杜甫的诗选摘十四首Word文档格式.docx

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交给多病之身了。

西山终年积雪，三城都有重兵驻防；

南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。

海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；

彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？

惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；

至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。

我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。

这首诗虽是写郊游野望的感触，忧家忧国，伤己伤民的感情，迸溢于字里行间。

诗的首联写从高低两处望见的景色。

颔联是抒情，由野望想到兄弟的飘散和自我孤身浪迹天涯。

颈联继续抒写迟暮多病不能报效国家之感。

末联以出效极目，点明主题“野望”，以人事萧条总结中间两联。

全诗感情真挚，语言淳朴。

其三：

《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

１、却看：

回看。

２、愁何在：

不再愁。

３、漫卷：

随手卷起。

古代诗文皆写在卷子上。

４、青春句：

意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。

５、即从两句：

想象中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。

此诗句末有自注云：

“余有田园在东京。

”（指洛阳）。

巴峡：

四川东北部巴江中之峡。

巫峡：

在今四川巫山县东，长江三峡之一。

襄阳：

今属湖北。

在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。

回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？

胡乱收卷诗书，我高兴得快要发狂！

白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；

明媚春光和我作伴，我好启程还乡。

仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；

很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。

这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年（７６３）春作于梓州。

延续七年多的安史之乱，终于结束了。

作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。

全诗毫无半点饰，情真意切。

读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。

因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。

浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生平第一首快诗。

”

其四：

《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

１、渚：

水中的小洲。

２、回：

回旋。

３、百年：

犹言一生。

４、潦倒：

犹言困顿，衰颓。

５、新停：

这时杜甫正因病戒酒。

天高风急秋气肃煞，猿啼十分悲凉；

清清河洲白白沙岸，鸥鹭低空飞回。

落叶飘然无边无际，层层纷纷撒下；

无尽长江汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。

身在万里作客悲秋，我常到处漂泊；

有生以来疾病缠身，今日独登高台。

时世艰难生活困苦，常恨鬓如霜白；

困顿潦倒精神衰颓，我且戒酒停杯。

这一首重阳登高感怀诗，是大历二年（７６７）在夔州写的。

“全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。

”前半首写登高所闻所见情景，是写景；

后半首写登高时的感触，是抒情。

首联着重刻画眼前具体景物；

颔联着重渲染秋天气氛；

颈联抒发感情，由异乡飘泊写到多病残生；

末联写白发日多，因病断酒，映衬时世艰难。

全诗八句都对，句句押韵。

金性尧以为“是杜诗中最能表现大气盘旋，悲凉沉郁之作。

其五：

《登楼》

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

１、锦江：

在今四川成都市南，岷江支流，以濯锦得名，杜甫的草堂即临近锦江。

２、来天地：

与天地俱来。

３、玉垒：

山名，在今四川灌县西。

４、变古今：

与古今俱变。

５、北极句：

广德元年（七六三）十月，吐蕃陷长安，立广武王李承弘为帝，代宗至陕州（今河南陕县），后郭子仪收复京城，转危为安。

此句喻吐蕃虽陷京立帝，朝廷始终如北极那样不稍移动。

北极：

北辰。

６、西山寇盗：

指吐蕃。

同年十二月，吐蕃又陷松、维、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后剑南西川诸州也入吐蕃。

意谓朝廷终不因侵扰而稍改。

故吐蕃也莫相侵。

７、《梁父吟》：

乐府篇名。

相传诸葛亮隐居时好为《梁父吟》。

但现存《梁父吟》歌词，系咏晏婴二桃杀三士事，与亮隐居时心情似不相涉，故学者疑之，一说亮所吟为《梁父吟》古曲。

又一说吟者是杜甫自己。

按：

李白也曾作《梁甫吟》，此处之“聊为”，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。

登楼望春近看繁花游子越发伤心；

万方多难愁思满腹我来此外登临。

锦江的春色从天地边际迎面扑来；

玉垒山的浮云变幻莫测从古到今。

大唐的朝廷真象北极星不可动摇；

吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；

日暮时分我要学习孔明聊作梁父吟。

这是一首感时抚事的诗。

作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。

进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。

最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。

全诗即景抒情，写登楼的观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都从空间着眼。

首句的“近”字和末句的“暮”字，在诗的构思上，起着突出的作用。

“花近高楼”写近景，而“锦江”、“玉垒”、“后主祠”却是远景。

“日暮”点明诗人徜徉时间已久。

这种兼顾时间和空间的手法，增强了诗的意境的立体感，开阔了诗的豁达雄浑的境界。

诗的格律严谨，对仗工整，历来为诗家所推崇。

沈德潜以为“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。

其六：

《宿府》

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。

永夜角声悲自语，中庭月色好谁看。

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

１、永夜句：

意谓长夜中唯闻号角声像在自作悲语。

永夜：

长夜。

２、风尘荏苒：

喻战乱不绝。

荏苒：

犹辗转。

３、已忍句：

指自天宝十四载（七五五）安禄山反至写此诗，已忍受了十年的伶俜生活。

伶俜：

飘零之意。

４、强移句：

用《庄子·

逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”意，喻自己之入严幕，原是勉强以求暂时的安居。

深秋时节，幕府井边梧桐疏寒；

独宿江城，更深人静残烛暗淡。

长夜里，号角声有如人的悲语；

中天月色虽好，谁有心情仰看？

乱中四处漂泊，亲朋音书皆断，关塞零落萧条，行路十分艰难。

忍受困苦，我颠沛流离了十年；

勉强栖息一枝，暂借幕府偷安。

这首诗是依人作客，抒写旅愁，有一种百无聊赖之情。

前四句写景，后四名抒情。

首联写独宿江城，环境清寒；

颔联写“独宿”的所闻所见；

颈联写战乱未息，处世艰难；

末联写漂泊十年，如今暂且栖安。

全诗表达了作者悲凉深沉的情感，流露了怀才不遇的心绪。

其七：

《阁夜》

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

１、阴阳：

指日月。

２、短景：

指冬季日短。

景：

日光。

３、三峡：

指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

瞿塘峡在夔州东。

４、星河：

星辰与银河。

５、野哭句：

意谓从几家野哭中听到战争的声音。

几家：

一作“千家”。

６、夷歌句：

意谓渔人樵夫都唱着夷歌，见夔州之僻远。

夷：

指当地少数民族。

７、卧龙：

指诸葛亮。

《蜀书·

诸葛亮传》：

“徐庶……谓先主曰：

‘诸葛孔明者，卧龙也。

’”

８、跃马：

指公孙述。

述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。

这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”意。

诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中及之。

这句是贤愚同尽之意。

时令到了寒冬，日子就越来越短；

浪迹天涯，在这霜雪初散的寒宵。

五更时听到战鼓号角，起伏悲壮；

山峡倒映着银河星辰，随波动摇。

野外几家哭声，传来战争的讯息；

数处渔人樵夫，唱起夷族的歌谣。

诸葛亮和公孙述，一样终成黄土；

人事变迁音书断绝，我寂寞无聊。

这首诗是诗人在大历元年（７６６）寓于夔州西阁作所。

全诗写冬夜景色，有伤乱思乡的意思。

首联点明冬夜寒怆；

颔联写夜中所闻所见；

颈联写拂晓所闻；

末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。

以诸葛亮和公孙述为例，说明贤愚忠逆都同归于尽，个人的寂寞就更无所谓了。

全诗气象雄阔，大有上天下地，俯仰古今之概。

其八：

《咏怀古迹·

其一》

支离东北风尘际，飘泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

１、支离：

犹流离。

２、东北风尘际：

指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。

风尘：

比喻战乱。

３、五溪衣服：

指溪人衣服不同。

五溪：

雄溪、溪、西溪、溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。

４、共云山：

是说自己与溪人共处。

５、羯胡：

指安禄山。

安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。

兼指反叛梁朝的侯景。

６、词客：

指下庾信，也指自己。

７、且未还：

飘泊异地，欲归不得。

８、庾信两句：

庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。

为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南赋》以寄其意。

这里把安禄山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的乡国之思比作庾信之哀江南。

战乱之际，我在东北一带颠沛流离；

辗转入蜀，更是居无定处漂泊东西。

我在三峡的楼台，留滞了不少日月；

在湘贵交界，与五溪夷人共处一起。

羯胡之人事主多变，终究不可信赖；

词客常忧乱伤时，我仍然流落外地。

抚今追惜，庾信的一生最萧条索寞；

他晚年的诗斌，惊动江关传之千里。

这五首是咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。

作者于代宗大历元年（７６６），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。

这是五首中的第一首。

开首咏怀的是庾信，这是因为诗人对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。

他曾经说：

“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。

另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。

首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。

颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。

颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；

自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。

末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。

全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。

其九：

其二》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

１、风流儒雅：

指宋玉的文采和学问。

２、萧条句：

意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。

３、云雨句：

宋玉曾作《高唐赋》，述楚王游高唐（楚台观名），梦见一妇人，自称巫山之女，王因幸之，去而辞曰：

“妾在巫山之阳，高丘之，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”阳台：

山名，在四川巫山县。

岂梦思：

意谓宋玉作《高唐赋》，难道只是说梦，并无讽谏之意？

４、最是两句：

意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。

默诵草木摇落深知宋玉为何悲秋；

他学问渊博文辞精采算是我老师。

相隔千秋追怀怅望叫人不免流涕；

索寞萧条我和他相似却生非同时。

江山犹在故宅仍存只有文采空留；

他的云雨楼台岂是说梦而无讽意？

最可感慨的是当年楚宫早已泯灭；

至今船夫还带疑地指点这些古迹。

这是推崇宋玉的诗。

诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后索寞鸣不平。

诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。

诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。

它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。

全诗铸词溶典，精警切实。

有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；

悼屈原者，所以自悼也。

”这种说法自有见地。

一十：

其三》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

１、明妃：

即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。

昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。

２、尚有村：

还留下生长她的村庄，即古迹之意。

３、一去句：

昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。

紫台：

犹紫禁，帝王所居。

江淹《恨赋》：

“明妃去时，仰天太息。

紫台稍远，关山无极。

”朔漠：

北方沙漠，指匈奴所居之地。

４、画图句：

意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。

５、环佩句：

意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。

应上“向黄昏”。

环佩：

妇女装饰品，指昭君。

６、千载两句：

琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。

因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。

又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。

作胡语：

琵琶中的胡音。

曲中论：

曲中的怨诉。

千山万壑逶迤不断奔赴荆门；

此地还遗留生长明妃的山村。

一别汉宫她嫁到北方的荒漠；

只留下青冢一座面向着黄昏。

凭看图汉元帝岂识月貌花容？

昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。

千载流传她作的胡音琵琶曲；

曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。

想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。

因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。

作者既同情昭君，也感慨自身。

沈德潜说：

“咏昭君诗此为绝唱。

”信然。

十一：

其四》

蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

１、蜀主：

指刘备。

２、征吴：

对吴有企图。

３、幸：

旧称皇帝踪迹所至曰“幸”。

４、翠华：

皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。

５、武侯句：

诸葛亮曾封武乡侯，其祠在先主庙西。

常：

一作“长”。

６、一体句：

正因他们君臣一体，情分特密，故也一同祭祀。

顾宸所谓“平日抱一体之诚，千秋享一体之报。

”

当年刘备谋攻东吴曾到达三峡；

他驾崩时也在白帝城的永安宫。

想象里仪仗旌旗仍在空山飘扬；

白玉殿在荒郊野寺中难寻影踪。

古庙的松杉树上水鹤筑巢栖息；

每年三伏腊月跑来祭祀的村翁。

诸葛武侯祠庙长年在附近为邻；

生前君臣一体死后的祭祀相同。

这首诗是推崇诸葛亮与刘备的君臣关系。

作者借村翁野老对他们的祭祀，烘托其遗迹之流泽。

但是对于玉殿的虚无缥缈，松杉栖息水鹤，诗人发抒了无限感慨。

十二：

其五》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

１、宗臣：

世所宗尚的重臣。

２、肃清高：

为其清高而肃然起敬。

３、三分割据：

指魏蜀吴鼎立。

４、纡筹策：

曲折周密地展运策略。

５、伯仲之间：

伯仲本指兄弟，这里是说不相上下，也即当于伊吕间求之之意。

伊、吕，商代伊尹，周代吕尚，皆辅佐贤主的开国名相。

６、指挥若定：

言诸葛亮治政用兵从容镇定。

７、失萧曹：

意谓萧、曹虽也是宗臣，比之诸葛亮未免不及。

８、祚：

帝位。

诸葛亮的英名永垂人世，千士流芳；

世人所尊崇的重臣遗像，肃穆清高。

天下三分的局势，是经他策划运筹；

千百年来，他才能象鸾凤振羽云霄。

他辅佐刘备，同伊尹吕尚难分上下；

指挥从容镇定，萧何曹参不能比超。

时运不好，东汉帝业实在难于复兴；

心志虽坚，终因军务繁艰死于积劳。

进谒武侯祠而追怀诸葛亮。

全诗以议论为主，称颂诸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。

诗议而不空，句句含情，层层深入，荡人胸襟、动尔情怀。

但其中把汉室不能恢复归咎于气运，却是宿命观点。

十三：

《八阵图》

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遣恨失吞吴。

１、八阵图：

由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。

２、三分国：

指三国时魏、蜀、吴三国。

３、石不转：

指涨水时，八阵图的石块仍然不动。

４、失吞吴：

是吞吴失策的意思。

三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。

任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

这是一首咏怀诗。

作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。

三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。

末句照应开头，三句照应二句；

在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；

在绝句中别树一格。

十四：

《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

１、李龟年：

唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。

２、歧王：

唐玄宗的弟弟李范，他被封为歧王。

３、崔九：

就是崔涤，当时担任殿中监。

当年在岐王宅里，常常见到你的演出；

在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。

没有想到，在这风景一派大好的江南；

正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。

诗是感伤世态炎凉的。

李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。

杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。

诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；

后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。

仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。

语极平淡，内涵却无限丰满。

蘅塘退士评为：

“少陵七绝，此为压卷。