阅读下面的文字Word下载.docx
- 文档编号:20973596
- 上传时间:2023-01-26
- 格式:DOCX
- 页数:18
- 大小:39.19KB
阅读下面的文字Word下载.docx
《阅读下面的文字Word下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《阅读下面的文字Word下载.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
人则更应该效法这道,用庄子的话说,叫“外化而内不化”,对外顺应,接纳一切不平与脏污,而内心始终要有一份淡定与从容。
久而久之,环境会因你而改变,而你不会与之同流合污。
在当今这个纷繁复杂的社会,人们在自我实现的过程中难免会遇到各种阻力,这时,外化而内不化的大智慧便显得尤为重要。
“道法自然”这道便是自然之道。
自然告诉我们“金玉满堂,莫之能守。
”就像水,他不在乎自己溶解了什么,而他的心是自由的。
让我们在包容一切的同时,保留一份淡定,才是所谓的“随心便得大自在。
沧浪之水清兮,可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
作一汪上善的水吧!
外化而内不化
《菜根谭》有“持身不可太皎洁,与人不可太分明”这样的句子。
用庄子的话说,叫“外化而内不化”:
对外顺应,接纳一切不平与脏污,而内心坚定,始终保有一份淡定与从容。
在当今这个纷繁复杂的社会,人们在自我实现的过程中难免会遇到各种状况,这时,外化而内不化的大智慧便显得尤为重要。
上善若水,水常利万物而不争。
水的一个作用就是洗涤,也就是容纳一切污辱垢秽。
水是柔弱的,潺潺的向更低处流去,水带走的是泥沙与尘埃,而水所流经之处只留下了清凉与润爽。
水是自然界最好的溶剂,他能包容一切,那么水是不是毫无选择的包容一切呢?
不是——水火不相容。
大自然就是在这有选择的包容中形成了一个和谐的整体,实现了主动、能动、灵动,而不是一味的弱肉强食。
老子曰:
”人要效法地,效法地的兼容并包。
大地为生活在他上面的一切生灵无私的提供养料;
人要效法天,效法天的清澈见底。
天在包容飞鸟与云和地上万物的同时,还保留了深邃的湛蓝。
当你低头看地,抬头看天。
你便会理解老子的那句“天得一以清,地得一以宁。
比如水,在藏污纳垢的同时并没有被其同化,而是通过净化作用使自己恢复清明,如果污垢超过了水的净化能力,天就会把他变成云,再以雨水的形式回到大地。
这也许就是天和地对道的感悟。
“道法自然”化与不化的规律便是自然的规律。
人生苦短,只有兼容并包才能不在无谓的事上浪费生命,才能使我们集中精力,实现自己的理想;
道路艰辛,只有内心坚定才能不被外物所化,才能使我们汇聚目光,更快的达到成功的彼岸。
就像水,快乐的化云下雨,荡涤大地,绝不容火,而他的心是自由的。
让我们在包容的同时,保留一份坚定,才是所谓的“随心便得大自在。
沧浪之水清兮,可以濯吾缨。
兼容并包,外化而内不化,才是如水真人!
我想握住你的手
老子这一在中国五千多年的历史长河中声明鹤起的奇葩,曾一度成为名人志士所尊崇的对象。
当今社会的我们,又有谁不想握住老子的手,如庄子般游戏于江海,看空前生后世,“不知蝴蝶梦我,还见我梦蝴蝶”呢?
“人之熙熙皆为利来,人之攘攘皆为利往”。
缤纷的世界中,人与人已失去了本有的纯真与憨厚,随之而来的则是为了利益的尔虞我诈。
当今社会,似乎“不争”就无法成名,“不争”就无法致富,“不争”就无法享受自己的权利,但是争得的又会怎么样呢“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”,正因为这些,难道那些所得到的东西,对我们还有过多的价值吗?
老子心中有一个重要的意象就是水,因为水就像“道”那样,“居众人之所恶”。
老子说:
“上善若水”。
什么是“上善”呢?
水和空气,互柔之物,然而偏能穿石运物,化石蚀金,真可谓“以天下之至柔,驰骋天下之至坚”!
充分体现了水的“上善”,固“以其不争,天下莫能与其争”。
在生活中,我们可能经常遇到别人的无理对待。
这时,以无礼反击无礼,只会引起更强烈的冲突。
如果你保持柔和的心态,最终可立于不败之地。
因为在你面前,别人的强硬,就像一块石子投入水中,将消失的无影无踪。
近现代文坛的论争很多,著名作家沈从文有着自己的见解,但他去牢牢握住了老子的手,常显示出不加入的状态,即使遭到批判,也从不放在心上。
解放初期,正值创造巅峰的他放弃了文学,来到了历史博物馆,去做一名小职员。
大家想一想,如果轮到你,你受得了吗?
不要鸣冤叫屈,牢骚满腹吗?
著名作家钱钟书与《老子》相交很深。
他不仅研究,而且在他的人格中就有老子理念的智慧渗透。
五六十年代,政坛风起云涌,他不为所动;
八九十年代,经济大潮潮兴波动,他也不为所动。
他有一颗平常心,处事“极静”“极简”“极淡”,虽盛名卓著,却不热衷名利;
虽处于滚滚红尘中,但身居远避,从容治学。
就在遗嘱中,也依然是平静恬淡。
这就叫“淡泊一生,淡泊而去”,这也就是“大隐隐于市”的充分体现。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,意气风发的李白对前途充满无限的憧憬。
而仕途之路艰辛与黑暗却使他陷入沉思,但他没有去争,他“钟鼓
玉不足贵,但愿长醉不复醒”,以美酒洗涤自己心中的抑郁,不断把自己“大隐于市”,最终成为了依市而居的诗仙。
由此可见,老子以其独特的视角,深邃的见解在文化的长河逶迤曲折,汩汩流淌。
而当今的我们应握住老子的手,用老子的思想来创造我们美好的明天。
争
“人之熙熙,皆为利来;
人之攘攘,皆为利往。
”缤纷的世界中,人与人已失去了本有的纯真与憨厚,随之而来的则是面对名誉、利益的尔虞我诈。
当今社会,似乎“不争”就无法成名;
“不争”就无法享受自己的权利。
但是,争得的又会怎样呢?
“五色令目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,”正因为这些,难道那些所得的东西,对我们还有过多的价值吗?
“水善利万物而不争”。
水润泽万物却不与万物去争。
你看,水养活了万物
,它自己收取什么好处了吗?
没有吧。
老子云:
“上善若水,”什么是“上善”?
崖云滴水,日复一日,年复一年,咬定目标,不焦不躁,硬是在顽石身上砸出一个窟窿来,真可谓“以天下之至柔,驰骋天下之至坚”!
充分体现了水的“上善”,固“以其不争,天下莫能与之争。
我们现在的与人之争,不也是“不争之争”吗?
在生活中,我们可能经常遇到别人的无礼对待。
这时候,以无礼反击无礼,只会引起更强烈的冲突,最后结果如何,难以预料,即使你赢了,也难免给对方心中留下怨恨。
但是,如果你保持柔和的心态,柔和的语言,柔和的方式,以处下的思想去化解别人强硬的态度,最终可立于不败之地。
因为在你面前,别人的强硬,就像一块石子投入水中,将淌失的无影无踪。
近现代文坛的论争很多,著名作家沈从文有着他自己的见解,但他“不争”,常显示出自己不加入的状态。
他遭到许多批判,但从不放在心上。
70年代末,正在创作颠峰时期的他却被迫放弃了文学,来到了历史博物馆,去搞中国古代服饰史以及其它文物的研究。
大家可以想一想,如果轮到的是你自己,你受得了吗?
不要鸣冤叫屈吗?
不会牢骚满腹吗?
然而面对竞争,“出世”有之,“入世”亦有之,所以又有许多“英豪”浮出水面,大隐于市。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海,”意气风发的李白,对前途充满无限的憧憬。
他想通过官场仕途一展才华,报效祖国。
但多年的仕途生活使他进行了深刻的反思。
面对仕途之路的艰辛与黑暗,他并不去争,而是“钟鼓撰玉不足贵,但愿长醉不复醒”,以美酒清洗自己心中的抑郁。
每次醒来,又重新开始放眼看世界,不断重拾希望,不断将自己“大隐于市”。
而最后,他终于成为了依市而居的“诗仙”。
而今天的我们,面对心理上,人格上的选择,又有多少能选择不争之路,真正体会不争之争,体会“上善若水”呢?
如果我们选择了,我们也将真正成为“上善”之人,登上成功之峰。
话题:
得与失
边走边看边听边想
外边走走,mp3把这个世界的嘈杂挡在耳外,眼前的光怪陆离就是一出无声的默剧。
想必没有比我再古怪的孩子了,会把mp3李的流行音乐删光。
随着道家那虚无缥缈的琴声,老子开始沉吟:
“道可道,非常道。
红灯,站住冥想,“活了这十几年我到底得到了什么?
又失去了什么?
这是不是老子沉思了两千三百多年的问题……”红灯只给了我45秒,不容多想,已涌入人潮,只听得老子在耳边轻声道:
“别想了,不会有结果的。
“五色令人目盲,五音令人耳聋……”
累了,买了一罐钟楼。
面无表情地站在过街天桥看着脚下的川流不息,二种到家的音乐把我的心绪放飞。
人行道上,来呢孩子举着糖葫芦,咬着。
小树林里,一回恋人手里拿着手,走着。
我想他们都是幸福的,而老子说:
“有无相生,难易相成,长短相形。
”有得必有失。
当他们因为女友漂亮的容颜和糖葫芦那层冰糖折射出七彩光线而幸福时,同时也暗示了他们失去了一丝难再的青春,一颗健康的牙齿。
“你得到了,你就必须失去。
”老子坚定而决绝地说。
“道生一,一生二,二生三,三生万物。
路在脚下,它是我选的,无论多么泥泞,我都要继续前进,直到光明。
小学,初中,高中这三步,我一步比一步走得更浑浑噩噩。
直到现在把万物推到我面前,我能捡起哪个?
不知道。
这么多的不知道,那么在这三步的人生旅程我得到了什么?
我迷茫的问mp3,得到又是来自远方的一句:
“天长,地久。
上善若水。
水?
天地间不断循环的家伙?
我想无得无失的恐怕只有天地了。
根据质量守恒定律,任何物质都逃不出天地这个大容器。
那精神上呢?
有精神守恒定律吗?
精神的单位是什么?
谁能告诉我?
“神得一以灵,古得一以生。
我把钟楼罐扔进垃圾桶,再抬头时,眼前的灯光竟迷离起来。
原是这样!
随心便得大自在。
世上本无所谓得失,只要朝着我喜欢的方向,不停步就可以了,其他的一切都不重要。
重要的是心理被快乐装满,此谓“得一”,昔之得一者,能无所失。
夜深,失去了路灯的照明,却又得到了月光的皎洁。
释然一笑,回家。
出人意料与情里之中
死活题,围棋中判断棋形死活的题目。
天得一以清,地得一以宁。
正因为天地“得一”,老子断言“天长,地久。
”两千多年后的今天,老子的理论依然适用吗?
从现在的角度看,“得一”似乎是出人意料的,但若细细玩味这道死活题,便能知道它其实是在情理之中的。
当今社会,科技迅猛发展,社会到底需要什么样的人材这一问题越来越让人琢磨不透。
名牌大学毕业生难求一职的情况屡见不鲜。
清华博士生王垠,放弃学历毅然出国寻求“素质教育”的事情在网上引起轩然大波。
这一切看起来是那么的出人意料,但当你看到大学生的高分低能,当你听到王垠说“他们只认论文”
的时候,那这便是情理之中的了,一次又一次的出人意料与情理之中,不禁使人慨叹“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
死活题,到此已初露端倪。
比尔·
盖茨、杨致远、莱纳斯,以及各大公司的C什么O们,在如火如荼的竞争中,他们为什么能够功成名就,为人上人的呢?
老子一语道破——“得一”。
出人意料的成功背后,有着他们曲折的道路,有着他们付出的艰辛,有着他们灵感的闪现。
说到这,你是不是又觉得他们的成功是在情理之中呢?
话既至此,不妨狗尾续貂,“人得以一杰”。
所谓“得一”,就是一种运用知识的能力。
死活题,到此已锋芒毕露。
《老子》开篇便谈“道可道,非常道。
”的确,如果发生的只能是情理之中的事,那边不会有出人意料了。
没有人能意料昨天晚上的网络在今天早上变成什么样子。
当你欣喜与以外的改变时,细心想想,这又在情理之中。
例如,网络在最初产生时仅用于军方通讯而现在它成为一个覆盖全球的超级大网。
老子有云
“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”万物的发展都要以“得一”为基础。
网络发展到今天盛极一时看似出人意料,但如果你看到了它几十年的风雨沉浮,看到了几代专家的不懈努力,这一期却又是在情理之中的了。
在社会中其他领域中会有更多的未知。
那么,社会就越来越需要“得一”型人材。
死活题,到此已真相大白。
出人意料与情里之中,就是围棋的黑与白;
网络的0与1;
太极的阴与阳;
老子的道与德。
看似水火不相容,实则相辅相成,融会贯通。
情理之中就像是电脑硬件,一成不变。
而出人意料就像是运行其中的软件,灵活多样。
发明这样一款“软件”应是每一位“程序员”的毕生追求。
变出人意料为情理之中,就是老子所言的“得一”。
人得以一杰。
磨砺与成功
人得一以杰
天得一以宁,地得一以清,神得一以灵,谷得一以生。
——《道德经·
第三十九章》
老子曾说:
“天若得一便可以清静;
地若得一便可以安宁……”为此,老子得出了“天长,地久。
”的结论。
这里的“得一”,是一次磨砺,是彩虹之前必须经历的风雨。
正所谓:
”想达到“万物”的境界,就必须经历“一”“二”“三”的磨砺。
因特网自从95年走进中国,经历了10年的风雨沉浮,终于发展到今天这般空前盛事。
在看,比尔·
盖茨、杨致远,赖纳斯,他们哪一个不是历尽“得一”的艰辛,终于功成名就,为人上人的?
我们不妨给《老子》狗尾续貂:
“人得一以杰。
“上善若水”只要还有更低洼的地方,水就会流下去,而他最终得到的是阳光下的升华。
网络的成功在于在于他耐心的倾听每一个人的心声,这是“若水”的另一种表现——海纳百川。
老子有云“治大国,若烹小鲜”倾听一个人的呢喃是一件小事,就像“烹小鲜”,而它是“治大国”的基础。
正因为这一件件小事,网络在
“得一”的过程中慢慢磨砺,终而一统虚拟世界。
而人们的成功之路不也是如此吗?
“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。
”整日醉生梦死于网络游戏中的红男绿女们,怎有一个会是有用之材?
俗语云“逆境出才子。
”有书为证:
“大道废,有仁义;
国家昏乱,有忠臣。
”一开始被人们称为垃圾的网络,在面对人们的冷嘲热讽都沉默以对。
“知者不言,言者不知。
”现如今,网络在人们面前展示它的光怪陆离时,恐怕已没有人记得他原来“不言”“得一”的过程了吧?
“道可道,非常道。
”当网络还是一张白纸的时候,我们就要像老子说得那样“道生之,德畜之,物兴之,势成之。
”让网络在漫漫“得一”之路上下求索,慢慢生长,慢慢成熟。
终有一天人们发现,网络已不再稚嫩,他把我们的世界成功地变成了一个村子,叫做“地球村”岂不应了老子的那句:
“小国寡民,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来……”
人,得一以杰。
心愿
一本《老子》
轻轻的推开窗,你看到了什么?
天地日月,草木精华。
一本《老子》,道玄德妙,浅浅的读一句,春之润、夏之热、秋之爽、冬之寒,瞬间入之于眼,得之于心。
年轻人喜欢看小说,因为可以映射生活;
中年人喜欢看名著,因为可以升华灵魂;
老年人喜欢读《老子》,因为可以邃博天地。
一本《老子》,五千余字,却让你透过他,看到了整个宇宙。
手捧一本《老子》,若是在月光下浅浅的读上一段,自然飘逸。
那是老子的心愿呀,你可看见?
那是如雪山上绽放的雪莲一样朴素的心愿!
是谁在茫茫人海中指引我们钱?
是谁为宇宙无垠的黑暗点亮了航灯?
如此言语,是日月捧出的精华,是花雨酿造的琼浆。
在正中的黑暗中,这是任何文字都无法替代的。
透过这穿越时空的文字,那有一双老子深邃的眸子,当一个幼苗破土而出,便是了却了又一桩心愿。
沿着有雾的石板路,伴着微凉的晨露,你可看见,那株小芽已经长得健壮青翠。
”一言一语,穿透心灵。
一本《老子》,看到的是整个大千宇宙。
春风夏雨,秋实冬雪,草木鱼虫,飞禽走兽……而自我,多么渺小!
我曾经怀揣着小心愿,收获着小快乐,却比不上老子的寥寥几笔。
我曾经拥有着大心愿,等待着大成功,却比不上老子的短短数行。
这一切,原来是老子的心愿,没有心愿,哪有蝶梦我,没有心愿,哪有我梦蝶。
我爱这本《老子》他把大千宇宙完完整整的展现在我面前。
就是这样一本《老子》,“玄之又玄,众妙之门。
不禁翻到尾页。
“小国寡民,鸡犬之声相闻,……民至老死不相往来。
老子的绝笔,老子的心愿。
知识与能力
”两千多年后的今天,老子的理论依然适用。
从现在的角度看,“得一”意味着得到一种运用知识的能力。
这样看来,如何“得一”就是一道由知识与能力摆下的死活题。
知识出众的高材生没有工作;
能力超群的博士生放弃学历……众多问题摆在我们面前,不禁使人慨叹
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
盖茨、杨致远、莱纳斯,以及各大公司的C什么O们,在如火如荼的竞争中,他们是如何功成名就,为人上人的呢?
这就不难解释他们成功的秘诀了,其实他们具备的知识,当时大多数的IT人也都具备,但是由于大多数人不能很好地运用所具备的知识,才造就了这一批
IT界的精英。
”的确,如果运用知识的方法可以被一一列举,那么就不能称之为能力。
没有人能预言昨天晚上的网络在今天早上变成什么样子。
知识是死的,能力是活的。
例如,网络在最初产生时仅用于军方通讯。
有慧眼识金者把网络推向民众,最终成为一个覆盖全球的超级大网。
老子有云“道生一,一生二,二生三,三生万物。
就像例中所举的那个人,他也许并不懂很多网络知识,但是因为“得一”,因为有慧眼识金的能力,他看到了网络的未来,他推动了网络的发展,甚至可以说,他改变了网络的命运。
那么,社会就越来越需要
“得一”型人材。
知识与能力,就是围棋的黑与白;
看似水火不相容,实则通过奇妙的结合,可以变幻无穷。
知识就像是电脑硬件,它是一成不变的。
而能力就像是运行其中的软件,它是灵活多样的。
安装这样一款“软件”应是每一位拥有“电脑”者的毕生追求。
充分运用知识的能力,就是老子所言的“得一”。
1、处下
“曲则全,枉则直,洼则盈,故则新。
”又曰:
“夫惟不争,故天下莫能与之争。
”我想起金庸其文,有人号“东方不败”,然终一败涂地;
有人名“独孤求败”,年四十持木剑仍行天下而莫之能敌,何也?
处下使然。
处下是一种人生境界。
真正的强者,常常不在于立得多高,而在于甘心处下。
处下并非鲁迅先生所痛恶的奴性,而是善于发现别人的长处,并对之深怀敬意,甘处下风。
鲍叔牙以身下事管仲,世不多管仲而多鲍叔牙之能知人。
处下是对自己的严格要求。
周文王待人轻以约,责己重而周。
处下是一种能放得下架子的虚心态度,更是一种能看透功利的超然风神,只有真正懂得生活的强者才敢于取处下姿态。
处下,是人生的一种大境界。
处下才能得到更多的拥戴。
人们愿意跟从的领导者,不是趾高气昂、不可一世的霸王,而是谦逊深稳、礼贤下士的明君。
项羽之见灭,不识人也。
刘邦能俯身下问张良“为之奈何?
”能对自称带兵多多宜善的韩信委以重任,所以能够称帝得天下。
其同宗后代刘玄德亦深谙此道,三顾草庐,终得卧龙。
人处高处,只有寒风吹彻,冰封万里;
当处下时,深谷中可得幽园,可汇倾泻而下之山洪。
下则势低,势低则利于凝聚。
是故夫惟以身下之,方能得到各方帮助。
文王吐哺,天下归心。
处下,王道之始也。
处下不意味着低下。
欲跳,则需先下蹲;
出拳,则必先收势。
能曲者,方能伸也。
姜子牙垂钓,非甘为一渔翁,待愿者上钩也。
勾践卧薪尝胆,非甘为奴,待奋发之机遇也。
所以处下是一种等待,非不欲争,乃不争眼前小利耳。
处下是为了新一次的攀登,是一种静观其变的沉稳,是一种思前想后的谨慎。
处下的人永远不是低下的人,他们有着铁一般的意志、海一般的宽容、鹰一般的利眸、豹一般的耐心。
处下可谓一种无为,但非不作为,而是不妄为。
它是人生的一种大境界,是得道多助的必需,是蓄势待发的准备。
能处下,方能全,方能盈,方能新,方能为背负青天而莫之夭阏的鲲鹏。
只有处下,方能负重。
【得分】56
【自评】立意切题,构架规范,材料充实,语言雅致。
2、保持低姿态
“曲则全,枉则直”,坚硬的牙齿脱落了,柔软的舌头还在。
在现实生活中,我们不免遭遇到许多不公与挫折,学会保持低姿态吧!
这不是对现实的屈服,而是退一步保全自己,养精蓄锐,期待下一次的爆发。
保持低姿态,是一种人生的哲学。
保持低姿态,能更好地保存自己。
经历数千年风吹雨打的兵马俑,那英姿勃发的勇士立在马上,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 阅读 下面 文字