重庆市綦江实验中学人民版高三历史一轮复习教案 维新变法.docx
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重庆市綦江实验中学人民版高三历史一轮复习教案维新变法
高三历史一轮复习课
(第二周备课)
一、维新变法
【课标解读】
近代中国的思想解放潮流(必修三)
了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程,理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
戊戌变法(选修一)
了解戊戌变法产生的历史根源。
简述康有为、梁启超等维新派人物的政治主张和百日维新的主要内容,分析其特点。
知道戊戌变法失败的基本史实,探讨中国近代化道路的曲折性。
近代中国的民主思想与反对专制的斗争(选修二)
(2)简述康有为、梁启超和孙中山关于民主的主要论述,比较其观点的异同。
(3)说出辛亥革命前后反对专制斗争的史实,认识中国近代史上民主力量与专制势力斗争的历史进步性和艰巨性。
【考纲解读】
思想解放的潮流:
维新思想
戊戌变法的背景、主要内容(人物主张、主要事件)、百日维新的内容、失败的原因、评价
【学情分析】
在几本教材中只有选修改革史中系统讲解维新变法,另外在必修三的专题三提及维新变法,学生对维新变法接触少,不够理解。
因此在复习的时候考虑在讲维新思想的时候一并将维新变法复习。
维新变法相关考点近五年在全国卷中统计
【重点、难点】
公车上书、百日维新、维新思想、维新变法的背景及意义
【教学】
一、戊戌变法的背景
1、时代潮流:
变革旧制度,发展资本主义
经济:
开始向电气时代过渡
政治:
资本主义民主政治的逐步完善
2、甲午战后,民族危机深重
甲午战后列强掀起瓜分中国的狂潮
3、19c末,民族资本主义初步发展,资产阶级力量壮大
政府放宽对民间设厂的限制;实业救国
4、早期资产阶级维新思想(冯桂芬、郑观应、王涛。
选修改革P121)
康、梁维新思想来源之一
①、早期维新思想的传承(内)
②、西方启蒙思想的传播(外)
新思想的演变:
地主阶级抵抗派:
魏源、林则徐“师夷长技以制夷”
地主阶级洋务派:
曾国藩、李鸿章“师夷长技以自强”、“中体西用”
早期维新思想家:
郑观应“君主立宪制”、“商战”(局限:
没有形成完整的理论)
二、过程
1、序幕:
公车上书(1895年)(士人干政)
1895年,清政府与日本签订《马关条约》的信息传到北京,正在京参加科考的康有为、梁启超等人联名上书光绪帝,史称“公车上书”,但因都察院据不代递而失败。
2、发展:
1创办组织:
强学会,机关刊物《万国公报》,后改为《中外纪闻》,宣传维新变法思想;
其他组织报刊:
保国会;国闻报;时务学堂;万木草堂
2思想主张:
A康有为:
《新学伪经考》、《孔子改制考》
“民智未开,宜保君权;自上而下变法,开国会时机不成熟”
特点:
将西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合,借孔子传播西方政治学说,宣传变法的必要性(托古改制)
B梁启超:
《变法通议》
宣传民权学说,要求“伸民权”“设议院”,实行君主立宪制。
特点:
通过宣传民权论来传播维新思想,以“民权”对抗“君主专制”
C谭嗣同:
维新派中的激进人士
谴责专制君主为“大盗”,号召同封建束缚决裂
D严复:
《天演论》
“物竞天择,优胜劣败”“世道必进,后胜于今”
3论战:
维新派与顽固派
A内容:
要不要实行维新变法;
要不要改封建君主专制为君主立宪;
要不要改革封建教育制度
B实质:
资本主义思想与封建思想的第一次正面交锋
C作用:
解放思想,舆论准备
4实践:
百日维新
1时间:
1898年6月到9月,《定国是诏》
2目的:
在保护清政府的前提下,发展资本主义
3内容:
选修改革P126
政治:
经济:
文化:
军事:
4结果:
失败
5失败的原因:
封建顽固势力的阻挠和破坏;资产阶级的软弱妥协性;
依靠没有实权的皇帝;没有发动广大群众
三、评价
性质:
是一场资产阶级的改良运动。
(进步性)
是一次救亡图存的爱国运动。
(爱国性)
是一次思想解放的启蒙运动。
(启蒙性)
作用:
积极:
(1)揭露了帝国主义瓜分中国的阴谋,促进了中华民族的觉醒。
(2)传播了西方的政治学说和科学文化,西学变革成为时尚潮流。
(3)唤起近代民族意识,是资产阶级变革制度的初步尝试,也促进了资产阶级革命时代的到来。
消极:
局限性在于反对封建制度又从维护封建制度的传统思想中找根据,没有完全抛弃传统的儒家理论,体现了民族资产阶级的软弱性,而这必然导致维新变法运动的失败;
敢触及封建制度,其活动的特点是维护封建统治,不可能使中国真正强盛起来
四、板书
作用
性质
评价:
过程:
维新变法
发展
序幕:
公车上书
时代潮流:
变革旧制度,发展资本主义
甲午战后,民族危机深重
19c末,民族资本主义初步发展,资产阶级力量壮大
4、早期资产阶级维新思想
背景:
关于戊戌变法全国卷高考题
2017年3套全国卷及海南卷均没有涉及到该主题
1、(2015•全国文综Ⅱ,29.)康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。
1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。
这主要是因为该书旨在
A.揭露历史真相B.引介西方理论C.倡导变法维新D.颠覆孔孟学说
2、(2014•全国文综Ⅰ,29.)1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。
参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。
这一事件的发生表明
A.废八股断送读书人政治前途B.改制缺乏广泛的社会基础
C.知识分子在政治上极为保守D.新旧学之间矛盾不可调和
3、(2014•全国文综Ⅱ,28.)1892年维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令必自易西服始”。
康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。
维新派如此重视易服的主要原因是A改制中易服更易推行B意在营造改制的社会氛围
C中国需改变对外形象D长袍马褂代表了守旧势力
4、(2013•全国文综Ⅰ,29.)现代化是晚清历史发展的一个趋向,最能体现这一趋向的是
A.洋务运动—戊戌政变—清末新政
B.洋务运动—戊戌变法—辛亥革命
C.鸦片战争—中法战争—甲午战争
D.太平天国运动—义和团运动—辛亥革命
(2017•全国文综Ⅲ,41)阅读材料,完成下列要求。
(12分)
材料:
近代中国接触的西洋“除了强大的武力,尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化,一旦彼此短兵相接,中国的藩篱为之突破,立国基础为之震撼”。
面对这“旷古未有的变局”,中国“应付的困难就从此开始了,但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。
——摘编自吕思勉《中国通史》等
围绕材料,结合中国近代史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。
(要求:
明确写出论题,阐述须史论结合。
)
(2015•全国文综Ⅰ,40)阅读材料,完成下列要求。
材料一在历史中,儒学一直在发展与创新。
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
他在《原道》中说:
“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子。
孔子传之孟轲。
轲之死,不得其传焉。
”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。
当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
材料二19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之德政”。
他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。
在他看来,孔子是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。
他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:
“始于据乱(世),立君主;中至升平(世),为立宪,君民共主,终至太平(世),为民主。
”
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
(10分)
不同之处:
孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。
发展:
更加重视《论语》《孟子》,重视思辨,强调个人的修养与完善。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
(8分)
回归原典、回归孔孟,否定后人的附会、杜撰之说,主张探寻儒学的精神实质,借助儒学为现实服务。
(2014•全国文综Ⅱ,48)中外历史人物评说:
材料甲午战败后光绪帝痛感危亡在即,锐意变法,他曾对庆亲王奕劻说:
“太后若仍不给我事权,我愿退让此位,不甘做亡国之君。
”1895年6月,光绪帝读康有为的上书深受启发,遂于1895年至1897年间屡颁改革性质的法令。
1898年6月11日,慈禧太后面告光绪帝
“前日御史杨深秀、学士徐致靖言国是未定,良是。
今宜专讲西学明白宣示。
”于是,光绪颁布了变法诏书。
15日,慈禧太后迫使光绪帝下诏将他的老师翁同龢开缺回籍,并令授任新职的高官大员,须向慈禧太后谢恩。
16日,光绪帝在一度“战栗变色”后,仍如期召见康有为,商讨变法事宜。
9月4日,光绪帝下令将阻止变法的礼部尚书怀塔布等6人革职后又把阻挠变法的李鸿章逐出总理衙门。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》1根据材料并结合所学知识概括光绪帝为变法所采取的主要措施。
8分措施:
重视和采纳维新派的改革建议;颁布变法诏书重用维新派人士;抵制顽固势力对变法的阻挠。
2根据材料并结合所学知识评价戊戌变法中光绪帝的作用。
7分作用:
变法的最高领导者;推动变法实施;争取慈禧太后支持并有所抗争;无力保证变法持续进行。
(2013•全国文综Ⅰ,45)(15分)历史上重大改革回眸
材料:
1901年1月29日,慈禧太后以光绪帝名义在西安发布变法诏谕:
“我中国之弱,在于习气太深,文法太密。
庸俗之吏多,豪杰之士少……误国家者在一私字,困天下者在一例字,至近之学西法者,语言文字、制造机械而已,此西艺之皮毛,而非西政之本源也”。
“舍其本源而不学,学其皮毛而又不精,天下安得富强耶?
”“著军机大臣、大学士、六部、九卿、出使各国大臣、各省督抚,各就现在情形,参酌中西政要,举凡朝章国故、吏治民生、学校科举、军政财政,当因当革,当省当并,或取诸人,或求诸己,如何而国势始兴,如何而人才始出,如何而度支始裕,如何而武备始修,各举所知,各抒所见”。
以奕劻、李鸿章、荣禄等人为督办政务大臣,以刘坤一、张之洞为参预政务大臣,共同负责主持新政工作。
在随后五年左右的时间中,改革逐步推行。
史称“清末新政”。
——据《清德宗实录》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括清末新政与戊戌变法的共同之处。
(6分)
向西方学习;自上而下的改革;侧重制度改革。
(2)戊戌变法与清末新政两次改革的结果差异很大,根据材料并结合所学知识分析其原因,并指出清末新政的实质。
(9分)
原因:
改革主导者不同;地方实力派对改革的认识与支持程度不同;推行过程不同;面临国内外情势不同。
实质:
维护专制统治,抵制革命。
(2013•全国文综Ⅰ,46)(15分)近代杜会的民主思想与实践
材料一:
夫西人设立新闻纸馆,上以议国家之得失,下以评草野之是非,可以知四方之物价,可以悉外国之情形,原为有益之举。
今宜仿而行之,惟不准议朝廷得失。
凡外国物价,外国情形,及中国人而被外国人欺凌者,或传教不公道者,皆可写入新闻纸,布告各国,咸使闻知,使归曲于彼;且以见中国百姓痛恨洋人,必将激而生变。
庶彼君臣闻之,惕然知惧,必饬令彼国公使领事,自行约束。
——《李鸿章附呈潘司丁日昌条说》(1867年)
材料二:
19世纪70年代后,维新派开始办报。
他们在办报实践中提出,报纸必须“宗旨高
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