广州市高二下学期期中考试语文试题C卷Word下载.docx
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共10分)
3.(10分)(2015高一上·
永昌期中)补写出下列名篇名句中的空缺部分。
①________,________,谁主沉浮?
②携来百侣曾游,________。
③恰同学少年,________;
书生意气,________。
④她静默地远了,远了,________,________。
⑤满载一船星辉,________。
⑥但我不能放歌,________;
⑦________,壮士一去兮不复还!
三、现代文阅读(共2题;
共21分)
4.(9分)(2016·
温州模拟)阅读下面的文字,完成小题。
愚昧的权利
田松
①在科学传播理论中有一个“欠缺模型”,大意是说,公众对某项科学活动不支持是因为公众对相关知识缺乏了解;
一旦公众了解了专业细节,熟悉了这门科学及其技术的运作过程,就会相信专家的判断。
这种科普活动叫做“公众理解科学”——其实少了一个“让”字。
“挺转”科学家也有这个想法,在他们看来,公众对于转基因的担忧、怀疑、不信任,正是一种莫名其妙的非理性的恐慌,那就是愚昧!
所以需要由他们来科普,来启蒙。
这里我们可以看到,科普活动不是中性的而是有立场的。
刘华杰教授最早发现了这一点,并指出,“公众理解科学”的立场是科学共同体,目标受益者首先是科学共同体,而非公众。
②不过,遗憾的是,“欠缺模型”本身是有欠缺的,科学家让公众理解了科学之后,公众并没有顺应他们的用意。
德国科学传播学者汉斯·
皮特斯研究公众对相关科学细节的了解程度与支持程度的关系,发现两者呈现了某种U型关系——即最强烈支持的与最强烈反对的,都是对科学细节了解最多的。
在转基因的论辩中也是这样,“反转”人士并非如“挺转”人士所贬斥的那样都是科盲,其中有些甚至是生物学家。
还有些人虽然不是生物学家,但并不认为转基因科学有多么难懂,多么了不起,常常在专业细节层面上与“挺转”方辩论。
从科学细节的层面上加以反驳,当然是非常重要的。
但是,要求每一位“反转”人士都掌握科学细节,一来不可能,二来不必要。
在转基因问题上,普通公众不需要了解科学细节,也可以理直气壮地拒绝转基因。
那就是,坚持我们作为公民最基本的权利。
这个权利与我的性别、信仰、考试成绩,都没有关系。
——你要把愚昧的大帽子压给我,那我就戴上!
③科学知识并不是天上掉下来的,是科学共同体生产出来的。
我在《警惕科学家》中论证,科学共同体首先是利益共同体,然后才是知识共同体,从来不是道德共同体。
作为利益共同体,科学家倾向于生产对其有利的科学知识,也容易忽略、隐瞒甚至篡改对其不利的知识。
由于信息不对等,如果科学家要用他生产的知识来愚弄公众,公众常常是难以分辨,难以反驳的。
所以江晓原教授说,争论转基因作物是否安全,完全是“挺转”方设下的一个陷阱,一个误区。
④愚昧的权利是权利的底线,如果不能坚持愚昧的权利,就会出现一种滑稽而可怕的景象:
只有掌握了一定“科学”知识的人才有权利,或者,权利与知识成正比,要拥有权利,就必须学习知识;
也要承认,专业人士有最高的权利。
如果不敢坚持愚昧的权利,就只能老老实实地学习接受科普,才会有一点权利。
事实上,这已经剥夺了部分人的权利。
愚昧与文明,是一对意识形态概念。
愚昧与否,要看话语权掌握在谁的手里,用何种理论去衡量。
科学只是我们认知事物的一种方法,解释世界的一种方案,并不是唯一的方法,唯一的方案。
(选自《读书》2015年第5期,有删改)
(1)
下列关于“科普活动不是中性的而是有立场的”的论述,正确的一项是
A.“不是中性的而是有立场的”科普是导致“欠缺模型”本身有欠缺的根本原因。
B.科普“不是中性的而是有立场的”,所以自然而然就产生了科学“利益共同体”。
C.科学家在科普时总是会隐藏一些对自己不利的信息,以获取他们想要的利益。
D.科学家与民众在科学信息方面不对等是科普可以“有立场不中性”的客观前提。
(2)
下列说法符合原文意思的一项是
A.所谓愚昧,就是基于对转基因的担忧、怀疑、不信任的莫名其妙的非理性恐慌。
B.汉斯•皮斯特的研究表明,公众对科学了解得越多,他们的反对却可能会越强烈。
C.“反转”人士都认为转基因科学并没有什么了不起,常常在细节上与对方辩论。
D.我们没有必要讨论转基因食品是否安全,否则就掉入了“挺转”派的论辩陷阱。
(3)
简述作者坚持“愚昧的权利”的理由。
5.(12分)(2017高三下·
黄石月考)阅读下面的文字,完成下列各题。
山水及自然景物的欣赏
郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来,以为诗的起源是根据于模仿本能的学说,到现在还没有绝迹。
论客的富有独断性者,甚至于说出“所有的艺术,都是自然的模仿”。
虽则说得太独断,太笼统,但反过来说,自然景物以及山水,对于人生,对于艺术,都有绝大的影响,绝大的威力,却是一件千真万确的事情;
所以欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣赏艺术与人生的心情。
②自然的变化,实在多而且奇,没有准备的欣赏者,对于他的美点也许会捉摸不十分完全的。
就单说一个天体罢,早晨的日出,中午的晴空,傍晚的日落,都是最美也没有的景象;
若再配上以云和影的交替,海与山的参错,以及一切由人造的建筑园艺,或种植畜牧的产物,如稻麦牛羊飞鸟家畜之类,则在一日之中,就有万千新奇的变化,更不必去说暗夜的群星,月明的普照,与四季寒暖的更迭了。
③我们人类都有一种特性,就是喜新厌旧,每想变更。
一碗最珍贵最可口的菜,若每日吃着,到了后来,宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。
唯有对于自然,就决不会发生这一种感觉,太阳自东方出来,西方下去,日日如此,年年如此,我们可没有听见说有厌看的。
还有月亮,初一出,月半圆,月底全没有,而无论哪一个人,看了月亮,总没有不喜欢的。
自然的伟大,自然的与人类有不可须臾离的关系,就此一点也可以看出来了。
④欣赏自然景物的本能,是大家都有的。
不过有些人忙于衣食,不便沉酣于大自然的美景;
有些人习以为常了,虽在欣赏,也没有欣赏的自觉。
更有些人,将自然范围限制得很小,以为能如此这般的欣赏,自然景物就尽在他们的囊中了。
⑤我从前有位同事,平时只晓得钻门路,积私财,以升官发财为惟一的人生乐趣,现在居然位至极品,财积到了几百万了,但闻他惟一娱乐,还是出外则装学者的假面,回家则翻存在英国银行里的存折,对于自然山水,非但不晓得欣赏,并且还是视若仇敌似的。
对于这种利欲熏心的人,我以为对症的良药,就只有一服山水自然的清凉散。
因为山水自然,是可以使人性发现,使名利心减淡,使人格净化的陶冶工具。
⑥自然景物所包涵的方面,原是极博大、极广阔的。
天地岁时、社会人事,静而观之,无一不是自然,无一不可以资欣赏,但这却非要悠闲自得,像朱夫子那样的道学先生才办得到。
至于我们这种庸人,要想得到些自然的美感,还是要上山水佳处去较为直截了当。
⑦大抵山水佳处,总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。
孔夫子到了川上,就觉悟到了他的栖栖一代,猎官求仕之非;
太史公游览了名山大川,然后才死心塌地,去发愤而著书。
可知我们平时所感受不到的自然的威力,到了山高水长的风景聚处,就会得同电光石火一样,闪耀到我们的性灵上来。
⑧我曾经到过濑户内海去旅行,月夜行舟,四面青葱欲滴,当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。
依船楼而四望,真觉得物我两忘,生死全空了。
后来也登过东海的崂山,上过安徽的黄山,更在天台雁荡之间,逗留过一段时期,总没有一次不感到人类的渺小,天地的悠久。
所以要想欣赏自然的人,还是先上山水优秀的地方去训练耳目,最为适当。
⑨从前有一个赞美美术批评家拉斯肯的人说,他在没有读过拉斯肯以前,对于绘画,犹如瞎子,读了之后,眼就开了。
这话对于高深的艺术品的欣赏,或者是真的,但对于自然美,尤其是山水美的感受,也未必尽然。
乡下愚夫愚妇的千里进香,都市里寄住的小市民的窗槛栽花,都是欣赏自然的心情的一丝表白。
我们只教天良不泯,本性尚存,则但凭我们的直觉,也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。
下列对文章有关内容的理解和赏析,正确的一项是()
A.文章从亚里士多德的模仿学说谈起,意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点,启发读者思考人生的意义。
B.第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素,平常的自然景物、人文景观流转变化,姿态万千。
C.作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用,“清凉散”之喻形象地告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。
D.本文谈古论今,写人写己,由人生而景物,从艺术而山水,紧扣自然与人生的密切关系,行文看似闲散,实则紧凑有序。
文章第⑧段写“我”在濑户内海旅行,有什么作用?
请简要分析。
文中说:
“欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣赏艺术与人生的心情。
”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。
要求观点明确,阐述合理,有说服力。
①扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。
(郁达夫《故都的秋》)
②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好,是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味;
他们随手写来,都成妙谛,境与神会,真气扑人。
(宗白华《论<
世说新语>
和晋人之美》
四、诗歌鉴赏(共1题;
6.(10分)(2016高三上·
仙游模拟)阅读下面这首唐诗,完成下题。
卜算子
张元幹
风露湿行云,沙水迷归艇。
卧看明河月满空,斗挂苍山顶。
万古只青天,多事悲人境。
起舞闻鸡酒未醒,潮落秋江冷。
[注]张元幹,宋代爱国词人
上片前两句中的“湿”“迷”二字使用准确生动,试作简要赏析。
结尾两句运用了怎样的表达技巧?
请作简要分析。
五、文言文阅读(共2题;
7.(13分)(2016高三上·
莱芜月考)阅读下面的文言文,完成小题。
张文瓘字稚圭,贝州武城人。
隋大业末,徙家魏州之昌乐。
幼孤,事母、兄以孝友闻。
贞观初,第明经,补并州参军。
时李勣为长史,尝叹曰:
“稚圭,今之管、萧,吾所不及。
”勣入朝,文瓘与属僚二人皆饯,勣赠二人以佩刀、玉带,而不及文瓘。
文瓘以疑请,勣曰:
“子无为嫌。
若某,冘豫少决,故赠以刀,欲其果于断;
某放诞少检,故赠以带,俾其守约束。
若子才,无施不可,焉用赠?
”因极推引。
再迁水部员外郎。
时兄文琮为户部侍郎,于制,兄弟不并台阁,出为云阳令。
累授东西台舍人,参知政事。
乾封二年,迁东台侍郎、同东西台三品,遂与勣同为宰相。
俄知左史事。
时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫,复征讨四夷,京师养厩马万匹,帑廥①寖虚。
文瓘谏曰:
“王者养民,逸则富以康,劳则怨以叛。
秦、汉广事四夷,造宫室,至二世土崩,武帝末年户口减半。
夫制治于未乱,保邦于未危。
人罔常怀,怀于有仁。
臣愿抚之,无使劳而生怨。
隋监未远,不可不察。
”帝善其言,赐缯锦百段,为减厩马数千。
改黄门侍郎,兼太子右庶子,又兼大理卿。
不旬日,断疑狱四百,抵罪者无怨言。
尝有小疾,囚相与斋祷,愿亟视事。
时以执法平恕方戴胄②。
后拜侍中,兼太子宾客。
诸囚闻其迁,皆垂泣,其得人心如此。
性严正,未尝回容。
诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗③宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。
或曰:
“已议。
”即皆报可。
(节选自《新唐书·
张文瓘传》)
【注】①帑廥:
官家储藏钱币和粮食的府库。
②戴胄:
唐初大臣,曾任大理寺少卿。
③佗:
他。
对下列句子中加横线词语的解释,不正确的一项是()
A.第明经
第:
考取。
B.子无为嫌
嫌:
疑忌。
C.俾其守约束
俾:
使
D.时以执法平恕方戴胄
方:
仿效
下列各组句子中,加横线词的意义和用法相同的一组是()
A.吾所不及
某所,而母立于兹
B.因极推引
因为长句,歌以赠之
C.逸则富以康
醉则更相枕以卧
D.保邦于未危
室西连于中闺
下列对文中划线部分的断句,正确的一项是()
A.诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文瓘议未/若不者/曰/往共筹之
B.诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗宰相/奏事帝必问与文瓘议/未若不者/曰/往共筹之
C.诸司奏议悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事帝必问/与文瓘议/未若不者/曰往共筹之
D.诸司奏议悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗宰相/奏事帝必问与文瓘/议未若不者/曰往共筹之
(4)
下列对原文的赏析不正确的一项是()
A.本文选材合理,主要叙述了张文瓘与高宗、李勣之间发生的故事,生动地刻画了张文瓘为官的形象特点。
B.文章描写李勣赠物这一情节,巧妙刻画了中学联盟张文瓘及同僚的性格特点,体现了作者运用写作技巧的独具匠心。
C.针对高宗造宫室、征四夷的做法,张文瓘在其谏言中,运用举例论证等方法,采用骈散结合的语言,成功说服了高宗。
D.文章描写了囚犯们因张文瓘贬谪移职而难过流泪的细节,从一个侧面表明张文瓘执法公允、深得人心。
(5)
把下列句子翻译成现代汉语。
①若子才,无施不可,焉用赠
②臣愿抚之,无使劳而生怨。
8.(8分)(2017高一上·
温州期中)阅读下面文言文,完成下面小题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
(《劝学》)
嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;
于其身也,则耻师焉,惑矣!
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
呜呼!
师道之不复可知矣!
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(《师说》)
(1)下列文言句中划线字的解释不正确的一项是()
A.非能水也(游水)
其下圣人也亦远矣(低于)
B.而闻者彰(清楚)
士大夫之族(类)
C.而耻学于师(以……为耻)
而绝江河(横渡)
D.吾尝跂而望矣(踮起脚后跟)
今之众人(许多人)
(2)下列句子中划线虚词的意义和用法相同的一项是()
A.巫医乐师百工之人
欲人之无惑也难矣
B.非能水也,而绝江河
小学而大遗
C.授之书而习其句读者
今其智乃反不能及
D.于其身也,则耻师焉
而耻学于师
(3)下列分析中理解不正确的一项是()
A.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
B.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的,从师而学则前者“小”而后者“大”。
C.《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。
(4)下面对课文内容理解不正确的一项是()
A.《乡土情结》中作者写道“人一离开乡土,就成了失根的兰花,逐浪的浮萍,飞舞的秋蓬,因风四散的蒲公英。
”此句运用了博喻的修辞手法,生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。
B.《江南的冬景》,从各个角度描写江南的冬天,写自己的切身感受,描绘出一幅幅江南暖冬的水墨画。
虽然比较的着眼点各不相同,但是都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征,即晴暖温和、情调明朗、优美闲适、和煦温润。
C.《像山那样思考》一文从一声寻常的“狼的嗥叫”写起,联系狼被猎杀的命运以及狼被消灭后留下的生态恶果,分析了狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义,提倡人类应该像山那样思考,处理好人和大自然的关系,保护环境,维持生命平衡。
D.在《想北平》里,因为老舍认为自己“不是诗人”,不会把“一切好听好看的字都沉浸在自己的心血里”,写不出北平的“俊伟”,所以才选择了北平长着酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓、家家院里的草花儿、城外担来的蔬菜和水果等日常生活中的事物和画面,来抒发自己对北平的怀念之情。
六、材料作文(共1题;
共5分)
9.(5分)(2018高一上·
宁波期末)阅读下面材料,根据要求作文。
成长于互联网时代的“95后”大学生即将步入职场,与上一代选择“有意义”的职业不同,“有趣”是“95后”选择职业的重要指标,如网红、配音员、化妆师、游戏测评师也成为他们向往的职业,有46%的人愿意选择海淘、自媒体等新兴创业项目,这引发了热议。
有人说,“有趣”很重要,这是互联网时代的多样选择,满足兴趣才能实现自我成长。
也有人说,“有意义”更重要,实现自我的人生理想之外,社会价值的实现更有意义。
还有人说,“有趣”和“有意义”的职业选择只要遵循心灵,都值得尊重。
对此你有什么思考?
从上述看法中选取一种,联系现实,写一篇文章。
(要求)①角度自选,立意自定,题目自拟。
②不得脱离材料内容及含义的范围③明确文体,不要写成诗歌。
③不少于800字。
不得抄装、套作。
参考答案
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
4-2、
4-3、
5-1、
5-2、
5-3、
6-1、
6-2、
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
7-5、
8-1、
8-2、
8-3、
8-4、
9-1、
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