中国上古神兽妖怪图鉴二Word格式文档下载.docx
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精修得道,能驱雷役电,除瘟剪疟,去病禳灾,买卖求财,使之宜利。
神像头戴铁冠,一手举铁鞭,一手持翘宝,黑面浓须,身跨黑虎,全副戎装。
……俗以三月十五日为神诞,祀之能令人致富。
民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在店堂由人装扮的财神登门。
狪狪
又名珠豚,是一种奇兽,样子像猪,叫声像自己的名字。
出自《山海经·
东山经之首》:
又南三百里,曰泰山,其上多玉,其下多金。
有兽焉,其状如豚而有珠,名曰狪狪,其鸣自詨。
獗或者獂
是乾山的三足兽,样子像牛,叫声像呼唤自己的名字“獂”。
北次三经》:
又北四百里,曰干山,无草木,其阳有金玉,其阴有铁而无水。
有兽焉,其状如牛而三足,其名曰獂,其鸣自詨。
化蛇
水兽。
人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。
招大水。
是一种人面蛇,是洪水的征兆。
上身像豺狼,下身是蛇,人的面孔,鸟的翅膀。
行走像蛇,叫声像人叱呼。
人面豺身,背生双翼,行走如蛇,盘行蠕动的怪物。
它的声音如同婴儿大声啼哭,又像是妇人在叱骂。
化蛇很少开口发音,一旦发音就会招来滔天的洪水。
据说春秋时代,有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭,找到后发现却是一个蛇形妖怪。
此后三天,黄河果然泛滥,淹没沿途八百五十多个城镇乡村。
据《山海经·
中次二经》:
又西三百里,曰阳山,多石,无草木。
阳水出焉,而北流注于伊水。
其中多化蛇,其状如人面而豺身,鸟翼而蛇行,其音如叱呼,见则其邑大水。
駮
又名兹白,是一种可以御兵灾、辟兵刃、又可御凶的独角吉兽。
《山海经·
西次四经》:
中曲之山有兽焉,其状如马而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓音,其名曰駮,是食虎豹,可以御兵。
海外北经》:
有兽焉,其名曰駮,状如白马,锯牙,食虎豹。
《周书·
王会篇》:
义渠兹白,兹白若白马,锯牙,食虎豹。
鬼子母神[送子娘娘]
鬼子母神:
梵文音译为河利帝母。
佛经中的人物。
又名“暴恶母”、“欢喜母”。
原先她只是一个神通很大的饿鬼,后来成为重要的佛教护法神。
在中国民间将她当作送子娘娘供奉。
在佛寺中,造像为汉族中年妇女,身边围绕着一群小孩,手抚或怀抱着一个小孩。
据说“鬼子母神”相当灵验,不但护持佛法,也成为妇女、儿童的保护神,一如闽南人与台湾人信仰的七娘妈女神。
甚至有说法:
“其有疾病无儿息者。
飨食荐之咸皆遂愿”。
在汉地,“鬼子母神”一如道教中注生娘娘般的功效。
由于“鬼子母神”在《妙法莲华经》中誓言,保护《妙法莲华经》的奉行者,故在日本,天台宗、日莲宗等奉行《妙法莲华经》的日本佛教宗派,常会在寺庙里塑造“鬼子母神”像而祭祀之。
送子娘娘:
俗称“注生妈”,又作“注生娘娘”,在中国有些地区称之为“送子娘娘”,是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神,主管妇女的怀孕、生产,是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。
注生娘娘的造像,多是左手执簿本,右手持笔,象征其记录家家户户子嗣之事。
由于各地风土民情的差别,所信仰的对象也不尽相同,与注生娘娘同质性高的神圣有:
观世音菩萨的化身之一-送子观音、儿童保护神七娘妈、专司安胎助产的福州女神临水夫人、佛教护法神鬼子母神等等。
鯥[音:
LU]
是一种集鸟、兽、鱼、蛇于一身,介于生死之间的怪鱼,生活在水旁的山陵上。
它的样子像牛,蛇尾有翼,羽毛长在肋下。
叫声像留牛。
南山经》:
又东三百里柢山,多水,无草木。
有鱼焉,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在魼下,其音如留牛,其名曰鯥,冬死而夏生,食之无肿疾。
译:
再往东三百里,是座柢山,山间多水流,没有花草树木。
有一种鱼,形状像牛,栖息在山坡上,长着蛇一样的尾巴并且有翅膀,而翅膀长在胁骨上,鸣叫的声音像犁牛,名称是鯥,冬天蛰伏而夏天复苏,吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。
奢比尸
是天神,人面兽身,大耳朵,双耳各有一条青蛇。
奢比尸,或称奢比,半人半兽的妖怪,为仙或神被杀之后其灵魂不死,以尸的形态继续活动。
国名:
《山海经·
海外东经》“奢比之尸在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。
一曰肝榆之尸,在大人北”。
神名:
大荒东经》:
“有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸”。
饕餮或螭吻
饕餮:
[音:
Tāotiè
],传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。
传说是龙生九子之一。
形似狼,好饮食。
钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。
由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。
饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。
螭吻:
也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。
形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。
相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.。
平生好吞,即殿脊的兽头之形;
朱厌
属于猿猴类,头白色,脚红色。
这种野兽一出现,天下就会发生大战争。
原出于《山海经-西山经》。
书中记载,有一种野兽,身形象猿猴,白头红脚,名叫朱厌。
西山经》:
又西四百里,曰小次之山,其上多白玉,其下多赤铜。
有兽焉,其状如猿,而白首赤足,名曰朱厌,见则大兵。
小次山上有一种野兽,身形象猿猴,白头红脚,名叫朱厌。
天神
是看守槐江山下的瑶水的神。
长着两个牛头,八条腿,马尾。
它出现的地方就会有兵乱。
西次三经》:
东望恒山四成,……有天神焉,其状如牛,而八足二首马尾,其音如勃皇,见则其邑有兵。
类
类又叫灵狸,样子像猫,头披长毛,是一种雌雄共体的奇兽。
又东四百里,曰亶爰之山,多水,无草木,不可以上。
有兽焉,其状如狸而有髦,其名曰类,自为牝牡,食者不妒。
亶爰山,山间多水流,没有花草树木,不能攀登上去。
山中有一种野兽,形状像野猫却长着像人一样的长头发,名称是类,一身具有雄雌两种性器官,吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。
双双
是多体合一的奇鸟或奇兽。
大荒南经》:
南海之外,赤水之西,流沙之东,有三青兽相并,名曰双双。
郭璞云:
“言体合为一也。
公羊传所云:
双双而俱至者,盖谓此也。
”郝懿行云:
“郭引宣五年传文也。
杨士勋疏引旧说云:
‘双双之鸟,一身二首,尾有雌雄,随便而偶;
常不离散,故以喻焉。
’是以双双为鸟名,与郭异也。
”珂案:
双双之兽(或鸟),亦并封之类也。
然双双而谓“三青兽相并”则所未详。
大荒东经所谓“三青马”、“三青鸟”、“三骓”,疑亦双双之类也。
狻猊
狻猊[音:
suanni],龙之九子之一。
形似狮,性好烟火,故立于香炉。
狻猊[音:
酸尼],平生好坐,今佛座狮子是其遗像;
传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。
唐代高僧慧琳说:
“狻猊即狮子也,出西域。
”
狌狌[猩猩]
狌狌即猩猩,是一种奇兽。
传说他通晓过去的事情,但是却无法知道未来的事情。
狌狌:
兽类,另一种说法叫做猩猩,形状像长毛猿的兽类,长有一对白耳,既能匍匐,也能直立行走,据说吃了狌狌的肉,有健步的作用。
南山经之首曰[昔隹]山。
其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。
有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝余,食之不饥。
有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷。
有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。
南部山系第一大山脉叫鹊山,其中排在首位的名叫招摇山。
它濒临西海上端,山上生长着许多桂树,蕴藏着大量的金矿和玉石。
山中生长有一种草,形状像韭菜而开着一种青色的小花。
这种草名叫祝余,吃了这种草就不会感到饥饿。
山上生长有一种树木,形状像楮木而木纹是黑色的,它开出的花光彩四照。
名叫迷毂,将这种花叶佩带在身上就不会迷路。
山中还有一种野兽,形状像猿猴,却长着一对白色的耳朵。
它有时爬行,有时像人一样站立行走,它名叫狌狌,人若吃了这种野兽的肉就会变得擅长行走。
丽□之水从这里发源,向西流入大海。
丽□河盛产一种名叫育沛的水产,若将其佩带在身上可以防止寄生虫病。
讙[原]
讙音欢;
或作原。
是一种御凶辟邪的奇兽,样子像狸,独眼,三条尾巴。
据说能发出百多种不同的声音。
古代神话中的野兽,产于翼望山,形状如野猫,一眼三尾,能作百种叫声,有人养来御凶煞邪,吃它的肉可以治痨病。
西水行百里,至于翼望之山,无草木,多金玉。
有兽焉,其状如狸,一目而三尾,名曰讙,其音如夺[寸改木]百声,是可以御凶,服之已瘅。
青要之山女神:
武罗
是青要山的山神,长着人的头,身披豹纹,耳朵挂着金环。
中次三经》:
又东十里,曰青要之山,实惟帝之密都。
是多驾鸟。
南望墠渚,禹父之所化,是多仆累、蒲卢。
[鬼申]武罗司之,其状人面而豹文,小要而白齿,而穿耳以鐻,其鸣如鸣玉。
是山也,宜女子。
夫诸
古代神兽之一,样子像白鹿,四角,是兆水之兽。
夫诸传说中异兽名。
状如白鹿而有四角。
其现为水灾之兆。
其说始见于先秦。
中次三经萯山之首,曰敖岸之山,其阳多[王雩]琈之玉,其阴多赭、黄金。
神熏池居之。
是常出美玉。
北望河林,其状如蒨如举。
有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰夫诸,见则其邑大水。
望天吼
犼,俗称为望天吼、朝天吼、蹬龙,传说是龙王的儿子,有守望习惯。
华表柱顶之蹬龙对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。
又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
望天吼是一种龙的名字,其声可震天。
望天吼即龙之第三子,本名蒲牢。
在古代中国民间,望天吼一般作为镇墓兽出现。
猪豚蛇
猪豚蛇。
像小猪一样鸣叫,却会袭击人的蛇类怪物,体长三尺有余,长着四条腿,全身覆盖着毛,对于蛇类来说是非常奇妙的姿态。
传说在宋朝,它在正在训练之中的士兵面前出现,把人都吃了下去;
后来被会使用法术的军人制服。
堵山山神:
天愚
是堵山的山神,是风雨之神。
中次七经》:
又东二十七里,曰堵山,神天愚居之,是多怪风雨。
赑屃[龟趺、填下、霸下]
赑屃,又名龟趺、填下、霸下,龙生九子之长,貌似龟而好负重,有齿,力大可驮负三山五岳。
其背亦负以重物,在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰,属灵禽祥兽。
其原形可能为斑鳖。
传说霸下上古时代常驮著三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。
洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮著,沉重的石碑压得它不能随便行走。
霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑著,挣扎着向前走,但总是移不开步。
中国一些显赫石碑的基座都由霸下驮著,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
狴犴[宪章]
狴犴,又叫宪章,龙生九子之一,形像老虎有威力。
传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形象,后为牢狱的代称。
《潜确类书》:
“狴犴好讼,形狱门上。
”
狴犴,又名宪章,传说中的兽名。
形似虎,龙之九子之一。
它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。
每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
《天禄识余·
龙种》:
“俗传龙子九种,各有所好……四曰狴犴,似虎有威力,故立于狱门。
负屃
负屃,龙生九子之一,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。
椒图
椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。
因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。
螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。
人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。
从从
是一种六脚的吉兽,样子像狗,叫声像呼唤自己的名字。
东山经》:
又南三百里,曰栒状之山,其上多金玉,其下多青碧石。
有兽焉,其状如犬,六足,其名曰从从,其鸣自詨。
窫窳
又称为猰貐[音:
yà
yǔ],传说猰貐曾是天神,是烛龙的儿子,烛龙,窫窳原本老实善良,但后来被名为“危”(乃二十八宿之一,鸟头人身的形象,手持木杖)的神所杀死,天帝不忍心看烛龙伤心,就让他儿子复活了,可没想到,复活后,变成了一种性格凶残,喜食人类的怪物。
关于猰貐的外形有很多种说法,比如人面龙身、大小和狸一样,也有的说是人面牛身马腿,或者说龙头虎身的巨兽,或者蛇头人身。
据说由于猰貐喜食人类,所以尧帝命令后羿将它杀死。
还有一种传说:
窫窳是后羿射杀的第一个怪兽,传说窫窳本是天神,黄帝时代,蛇身人脸的天神“二负”,受了手下天神“危”的挑唆,去谋杀了也长着蛇身人脸的窫窳。
黄帝知道了,十分震怒,就处死了挑拨二负去杀窫窳的危,重罚了二负。
命手下天神把窫窳抬到昆仑山,让几位巫师用不死药救活了它,谁知窫窳活了之后,竟神智迷乱,掉进了昆仑山下的弱水里,变成了形状像牛,红身,人脸,马足,叫声如同婴儿啼哭的猛兽。
在十日并出时跳上岸危害百姓,被后羿的神箭射死。
还有说法,即窫窳是四大瑞兽之一。
1、又名猰貐,是一种食人畏兽,集人、龙、虎、貗、蛇、牛、马众牲于一身的怪兽。
北山经》:
又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧。
有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人。
2、窫窳是一种吃人的畏兽,龙首蛇身。
海内南经》:
窫窳龙首,居弱水中,在狌狌知人名之西,其状如龙首,食人。
3、窫窳原是蛇身人面的天神,被天神贰负和他的臣子危杀死后,黄帝命巫彭等神医将他救活,复活后就变成了像牛、像虎、龙首的吃人怪兽。
海内西经》:
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。
窫窳者,蛇身人面,贰负臣所杀也。
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