”。
正确答案:
错误。
(1)“六艺”教育是西周教育内容,也是西周教育的主要特征和标志,主要指礼、乐、射、御、书、数。
其中礼、乐是核心,礼、乐、射、御是大学课程,书、数是小学课程。
(2)孔子继承了西周“六艺”教育的传统,吸收选择了有用学科,并根据现实充实了教育内容,根据他收集的历史资料,精心加以整理,编撰成“六经”,作为教学用书,后世也奉其为儒家经典。
所以“六经”是对“六艺”的继承与发展,二者不能完全等同。
详细解答:
第32题:
“青出于蓝而胜于蓝”表明在师生关系上荀况强调不唯师说。
“青出于蓝而胜于蓝”出自《荀子.劝学》,荀子用青与蓝的关系来比喻学生和教师之间的关系,鼓励学生后来居上,坚持不懈地努力,勇于超越自己的老师。
但这不能推导出荀子强调“不唯师”的意思。
实际上,荀子特别重视老师的地位和作用,将老师的地位提高到与天地君亲同等的地位,竭力倡导尊师;
在师生关系上,荀子片面强调学生要绝对服从自己的老师,强调“师云亦云”,甚至认为,背叛老师,不依师法言行者,人人都应该唾弃他。
第33题:
唐代中央官学中的“六学一馆”是指:
国子学、太学、四门学、玄学、儒学、佛学和广文馆。
唐代中央官学包括儒学与专门学校两类。
国子监管理的“六学一馆”是中央官学的主干,“六学一馆”指国子学、太学、四门学、律学、算学、书学和广文馆。
另外的学校是中央的一些事业和行政事务部门结合自己的需要创办的,并归他们管理,如太医署的医学,东宫的崇文馆等。
其中门下省的弘文馆和东宫的崇文馆为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典的三位一体的场所。
总的来说,唐代中央官学较为发达,种类繁多,人数众多,等级森严,学习内容丰富,远远超过以往任何一个朝代。
简答题
第34题:
明治维新教育改革的主要内容是什么?
明治维新以前的,日本的教育管理权主要掌握在皇室、幕府以及各地藩国之中,1871年明治政府在中央设立支部省,主管全国的文化事业,并兼管宗教事务。
1872年颁布《学制令》,(日本近代教育史上第一个新学制)在确立教育领导体制的基础上,建立全国的学校教育体制。
规定全国实行中央集权式的大学区制。
全国划分为8个大学区,各设一所大学;
每个大学区又分32个中学区,每个中学区设一所中学;
中学区又分为210所小学区,每个学区设一所小学。
第35题:
简述19世纪初英国慈善教育的意义。
19世纪初,英国初等教育主要有宗教团体和慈善机构办理,这对推动当时英国教育的普及和发展起到了一定的作用。
(1)宗教改革以前,英国没有专门的初等教育机构,受教育的只限于封建统治阶级的子弟,而且完全是家庭教育。
英国资产阶级革命后,特别是工业革命出现后,随着资本主义工商业的发展和广泛的使用童工,客观上要求提高劳动人民的文化水平;
同时劳动人民为争取自身教育权利的斗争不断增强,英国的初等教育才有了较大发展,许多宗教团体开办了大量的初等学校,包括慈善学校、主日学校和贫民学校。
(2)慈善学校是由教会人士开办的。
主日学校也称“星期日”学校,是让儿童在每周的星期天去学习,学习内容以读写算的简略知识以及宗教教义、宗教道德常识为主。
这种学校既有助于儿童文化知识水平的提高,尤其达到了减轻社会秩序混乱程度的目的。
贫民学校中的儿童除了学习读写算之外,还学习手工劳动技能,其在一定程度上有利于贫苦儿童知识和技能的丰富。
(3)19世纪初,宗教团体和慈善机构办理初等教育的情况日益普遍。
他们自筹资金、开办学校,给劳动人民子女教授一些初步的文化知识,当时因师资缺乏,还催生出了一种新的教学组织形式即导生制。
导生制的做法是先将学生编成小组,每组10人,再制定一个年龄较大且成绩突出者为“导生”,教师先教“导生”,“导生”再对小组进行教学。
这种方式,花费少,招生多,学生数量大大增加,同时在一定程度上缓解了教师缺乏和经费紧张的困难,有助于初等教育的发展,受到了广泛的欢迎,被誉为“廉价的教育制度”。
总之,19世纪初的英国慈善教育在一定程度上推定了英国初等教育的发展,扩大了受教育人数,一定程度上提高了劳动人民的文化水平,为以后英国国民教育的发展奠定了一定的基础。
第36题:
简述19世纪德国高等教育的发展状况。
19世纪德国高等教育的发展最后有影响的是18lO年洪堡创建柏林大学。
柏林大学是在民族丧失独立、经济十分困难的情况下建立的,它采用了新的办学思路,具有充分的自治权,教授和学生拥有研究和学习的自由;
聘请具有精深学术造诣和高超教学技能的教授;
重视学术研究和培养学生的研究能力。
此后,德国出现了一些按照柏林大学精神建立或整顿的大学。
第37题:
什么是教育性教学原则?
教育性教学原则是德国教育家、心理学家赫尔巴特提出来的,依据心理学和伦理学的广泛研究,他认为,知识与道德有内在联系。
人只有认识了道德规范,才能产生符合道德规范的行为。
愚蠢的人是不可能有德行的。
因而要进行道德教育必须先有知识,先受一般教育。
因而,教育性教学的含义就是:
教育(道德教育)是通过,而且只有通过教学才能真正产生实际作用,教学是道德教育的基本途径。
对于如何做到通过教学进行道德教育,赫尔巴特认为,首先要求教学的目的与整个道德教育的最高目的保持一致,即养成德行;
其次,为实现这个目的,要设立一个近的目标,即“多方面的兴趣”。
在赫尔巴特以前,教育家往往把教学和德育分开,规定各自不同的任务,赫尔巴特的贡献在于,阐明了二者之间的联系,使德育获得坚实基础。
但是他把教学完全从属于道德教育,二者等同,具有机械论倾向。
第38题:
简要介绍赫尔巴特的课程理论。
赫尔巴特的课程论主要包括三个方面的主张:
第一个基本主张是课程内容的选择必须与儿童的经验和兴趣相一致。
(1)经验:
儿童在日常生活中获得的经验是教学活动赖以进行的基础。
但儿童早期的经验并不是完美无缺的(分散、杂乱),需要教学加以补充和整理。
反映在教材中则为直观教材。
(2)兴趣:
兴趣存在于经验之中,因此,只有与儿童经验相联系的内容,才能引起儿童浓厚的兴趣。
它能使儿童保持意识的警觉状态,从而更好地接受教材。
(3)兴趣课程体系。
赫尔巴特把多种多样的兴趣分为两大类:
经验的兴趣和同情的兴趣。
其中经验的兴趣包括经验的、思辨的和审美的;
同情的兴趣包括同情的、社会的和宗教的三种兴趣。
各种经验、兴趣对应应设的课程如下表所示:
第二个基本主张是根据统觉的研究得出的。
新的观念和知识总是在原有的理智背景中形成的,是以原有观念和知识为基础产生的。
从这里推理出,课程的安排应当使儿童能够不断地从熟悉的材料逐步过渡到密切相关但还不熟悉的材料。
据此,赫尔巴特提出了“相关”与“集中”的课程设计原则:
“相关”就是指学校不同课程的安排应当相互影响,相互联系;
“集中”就是指在学校的所有课程中,选择一门科目作为学习的中心,使其他科目都作为学习和理解它的手段(历史和数学)。
第三个主张则是课程应与儿童的发展相呼应。
文化纪元理论是儿童与课程维度设计选择课程的基础。
文化纪元理论认为,在人类历史的早期,感觉在人的认识中起主导地位,以后,想象逐渐发展起来,人类的想象力在诗与神话中得到了完美的体现。
最后,当理性发展起来时,人类就进入到成年。
不同时代的文化成果集中反映了人类认识的不同发展水平。
儿童个性和认识的发展重复了种族发展的过程。
第39题:
简述赫尔巴特的教学理论。
要理解赫尔巴特的教学现论,首先有必要了解他的“专心”和“审思”这两个概念。
所谓“专心”,是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。
所谓“审思”,是指把一个又一个“专心活动”统一起来。
赫尔巴特认为兴趣可以分为四个阶段:
注意、期待、要求、行动。
在此基础上,他提出了教学阶段论:
教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序,有计划、有步骤地进行教学。
他把教学过程分成4个连续的阶段:
第一是明了。
指教师讲解新教材,把教材分解为许多部分,提示给学生,便学生领悟和掌握。
这时,学生的心理处于“静止的专心”状态,其兴趣阶段是注意,教师适合用叙述的方法传授知识。
第二是联想。
指通过师生谈话把新旧观念结合起来。
教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。
这时,学生的心理表现为动态的“专心”。
其兴趣阶段发展到“期待”新的知识;
教师的任务是与学生交流,自由交谈是联想的最好方法。
第三是系统。
指在教师指导下寻找结论和规则,使观念系统化,形成概念。
这时,学生的心理处于“静止的审思”状态,兴趣活动处于要求阶段,教师要运用综合的方法,使知识系统化。
第四是方法。
指通过练习把所学知识应用于实际,以检查学生对新知识的理解是否正确。
这时学生的心理表现为动态的“审思”。
其兴趣点在进行学习行动,教学方法主要是让学生做作业、写文章与修改等,对知识进行运用。
分析论述题必答题
第40题:
论述日本在“二战”后为教育指明了发展方向的法案。
1947年,日本国会公布了《教育基本法》和《学校教育法》两个重要的教育法案,否定了“二战”时军国主义教育政策,为“二战”后的教育指明了发展方向。
这两个法案标志着“二战”后日本教育改革的开端。
《教育基本法》主要精神包括:
①确定教育必须以陶冶人格为目标,培养和平国家及社会的建设者,使受教育者成为爱好和平、正义和真理,尊重个人价值,注重劳动与责任,充满独立自主精神,身心健康的国民;
②全体国民接受九年义务教育;
③尊重学术自主;
④政治教育是培养有理智的国民,不搞党派宣传;
⑤国立、公立学校禁止宗教教育;
⑥教育机会均等,男女同校;
⑦教师要完成自己的使命,应受到社会尊重,保证教师享有良好的待遇;
⑧家庭教育和社会教育也应得到鼓励和发展。
《教育基本法》所提出的教育目标,与“二战”前法西斯军国主义教育政策截然不同,对“二战”后日本教育发展有积极意义,所以这一文件被视为日本教育史上划时代的教育文献。
与《教育基本法》配套的《学校教育法》主要内容如下:
①废除中央集权制,实行地方分权;
②采用“六三三四”制单轨学制,延长义务教育年限至9年,教科书要符合教育目标的精神;
③高级中学以施行普通教育和专门教育为目的,分为单科制和综合制;
④将原来多种类型的高等教育机构统一成为单一类型的大学。
大学以学术为中心,传授和研究更高深的学问,培养学生研究和实验的能力。
在大学基础上设研究生院。
《学校教育法》还对教员、校长、教育经费、教育行政管理以及幼儿园教育、特殊教育等作了一些规定。
该法案是《教育基本法》的具体化,它使“二战”后日本教育系统有了法律保障。
但有些条款还不完善,后来又经过多次修订和补充。
第41题:
分析总结“二战”后欧洲各国教育改革的基本趋势。
处在国际大环境下的各个国家在特定的历史时期,教育改革都会出现一些大体上相似的举措或政策,都有一些共同的趋势。
“二战”后,世界暂时进入一个相对和平的历史时期,并且各国开始在经济、军事等领域开始一轮新的竞争,欧洲各国竞相开始教育改革,经总结可以发现,这些国家的教育大体上都具有以下几个特征。
(1)积极普及义务教育。
经过长期的较量,各国都意识到发展教育的重要性,这一时期各国竞相颁布普及义务教育的法案,并且把义务教育的年限不断延长。
例如英国的《巴特勒教育法》、法国的《教育改革法》、德国的《汉堡协定》,等等,都是以此为主要内容的法案。
(2)大力发展职业技术教育。
各国都意识到职业技术教育的重要性,纷纷颁布有关的法令,把职业教育作为战后教育建设的一个重要方面,例如1906年,美国成立“全国职业教育促进会”,其目的在于制定一个能对全国的职业教育提供财政补助的法律,通过了《史密斯一休士法》,决定由联邦政府拨款补助各州大力发展大学程度以下的职业教育;
联邦政府与各州合作,提供工业、农业、商业和家政等方面科目的师资训练;
在公立学校设立职业科,把传统的专为升学服务的中学改为兼具升学和就业的综合中学。
法国也通过了《哈比法案》,把职业教育的建设作为教育改革的重点。
其他国家也先后实施这样的决策,可见大力发展职业教育也是战后各国教育改革的一个突出特色。
(3)重视师范教育的建设。
师范教育的建设也开始受到各国重视,好几个国家都对师范教育的发展做出了规定,例如英国的《巴特勒教育法》提出加强师范教育建设;
美国《国家在危机中:
教育改革势在必行》特地强调改进教师的培养,提高教师的专业训练标准、地位和待遇等。
(4)对中小学进行课程改革。
对学校尤其是中小学进行课程改革,也是这一时期各国教育改革的共同趋向,英国1988年制定的课程改革、法国中学的课程改革,等等,都反映了各国对学生在基础学科、科学和实用知识方面的期望。
(5)高等教育渐渐成为发展的重心。
随着各国教育体制的逐渐完善,教育发展的重点也渐渐由低往高上升,高等教育中的课程领域逐渐拓宽,专业设置日益完善,其教育对象也越来越普及,最有代表性的就是英国创办的“开放大学”,以教育成人为对象,反映了社会对终身教育的需求,成为战后欧洲各国教育发展的一个重要趋势。
(6)教育管理体制的改革越来越有各自的特色。
对教育管理体制的改革永远是教育改革不可缺少的一部分,各国不断地在改变,在这个过程中各自总结了许多经验,也根据自身的特色形成了各不相同的管理体制。
例如,英国原本是中央、地方两级管理,《巴特勒教育法》则开始加强中央对教育的控制权;
法国则体现出教育权下放的趋向。
可见,各国在根据实际情况的基础上开始取长补短。
以上这些,就是第二次世界大战后,各国教育改革表现出来的一些共同趋向,其中义务教育年限的延长、职业教育的加强是最明显的商个方面。
体现了“二战"
后的整个国际环境对知识、科技的需求非常急切,教育成为决定一国国际地位的重要因素。
因而,发展教育事业是一个国家在国际竞争中能否成功的重要决定因素。
第42题:
论述昆体良的教育思想。
昆体良是古罗马著名的教育家、演说家,其代表作《雄辩术原理》是他二十的总结,也是古代希腊和古罗马的集大成者。
昆体良的教育思想内容丰富,可以分为三大主要部分。
(1)昆体良的教育观。
与西塞罗一样,昆体良主张教育的目的是要培养道德高尚的雄辩家、演说家。
在他看来,雄辩家不仅仅是擅长演说的人,强调德行是雄辩家的首要品质,具有崇高的德行比具有出色的雄辩才能更重要。
对于雄辩家来说,才能与德行是相互联系的,因为雄辩的主要任务是要宣传正义和德行,指导人们趋善避恶。
因而雄辩家自身的德行很重要,教育的任务应当是培养良好的德行而精于雄辩术的人。
一方面,昆体良充分肯定教育的巨大作用,认为大多数人都具有基本相同的天赋,都能敏捷地、灵敏地学习。
真正天生愚笨不可教的人是罕见的。
另一方面他认为,天生的才能只是个人发展的一种可能性,天赋的发展有赖于不断的实践和教育。
但是,教育的作用也不是绝对的,教育应当以人的自然本性为基础,教育者应当尊重受教育者的个性差异和年龄差异。
(2)昆体良的教学观。
昆体良的教育思想中最为重要的内容,是他关于教学问题的一系列主张。
①在课程设置上,他认为专业知识应当建立在广博的知识学习的基础之上,雄辩家的学科应该包括文法、修辞学、音乐、几何、天文学、哲学等。
②在教学方法上,昆体良提倡启发诱导和提问解答的方法。
他指出,教师应当善于回答学生提出的问题,并向那些不发问的学生提问。
③劳逸结合原则。
昆体良认为教师所传授的知识的深度和分量要适合儿童的天性,符合他们的接受能力。
还提出学习与休息交替的教学原则,以防止学生过度疲劳。
④班级授课制思想的萌芽。
在教学的组织形式方面,昆体良提出了分班教学的思想,主张把学生分成班组,在同一时间,由教师对全班组而不是个别学生进行教学。
(3)昆体良的教师观。
昆体良高度重视教师的作用,认为要做好教育工作,教师是至关重要的。
因此教师应当具有全面的素质。
①教师应当是德才兼备的,即教学生学习基础知识,又教学生做人;
②教师对学生应宽严相济,他应当严肃而不冷酷,和蔼而不纵容;
③教师对学生的教育应当有耐心,多勉励、少斥责,在实行奖惩时要注意分寸;
④教师应当懂得教学艺术,教学简明扼要,明白易懂,深入浅出;
⑤教师要注意到儿童的个体差异,做到因材施教。
昆体良是古罗马时期最为重要的教育家,其教育思想在西欧文艺复兴时产生了深远影响,成为人文主义思想的重要来源,对夸美纽斯的教育思想也产生了深刻影响。
多年教学工作
详
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