扬州个园导游词讲解5篇Word文档下载推荐.docx

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而老竹，则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。

正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。

”因为气候的关系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。

　　黄杆乌哺鸡竹

　　大家再看我身边这种竹子，乍一看，会不会以为它生病或者枯死了呢，其实啊，它就是天生的黄皮竹，就像中国人天生的黄皮肤一样，所以它叫黄杆乌哺鸡竹

　　竹西佳处

　　大家抬头请看，行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。

竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。

到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。

“竹西“后来就借指扬州了。

　　银宾大道

　　走过竹西佳处，我们便来到一条林荫小道，这里种的是桂花树，桂花的花期在中秋前后，可持续20天，但是它的盛花期也就一周的样子，每到桂花盛开，满园都是桂花的香味。

桂花的品种很多，有金桂，银桂，丹桂，四季桂等等。

这里种的是银桂，银桂也就是迎接贵客的意思。

　　丛书楼

　　个园分为三个布局，分别是万竹园，住宅部分，还有后花园，也就是，最有名的四季假山。

刚刚我们走过了万竹园，接下来我们看看住宅部分。

首先看到的小楼是“丛书楼”。

从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。

其实藏书楼的原主人不是园主人黄至筠，而是清代盐商马曰广和马曰璐两兄弟的，当时的藏书量是“前后2楼，藏书百厨”。

藏书楼最辉煌的一页，就是清代朝廷编写四库全书的时候，成为南方藏书家中献书最多的一家，乾隆皇帝因此还表彰了马家兄弟。

大家有没有发现，丛书楼虽然2层楼，但是却找不到它的楼梯。

这里给大家留一个悬念，一会再告诉大家。

　　冠盖豪门盐商第

　　过丛书楼向南现在我们看到的是园主黄至筠的日常起居之所。

依照坐北面南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。

大门对面是座豪华大八字磨砖砖雕照壁。

据说个园鼎盛时期的住宅分别以“福、禄、寿、财、喜”为主题，纵向排列，五路豪宅次第开，原有房屋二百多间。

虽然目前保存下来的只有东、中、西三路，但一厅一堂，一梁一柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华，印证着扬州盐商财力的雄富。

　　东路建筑：

（禄

　　现在随我进入东路建筑，大家抬头看屋子上的檐口瓦片上面刻着“禄”，门上也有梅花鹿的图案，皆喻禄。

　　厨房

　　“民以食为天”，所以我们先来看看黄家的“厨房”。

由于原厨房早已废弃，为了让人能更直观的了解历史状况，在此屋按传统厨房布局作恢复性陈设布置。

内设大锅灶，置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，立于其中可去细细揣摩当初厨子、仆从来往穿梭，细作羹汤，精制佳肴的场景。

清代盐商对美味的追逐达到极至。

民间传说黄至筠每天的早餐是：

燕窝，参汤，外加鸡蛋两只。

关于黄至筠饮食的精制讲究，至今还有两则在老百姓中广为流传的逸事

　　一两纹银一只蛋

　　黄至筠家里养了上百只母鸡，每天都用人参、白术、红枣等研磨成粉末，加入饲料中的，所以更美味和营养。

　　这个过道是传菜用的，把菜从厨房传到餐厅，接下来我们看看主人家的餐厅。

　　楠木厅

　　这个餐厅厅梁柱取材为楠木，也称楠木厅。

大家请看屏门由扬州八怪之一金农所撰的楹联，“饮量岂止于醉;

雅怀乃游乎仙”。

追求一种半醉半醒的朦胧美，所以我们现代人也要这样哦。

屏门下面的条案上的摆设是徽派风格，西边是倒插镜，东边是花瓶，寓意平平静静。

此厅架构圆柱、圆梁、圆椽，大家再看这个圆桌，中间有条缝，它是可以分开的。

据说，主人常年在外经商，主人不在家的时候，女眷吃饭只能用半张桌子，也体现了男足女卑的观念，等男主人回来才能拼桌子吃饭，大家再看，厅内设圆桌、圆凳，“圆”是取团圆、团聚之意。

　　清美堂

　　现在我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。

“清美”是以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。

此厅有楹联两副，一副是：

“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭”。

耕读传家，勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活态度。

　　东火巷

　　在到中路前，我们先驻足来看看火巷。

火巷是是使住宅与住宅之间按需要能隔能合，兼作防火防盗之用。

也是封建礼仪道德、尊卑位序，交通交往所至。

如仆人杂务、女眷进出，宾客要至后花园也只能从火巷出入，不能穿堂入室抵后花园。

　　鸳鸯墙

　　从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点：

一是墙下半段是青砖扁砌。

上半段是用板砖空斗竖砌。

称之鸳鸯墙。

还有一特点，墙面上钉有铁巴锔间隔有序，排列整齐。

此铁巴锔在墙面看是坚着一字形，实际是丁字形，另一端钉在顺墙木与排山上，起拉结作用，使墙与排山相互更牢固，不容易倒塌。

简单地说，相当于现在建筑混凝土圈梁加固作用。

　　中路建筑（福）

　　中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。

檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。

大家都知道现在居家是把水往外排的，但是古人讲究肥水不流外人田，所以您看，中间的第十比四周高，下雨的时候雨水就从四个角落的地漏流到自家地里了。

这门口有2个大缸，也叫“门海”，它一能消防，二为了聚财。

　　汉学堂

　　汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所、厅内家具陈设为扬州传统布置格局，桌椅所有文饰均为竹叶形状。

迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”，条案上摆着西边倒插镜插屏和东边花瓶，但是中间多了一口西洋钟，谐音“终生平静”。

　　中路中进

　　这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。

黄奭主要从事的工作是“辑佚”，相当于考古考证一类的事情，他和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家”。

黄奭十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。

富家子弟能以勤奋博学留名，当属不易。

　　中路后进

　　穿下面再开看看黄至筠四子黄锡禧的居住场所。

黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最后一个离开祖屋的人，他就好像大观园里的宝玉一样，历经的家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。

黄锡喜离开个园后，寓居泰州，他的儿子自幼习医，医术高明，在上海悬壶，有“一指神针”之称。

　　西火巷

　　此巷南宽北窄，扬州人俗称“棺材巷”，升官发财的意思。

又因为它男宽北窄，也寓意官运恒通，路越来越好走。

巷的南首置一口井，井旁墙下端发砖拱着一道。

若发生火灾取水灭火及时。

旁边墙上砌成拱形，防止长期取水导致墙体下沉。

　　西路建筑（寿）清颂堂

　　这里是最后一路建筑，大家偶没有感觉，这里比前两路建筑要高得多。

　　此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。

因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。

抱柱上的楹联是：

“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。

我们可以知道黄至筠深受儒家影响，认为读书是天下的第一等好事，非常重视子女的教育。

不惜重金聘名师教子，每天还亲自督查。

此厅是黄氏家族聚会祭祀场所，厅后步架上有阁，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。

这也是时而排戏唱“堂会”的地方。

黄至筠曾畜养二、三百人的家庭戏班子。

　　西路中进

　　下面，我们来看看黄只筠的住宅，大家看着楼下是不是只有三间厢房呢，其实啊，它是有五间厢房的。

在封建社会受“礼”制等级制度的规矩，庶民只能正房三间，民间为避之规矩就巧妙地采取“明三暗五”的组合。

楼下西边最后一间是主人黄至筠的卧室;

另一间是书房;

楼下最东边房间有楼梯可直达二楼。

楼上是内眷活动的场所，有绣房、儿童室等。

　　西路后进

　　大家都知道，古时候大家闺秀通常高墙深院，与世隔绝，有大户人家的女儿“养在深闺人未识”之说。

一般“十三岁上楼，十四岁盘头，十五六岁抛绣球”，平时只能去后花园游玩。

　　接下来，我们就去看看个园的精华部分---四季假山：

春夏秋冬四景

　　真正的个园由此开始，门上的个园二字是园主人在190多年前亲题的这里花坛内种的是刚竹，因为刚竹四季常青，什么时候看起来都有春天的感觉，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，为了突出春的意境。

状出“雨后春笋”之意。

　　春山百兽闹春图

　　过月洞门，这里利用太湖石形态别致，酷似各种姿态的动物，以贴山，围山，点石等手法构成了一幅“百兽闹春图”，亦称为“十二生肖闹春图”。

你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，负重向前的春耕牛，还有那气定神闲的骏马和活泼可爱的小狗无不惟妙惟肖，就连长啸山林的猛虎，见首不见尾的神龙，聪明调皮的猴子也都被安排的停停当当，这些石头都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。

　　夏山

　　走过春景，来到宜雨轩门前有一楹联：

“朝宜调琴暮宜鼓瑟;

旧雨适至今雨初来”。

宜雨轩的西北，数株高大的广玉兰和枫杨掩映着一座苍翠欲滴的太湖石假山。

这就是夏山。

　　湖石山景

　　为了更好的体现云之柔美，夏山在用石上精心选择备具瘦、透、漏、皱之形的上品太湖石来掇叠。

　　荷塘蛙鸣

　　江南的夏日是“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的。

所以此处池西岸临水处置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。

俗称“荷塘蛙鸣”。

　　鱼骨石

　　大家看湖中这竖着的石头，这可是个园的镇园之宝，自下而上有三个近圆形的孔洞，如剔净的鱼骨，遮去下面的孔洞，又极似汉字中的“丑”字。

贾平凹也曾就石之“丑”而说：

“石以丑为美，丑到极处也就美到了极处。

大家再看，着石头的形状，是不是很像汉字“月”，而扬州素有月亮城之称。

这石中精品是可遇而不可求的，称它为“镇园之宝”当为不过。

　　鹤亭

　　夏山顶有一四角小亭，名为“鹤亭”。

相传这里是主人养鹤的地方，夏山如云，若有鹤舞其间，那可真是神仙福地了。

扬州人对鹤更有特殊的情感，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。

　　紫藤

　　鹤亭东有一紫藤，所以有紫气东来的说法。

这颗紫藤有200多年的历史。

　　抱山楼

　　这是园中最大体量的建筑抱山楼，是他们家当时的宴会厅，楼上楼下各7间。

大家请到这边，楼下有一块空地，这里是他们家戏班拍戏练戏的地方，由于当时没有扩音设备，特别在这里修建了蝙蝠形状的池塘，靠水来传音。

　　秋山

　　如果说春山是开篇，夏山是铺展，那么我们眼前的秋山则是高潮。

沿楼廊东行，越过架空的复道廊

　　拂云亭

　　从抱山楼廊东行可直至秋山中峰山颠的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，这里是园内最高的建筑，人立其中俯瞰全园，可以看到古运河的瘦西湖，现在城市涨高，已经看不见了。

　　秋山石屋

　　按着“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口诀，就是中间那个洞。

沿山道行至底层，向东、向光线明亮处去，就可看到一个石桌，其上方有“天窗”，光线即是由此洒落，此桌四人围做，两人对弈，都自有一番天然野趣，石桌东是一石床，床头灯台、床边踏脚一应俱全。

石床对面为石窗，窗下置石几，两侧设石凳。

你看此处，有桌、有床、有窗、有几还有凳，分明是一个功能齐全的石屋。

　　住秋阁

　　石屋窗下，南峰有一山间小筑，面西而建，上悬一匾曰“住秋阁”。

人都是怕秋日萧瑟，要设计留春的，个园主人何事要在此“住秋”?

原来黄至筠少时境遇坎坷，中年是他事业成功，人生得意的阶段，人生的秋天在他来讲真是一个金色的季节。

春华不如秋实，春日虽有繁花似锦。

只有秋日的累累硕果，才会让人深切的体会到成功的喜悦。

　　冬山

　　从住秋阁下山，南行数步就是冬山。

用宣石以掇山、贴山、围山三种手法垒叠而成的冬山，是园中占地面积最小的一组假山，它分别从色、形、声三个角度来勾画冬的意境，又以植物，建筑、来烘托冬的气息。

哪怕是酷暑盛夏，流连其间，也觉得寒气逼人呢。

　　宣石山景

　　宣石亦称雪石主要成分是石英，石英在阳光的直射下熠熠闪光，但在背光之下却是皑皑露白，仿佛冬日残雪未消的样子。

为了打破冬日的萧条，这里采用了一块块形似小狮子的象形宣石，在掇叠时又非常注意因势制宜，使整个冬山高低、疏密、大小相互呼应，远远望去，好像有无数的小狮子在雪中嬉戏，一只只顾盼生情，憨态可掬。

使寂寥的冬季充满了无限的生机。

所以冬山被人成为“群狮戏雪图”或“雪压百狮图”。

　　冬树

　　冬山唯一的乔木就是那株老榆树了，一般来说，榆树是很少入园造景的，此树既无花的芬芳，也无叶的婆娑、干的俊美。

但植于此地，却是神来之笔，因为残雪冬景要的就是这种老树昏鸦的萧条。

当然你也可以说是取“年年有余（榆）”的意思了。

　　风音洞

　　“形”和“色”都是可以看到的，也是造园者惯用的表现手法。

但怎么才能把转瞬即逝的声音运用到造园之中的呢?

看到了吗?

这南墙之上的圆形孔洞，共分为四排，每排六个，总计二十四个。

这些孔洞被人称为“风音洞”。

风从高墙窄巷之间擦墙而过时，会形成负压，加快流速。

这时墙上四排孔洞，就好像四支等待以久的横笛，呼呼作响，发出北风呼啸的声音，给人以寒风料峭的感觉。

　　漏窗望春

　　再看这墙上有2个大的孔洞，透过它，可以看到刚刚走过的美景。

所以说，冬天到了，春天还会远吗?

此窗设置堪称点睛之笔。

　　壶天自春、抱山楼

　　北边的抱山楼因着树木山石的掩映竟让人感觉有些缥缈，不过楼前的匾额上“壶天自春”四个大字还是清晰可见的。

“

　　宜雨轩

　　走了一圈，我们又大地回春了，最后还有一处景点建筑，宜雨轩。

他是全园谋篇构局的中心，山水花木等景致的安排全是围绕宜雨轩次第展开的。

　　宜雨轩门前有一楹联：

用“今雨”“旧雨”借指新朋老友。

今雨的雨还多了好几点，是说主人希望朋友越多越好，这门口的石阶叫浮云阶，它有一个寓意，登上浮云阶便平步青云了，所以这个只能上不能下的哦，等会我们从旁边下去。

四周是玻璃制的，所以人说“人在厅中坐，景从四面来”，当时中国还没有开始生产玻璃，这些都是欧洲进口的，所以也有一寸玻璃一寸金的说法，现在仅存的一块蓝色玻璃还是原物，是从法国进口的兰波。

　　出身于仕宦家庭的黄至筠，不仅是一个精通盐业生财之道的大商人，还是一个富有才情，擅长丹青的风雅名士，抱山楼下廊壁上的石刻，和挂在汉学堂内的花鸟题材扇面拓片，都是他的手笔。

不过，黄至筠真正精心打造的传世之作，还是他的个园，花了600多万两银子，相当于江苏省一年的财政收入。

真正是“盐商豪府第竹石雅乾坤”。

　　我的讲解就到这里了。

好书不厌百回读，个园妙处须细品!

欢迎您再次游览个园!

谢谢!

　　现在由我来介绍个园吧，它是一处典型的私家住宅园林。

从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门。

门上石额书写个园二字，个者，竹叶之形，主人名至筠，筠亦借指竹，以为名个园，点明主题。

园门两侧各种竹子枝叶扶疏，月映竹成千个字，与门额相辉映;

白果峰穿插其间，如一根根茁壮的春笋。

主人以春景作为游园的开篇，想是有一年之计在于春的含意吧!

透过春景后的园门和两旁典雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜。

进入园门向西拐，是与春景相接的一大片竹林。

竹林茂密、幽深，呈现生机勃勃的春天景象。

湖石假山：

在园中西北角，选用玲珑剔透的湖石叠成。

山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁。

山上葱郁，秀媚婀娜，巧夺天工。

　　洞室可以穿行，拾级登山，数转而达山顶。

山顶建一亭，傍依老松虬曲，凌云欲去。

山上磴道，东接长楼，与黄石山相连。

黄石假山：

在园中东北角，用粗犷的黄石叠成，拔地而起，险峻摩空。

山顶建四方亭，山隙古柏斜伸，与嶙峋山石构成苍古奇拙的画面。

山上有三条磴道，一条两折之后仍回原地，一条可行两转，逢绝壁而返。

　　惟有中间一路，可以深入群峰之间或下至山腹的幽室。

在山洞中左登右攀，境界各殊，有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天，还有石桥飞梁，深谷绝涧，有平面的迂回，有立体的盘曲，山上山下，又与楼阁相通，在有限的天地里给人以无尽之感，其堆叠之精，构筑之妙，可以说是达到了登峰造极的地步，在现今江南园林中成为仅存孤例。

宣石假山：

在园内南部，宣石又称雪石，内含石英，迎光则闪闪发亮，背光则耀耀放白。

此地是阳光直射不到的地方，所以无论是近观或远看，都似覆盖着一层未消的残雪，隐隐散出逼人的寒光。

个园假山，对祖国南方山水之秀、北方山水之雄作了淋漓尽致的发挥，从中可以看出南北两宗山水画家不同的气派和手法。

有人说个园以四季假山，是以门景的竹石为春，以湖石山子为夏，以黄石山子为秋，以宣石山子为冬。

园林专家认为，这并不是造园叠石时的原意，但游人用这种眼光去玩赏和遐想，也能产生无穷兴味。

它的四季景色各有不同：

　　春景

　　春景听罢万箫吟见，前面就是个园门，门外两边修竹劲挺，高出墙垣，作冲霄凌云之姿。

竹丛中，插植着石绿斑驳的石笋，以寸石生情之态，状出雨后春笋之意。

这幅别开生面的竹石图，运用惜墨如金的手法，点破春山主题，即一段好春不忍藏，最是含情带雨竹。

同时还巧妙地传达了传统文化中的惜春理念，提醒游园的人们，春景虽好，短暂易逝，需要用心品赏加倍珍惜，才能获得大自然的妙理真趣。

　　夏景

　　夏景夏景位于园之西北，东与抱山楼相接。

夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱，远观舒卷流畅，巧如云、如奇峰;

近视则玲珑剔透，似峰峦、似洞穴。

山上古柏，枝叶葱郁，颇具苍翠之感;

山下有池塘;

深入山腹，碧绿的池水将整座山体衬映得格外灵秀。

北阴处有一涓细流直落池塘，叮咚作响，池中游鱼嬉戏穿梭于睡莲之间，静中有动，极富情趣。

池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意，即使炎热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽。

盘旋石阶而上，登至山顶，一株紫藤迎面而立，游人悠游其间忘却了无尽的烦忧。

　　秋景

　　经过抱山楼的一字长廊，园之东部便是气势雄伟的秋景，相传出自清代大画家石涛之手笔。

秋景用黄山石堆叠而成，山势较高，面积也较大。

整个山体分中、西、南三座，有江南园林之最的美誉。

黄山石呈棕黄色，棱角分明，如刀劈斧砍。

整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。

进入山腹，如入大山之中，险奇之处随时可见。

中峰高耸奇险，下有石屋，可容十几人，内设石桌、石凳、石床，通风良好，四季干燥，颇具生活意趣。

沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，顿觉心胸开朗，满园佳境，尽收眼底，正所谓秋山宜登者也。

尤其是夕阳西照，使整座山体洒上一层黄金，这时你才能领略造园者将此山面西的道理。

　　冬景

　　冬景造园者将冬景安排在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成。

冬山用宣石（石英石）堆叠，石质晶莹雪白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。

造园者不知是有意还是无意将假山堆叠得如一群狮子，远观似一头头雪狮欢腾跳跃，憨态可掬。

南面高墙上有二十四个风音洞，后面的巷风袭来，时而发出呼啸之声。

造园者不光利用雪色来表现冬天，还巧妙地将风声也融合到表现手法中去，令人拍案叫绝。

山侧的几株腊梅烘托出冬天的严寒。

正当人们面对端庄、静穆的冬景，感叹一年终了之时，蓦然回首，发现西墙上有一洞窗，露出了春景一角，似乎在向人们招手，暗示春天又将来临。

游客们：

个园的主要景观已经游赏完毕了。

在游罢个园后，也许您会与我同样发出由衷的感叹：

扬州个园，的确是园林中的精华之园。

　　各位游客：

今天我们游览的是全国四大名园之一的个园。

个园位于扬州市盐阜东路，是全国重点文物保护单位，也是4A级风景区，它是扬州众多盐商住宅的杰出代表。

盐商在中国历史上是一个特殊的群体，他们既是商人，也有官品，被誉为红顶商人。

清朝全国一半税收来自于盐税，而盐税的一半又来自于两淮，所以说扬州盐商富可敌国。

正是盐商促进了扬州经济文化饮食的全面发展。

个园的主人黄至筠就是清代八大盐商商总，因他爱竹，又因三片竹叶的形状似“个”字，所以就取清代袁枚“月映竹成千个字”的句意命名为“个园”。

苏东坡曾说：

“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。

”道出了园主人以竹命名的本意。

　　试想，个园的花园以一个田径场大小的面积跻身于全国四大名园，必然有它的独到之处。

下面请各位游客随着我一起去领略一下个园风采。

　　现在我们来到的地方是个园的竹园，这里竹种很多。

造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开门见山地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。

　　大家看这杆最令人称奇的竹子，竹节有规则的短缩对接，像乌龟的背壳图案，得名“龟甲竹”，在古代有“龟龄鹤寿”的说法，“龟甲竹”寓含长寿的意思。

这种竹子平时很难见到，大家可以拍个照作纪念。

拍完照我们继续参观。

再看这种竹节平滑的丛生竹种叫孝顺竹，像遵从孔子古训“父母在，不远游”一样，新笋紧靠老竹生长，家人团聚，各尽爱心。

　　现在大家看到前方有一个门，匾额上题着“竹西佳处”，“竹西”出自于唐代诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”;

到了宋代，词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”的词句。

于是大家就用“竹西佳处”来指称扬州。

“竹西佳处”的甬道两边都是桂花树，有丹桂、金桂、银桂，但种植最多的是银桂，这是为什么呢?

不是因为主人是盐商，喜欢白花花的银子，就种植花色偏白的银桂，而是“银”和“迎”谐音，表示“夹道桂花，迎接贵客”的意思。

　　我们现在看到的两层楼建筑是书房，叫丛书楼。

书房建成楼房，是因为书籍需要隔湿防潮。

这座丛书楼是由马氏兄弟所建，他们收藏了大量书籍，供文人赏读。

这个楼有两层，有楼必然有楼梯，那丛书楼的楼梯在哪呢?

大家不妨进去找一下，找不到不要紧，在这边我们留一个悬念，答案到后面自然会揭晓。

　　我们现在来到的是南部住宅部分，大家看到的是一个两面青砖的夹墙过道，叫火巷，它是消防通道。

整个南部住宅分中、东、西三纵，每纵三进，三纵分别以福禄寿为主题。

我们先从东路参观，俗话说，民以食为天，我们先去看看黄家的厨房，这是东路建筑的最后一进，由于厨房早已废弃，大家现在看到的陈设，都是后来的恢复性的布置。

传说黄至筠每天的早餐是：

燕窝、参汤，外加鸡蛋两只。

他吃的鸡蛋据说是每天喂食人参、红枣的鸡下的，两只鸡蛋就