高三成语备考成语故事汇编八网友来稿模板文档格式.docx

高三成语备考成语故事汇编八网友来稿模板文档格式.docx

《高三成语备考成语故事汇编八网友来稿模板文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三成语备考成语故事汇编八网友来稿模板文档格式.docx（54页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

他有一个家臣名叫周舍，喜欢直言?

M谏。

周舍死后，简子每次听朝，总是不怎么开心，大夫们请罪。

简子说：

“不是你们的过错。

我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值钱。

诸位大夫上朝，我只听见一大片唯唯喏喏的回答，再也听不见像周舍那样的谔谔直言，我因此而伤心。

司马迁说：

“从这里可以看出来，为什么赵简子能安抚赵地的人，而使晋国的人来投奔。

“一狐之腋”比喻珍贵的东西。

（出自《史记•赵世家》）

钟鸣漏尽

田豫是三国时渔阳郡人。

田豫帮公孙瓒守东州县时，公孙瓒的部将王门背叛公孙瓒，为袁绍率领一万人来攻取东州。

大家都很害怕，准备投降。

田豫登上城楼对王门说：

“你受公孙将军厚待而离开他，一定有什么不得已的原因；

今天却回来为贼人出力，由此可知你是个无情无义的人。

即使只有提瓶打水才智的人，也知道守护自己的瓶子。

我已经接受了公孙将军的任命，你为什么不马上来進攻？

”王门羞愧的退走了。

田豫到南阳任太守。

先前，郡里人侯音作乱，率领数千人在山中作盗匪，成为南阳的祸患。

前任太守收捕了侯音的党羽五百余人，上表奏请全部处死。

田豫召见那些囚犯，向他们表达朝廷的宽厚，给他们自新之路，打开刑具全部释放。

山里的盗匪知道了，一天之内便都散伙了。

田豫上表奏明这件事，朝廷大加赞赏。

田豫70岁时，朝廷升他为中郎将，领并州刺史。

田豫多次请求退职，朝廷认为他身体很好，不同意。

田豫说：

“过了七十岁还占据着官位，就像滴漏（滴漏，古代夜间计时器）已经漏尽，晨钟已经敲响，却还夜行不休，这是对百姓在犯罪啊。

”最终辞去了职位。

“钟鸣漏尽”指深夜。

也比喻年老力衰，已到晚年。

（出自《三国志•魏书•田豫传》）

求仁得仁

伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（今河北省）国君的长子和三子。

孤竹国国君想立叔齐为太子。

他死后叔齐想把王位让给兄长伯夷，伯夷说：

“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？

”于是逃走了，叔齐觉得自己不应该继承王位，也逃走了，国人只好推国君的二儿子继承了王位。

后来伯夷、叔齐听说西岐（今陕西岐山）的西伯昌是位有道德的人，便长途跋涉来到西岐。

此时，西伯昌已经死了，他的儿子周武王即位了，追认西伯昌为文王，带着文王的棺木，向东方?

M军准备讨伐商纣王，伯夷、叔齐不赞成这种以暴易暴的做法，拉着周武王的马缰绳劝他说：

“父亲死了不埋葬，却发动战争，这叫做孝吗？

身为商朝的臣子却要讨伐君主，这叫做仁吗？

”周武王不听。

周武王灭掉了商朝，建立了周朝。

伯夷、叔齐不愿吃周朝的粮食，跑到首阳山（今山西永济西）里挖野菜，后来就饿死了。

有一次，孔子的弟子子贡问孔子：

“伯夷、叔齐究竟是什么样的人？

”孔子说：

“他们是古代的圣贤。

”子贡问：

“那样的圣贤却被饿死了，难道他们就没有什么怨言吗？

“他们追求仁德最终得到仁德，他们又有什么可抱怨的呢？

“求仁得仁”指追求仁德而得到仁德。

比喻理想得以实现。

（出自《史记•伯夷列传》和《论语•述尔》）

[原文]（子贡）曰：

“伯夷、叔齐何人也”曰：

“古之贤人也。

”曰：

“怨乎？

”曰：

“求仁而得仁，又何怨？

一失足成千古恨

明朝的唐伯虎出生在江南一个富商家庭。

年轻时，唐伯虎无所事事，和人纵酒游乐，经过好朋友的规劝，于是唐伯虎祝闭门苦读，经年累月。

16岁时唐伯虎参加秀才考试，中了第一名案首。

29岁到南京参加乡试，高中解元（第一名）。

正当唐伯虎积极准备来年的京城会试（?

M士考试）时，却飞来横祸：

在这次乡试中，有人事先经过贿赂，得了试题，事情泄漏后，考官被罢免，无辜的唐伯虎受到牵连，不仅被剥夺了解元称号，还?

M了监狱，释放后唐伯虎感叹道：

“一失足成千古笑，再回头是百年人。

后来宁王朱宸濠听说了他的才能，用丰厚的待遇来聘请他作幕僚。

但不久唐伯虎发现宁王有谋反作乱之心，于是佯狂使酒，宁王没办法，只好让他回了家。

回家后，唐伯虎安心过起了以文会友、挂画为卖的生活。

“一失足成千古恨”比喻一旦犯下严重错误就成为终身的憾事。

（出自《明时•文苑列传•唐寅》和明•杨仪《明良记》）

日暮途远和倒行逆施

伍子胥家世代都是楚国忠良。

楚平王听信谗言，要杀伍子胥的父亲伍奢，为了斩草除根，派人骗吴子胥和他的哥哥伍尚回来。

伍尚明知道有杀身之祸，但他还是去了；

伍子胥不愿回去送死，忍受了许多辛苦，克服了种种困难，终于逃离了楚国，到了吴国。

十多年后，伍子胥带领吴军攻入楚国的国都郢都。

这时楚平王已经死了，伍子胥掘开了楚平王的坟墓，打开了棺材，拖出了楚平王的尸体，狠狠的鞭打了三百下。

并在楚国范围内搜捕楚平王的儿子楚昭王。

伍子胥的老朋友申包胥给伍子胥写信，责备他报仇的手段太过狠毒。

伍子胥回信说：

“我活在人世间的日子也不长了，就象是一个行路的人，天色已经很晚了，而路途却还很遥远，心急之下，就做出了违背常事的事情来。

（吾日暮途远，吾故倒行而逆施之）”

“日暮途远”比喻一个人处在窘迫的境地之中，没有一点办法。

“倒行逆施”原指做事违反常理，不择手段。

现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

（出自《史记•伍子胥列传》）

敲门砖

据宋朝曾敏行《独醒杂志》卷五中记载，一天，冲元从窗外走来，东坡问：

“何为？

”冲元答：

“绥来。

”东坡说：

“可谓奉大福以来绥。

”原来这是冲元登科时所作的赋句。

冲元道：

“敲门瓦砾，先生您还记着！

后以“敲门砖”比喻士人借以猎取功名的工具，一达目地，即可抛弃。

掷地有声

晋朝的孙绰年轻时隐居会稽（在今浙江绍兴），游放山水十几年，后来写了篇《遂初赋》来表达自己的志向。

在章安（在今浙江台州）做官时，孙绰写了篇《游天台山赋》，说置身于“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽”的天台山，便会“恣语乐以终日，等寂默于不言”，辞致新奇，绘景如画。

文章写成后，孙绰拿给朋友范荣期看，并开玩笑说：

“你把它扔到地上，应当会发出金石之声。

”荣期每读到佳句，总是说：

“就应该这么写啊！

当时人都以得到孙绰的文章为荣。

“掷地有声”比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

（出自《晋书•孙绰传》）

一动不如一静

西湖灵隐寺前有飞来峰，飞来峰的东麓有天竺寺。

有一次，南宋孝宗皇帝到天竺寺和灵隐寺礼佛，途中经过飞来峰，孝宗皇帝问相陪的净辉和尚说：

“既是飞来，为什么不飞去？

”净辉说：

“一动不如一静。

“一动不如一静”指没有把握或无益的事，还是不做为好。

比喻多一事不如少一事。

（出自宋•张端义《贵耳集》）

初发芙蓉

颜延之和谢灵运是南北朝时诗人，都以辞采闻名。

有一次，宋文帝出了个题目，让他俩作诗，颜延之很决就写成了，谢灵运却写了好久才完。

颜延之问诗人鲍照：

“我的诗和灵运相比，优劣如何?

”鲍照说：

“灵运的诗如初发芙蓉，自然可爱。

你的诗象列绣铺锦，也是满眼雕绘。

”

“初发芙蓉”芙蓉是荷花，指刚开放的荷花。

比喻诗文清新自然。

（出自《南史•颜延之传》）

[原文]照曰：

“谢五言如初发芙蓉，自然可爱。

君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。

畏首畏尾

春秋时代，晋、楚两个强国争当盟主。

有一次，晋灵公在扈地会见诸侯，郑国国君没有来，晋灵公以为郑国和楚国往来，很生气。

郑国公子归生知道这事后，就给晋国写了封信，首先回顾了郑国和晋国的友好，然后解释了郑君没来参加的原因，最后说：

“我们国君在这三年来，先后多次去朝见你们晋君，对晋国已经尽了最大的力量和诚心了，可还不能使你们感到满意，而我们已经无法增加这诚意了，除了亡国。

古人说：

‘畏首畏尾，身余其几？

’郑国现在的处境便是这样，既怕楚国攻打，又怕晋国袭击。

而晋国的命令又好像没完没了似的，这使得我们郑国没有别的办法，只好将全国力量集合起来，等候你们晋国大军的到来……”

“畏首畏尾”形容人胆怯多疑，对什么事都怕，既不敢进，又不敢退。

（出自《左传•文公十七年》）

黄卷青灯

陆游生在积弱积贫的南宋，一生志在恢复中原。

但由于当时主和派势力很大，陆游受到排挤。

他三十岁时，在礼部考试中被除名，四十二岁被免官。

四十六岁时，陆游入蜀出任夔州（今四川奉节）通判，一年后，应四川宣抚使王炎之请，入幕办理军务，这让陆游很兴奋，因为四川宣抚使驻南郑（今陕西汉中），是抗金的前线；

王炎是抗战派的领袖。

陆游积极投身军旅生活，放马走遍南郑前线，为北伐献计献策。

但几个月后王炎被召回，幕府被解散，陆游也被调回成都任了个参议官的闲置，这对于做梦都是“兵戈铁马”的陆游来说实在难以忍受，他在《客愁》诗中写道：

骑马出门无所诣，端居正尔客愁侵。

苍颜白发入衰境，黄卷青灯空苦心。

大意：

骑马出门却不知道该去哪里，

回来坐在屋里乡愁渐渐涌起。

面貌憔悴头发花白体力衰退，

只有黄卷青灯让人忘却烦恼。

“黄卷青灯”古代书籍用黄纸缮写，油灯发青色的灯光。

形容深夜读书的孤寂生活。

（出自陆游《剑南诗篇•客愁（节选）》）

鸟道羊肠

清豁禅师是五代人，知道自己要圆寂了，给众人留下一首遗偈说……

世人休说路行难，

鸟道羊肠咫尺间。

珍重苎溪溪畔水，

汝归沧海我归山。

又吩咐众人说：

“我死后把我的尸骨留给虫蚁，不要修建墓塔。

”说完就进入湖头山，坐在磐石上，不久就圆寂了。

众人遵照他的遗命，等了七天再去看，发现尸首完好无损，竟然没有虫蚁来侵食。

“鸟道羊肠”比喻狭窄曲折的山路。

（出自《五灯会元》）

不知深浅

唐僧一行西天取经路上，遇见一座高山，峰插碧空，唐僧让猪八戒前去问路。

八戒遇见一位老者，老者说：

“此山叫做八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞，洞里有三个魔头，吃尽这世上人。

”劝说他们不要西去。

八戒说：

“只有三个妖魔，何劳费心！

我师兄一棍就打死一个，我一钯就筑死一个，我师弟一降妖杖又打死一个。

三个都打死了，我师父就过去了，有何难哉！

”老者笑道：

“这和尚不知深浅！

那三个魔头，神通广大得很！

他手下小妖，南岭上五千，北岭上五千，东路口一万，西路口一万；

巡哨的四五千，把门的一万；

烧火打柴的无数，共计有四万七八千。

”八戒听了这话，战战兢兢。

“不知深浅”形容不懂得事情的利害。

（出自《西游记》七十四回）

堕甑不顾

孟敏是东汉山东巨鹿人，客居在太原。

有一次孟敏背着甑（古代瓦制器皿）行走，不慎失手，甑坠地打破了，孟敏头也不回继续向前走。

这事被当时的名士郭林宗看见了，问他，他回答说：

“甑已经破了，看他有什么用?

”郭林宗觉得他不一般，就劝说他去游学。

十年以后，孟敏名闻天下，位列三公。

“堕甑不顾”比喻事情已经过去，不作无益的惋惜。

（出自《后汉书•孟敏》）

带金佩紫

司马徽是东汉名士。

庞统十几岁的时候，听说他的大名，驾车走了二千里路到颍川来拜访他。

到了，见司马徽正在采桑，庞统从车中探出头来说：

“大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，怎么能做妇人采桑的事？

”司马徽笑道：

“请你先下车吧！

你只知道走近道，难道不怕迷路吗？

你说做人要带金印佩紫绶，那么象伯成、原宪、许由、巢父、伯夷、叔齐（都是古代的圣贤）这些人，岂不都一文不值了吗？

”庞统赶快赔礼，说：

“我生在偏远的地方，孤陋寡闻。

如果不敲洪钟、不叩雷鼓（传说中黄帝用的鼓），哪会知道声音的大小？

“带金佩紫”形容地位非常显赫。

（出自《世说新语•言语》）

牧豕听经

后汉时琅邪有个叫承宫的，是个孤儿，从8岁给人放牧猪羊。

乡里人徐子盛给几百个学生讲授《春秋经》。

一次承宫放牧经过，在那儿休息时听见《春秋经》，于是请求留下，为学生们拾柴。

虽然过了几年艰苦的生活，但承宫都勤学不倦。

后来天下大乱，承宫和妻子到了蒙阴山，努力耕种。

庄稼快熟时，有人来说那地是他的，承宫也不和他计较，把地让给他就离开了。

永平年间，承宫被朝廷封作博士，最后还作到了侍中祭酒，他的名声一直传扬到了北方遥远的匈奴。

“牧豕听经”一面放猪，一面听讲。

比喻努力。

（出自《后汉书•承宫传》）

请缨

终军是汉初济南人。

从小勤奋好学，博学善言，十八岁时被选为博士弟子。

西来长安，汉武帝欣赏他的才干，拜他为谏大夫。

后来，朝廷想派人出使南越，劝说南越王归顺汉朝。

终军主动请求说：

“希望陛下赐给我一条长绳，我一定把南越王捆起来，送到长安来（愿受长缨，必羁南越卫而致之阙下）。

在南越，终军说服了南越王答应归顺。

武帝非常高兴，让汉朝使者留在那里帮助南越王理事。

但不久，南越发生内乱，南越王被杀，终军遇难。

终军死时，只有二十多岁。

“请缨”缨：

驾车时套在马脖子上的缰绳。

人们用“请缨”表示主动请求出征、出使等。

（出自《汉书•终军传》）

老马识途

春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。

管仲说：

“可以让老马发挥作用了。

”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。

走在山里，队伍找不到水喝。

隰朋说：

“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。

”果然挖到了水。

象管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，可是今天有许多人，不知道自己知识浅薄，也不愿向别人学习，不是错得很厉害吗？

“老马识途”比喻有经验的人对事情比较熟悉。

（出自《韩非子•说林上》）

齐大非偶

春秋时代，齐?

?

（xi）公想把自己的女儿嫁给郑国的太子忽。

太子忽推辞说：

“每个人都有自己的配偶，齐国是个大国，不是我的配偶。

后来北戎部落入侵齐国，齐国向郑国求援，太子忽率领郑国的军队，帮助齐国打败了北戎。

齐?

公又提起这件事，太子忽坚决推辞。

别人问他，他说：

“以前没有帮齐国忙的时候，我都不敢娶齐侯的女儿。

今天奉了父王之命来解救齐国之难，娶了妻子回去，这不是用郑国的军队换取自己的婚姻？

郑国百姓会怎么说我！

”就辞别而去。

“齐大非偶”表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。

（出自《左传•桓公六年》）

封豕长蛇

楚国的伍子胥和申包胥是好朋友。

伍子胥出逃吴国的时候，对申包胥说；

“我一定要消灭楚国。

”申包胥说：

“努力吧！

你能使它灭亡，我就一定能使它复兴。

后来伍子胥带领吴国的军队攻入楚国的都城郢都（在今湖北荆州北），楚昭王逃难在外，申包胥到秦国去搬救兵。

他对秦哀公说：

“吴国贪婪如大野猪，残暴如大蟒蛇，多次侵食别的国家（吴为封豕长蛇，以荐食上国），最先受到伤害的是楚国。

我们国君守不住自己的国家，流落在荒草野林之中，派臣下前来紧急求救说：

‘吴国的贪心是无法满足的，要是吴国占领了楚国，成为您的邻国，它就会对您的边界造成危害。

趁吴国还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。

如果楚国就此灭亡了，那一部分就是您的土地了。

如果凭借您的威灵楚国得以保存，楚国将世代事奉您。

’”

秦哀公不肯出兵，申包胥站在宫廷上痛哭七天七夜，秦哀公说：

“楚王虽然无道，但有这样的大臣，还不至于灭亡。

”终于发兵救楚。

“封豕长蛇”比喻贪暴者、侵略者。

（出自《左传•定公四年》）

势如破竹

三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。

他召集文武大臣们商量灭吴大计。

多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。

大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。

杜预认为，必须趁目前吴国衰弱，灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。

司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。

张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。

于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。

公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。

第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。

在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。

司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。

此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。

杜预坚决反对退兵，他说：

“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！

”晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。

晋武帝统一了全国。

故事出自《晋书•杜预传》。

成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

恨海难填

《山海经》上说：

炎帝的小女儿名叫女娃。

女娃在东海里游泳时，不幸溺水身亡，死后变成一只小鸟，名叫精卫。

精卫常常飞到西山去衔小树枝和小石头，要想把东海填平。

由此人们引申出几个成语，其中“恨海难填”是说人的怨恨就像大海一样，很难填平。

（出自《山海经•北山经》）

[原文]炎帝之少女名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

伯玉知非

蘧伯玉是春秋时卫国人。

有一次，蘧伯玉派人到鲁国来看望自己的朋友孔子。

孔子请来人坐，问他：

“伯玉还好吗？

”那人说：

“伯玉想减少自己的过错，却做不到。

”那人走后。

“伯玉派了个很称职的人来。

蘧伯玉谦虚谨慎，时刻反思自己的行为，《淮南子》上说：

“蘧伯玉年五十而知四十九年非。

“伯玉知非”比喻知道以前不对。

（出自《论语》和《淮南子》）

举案齐眉

东汉初年的隐士梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人（今陕西咸阳西北）。

他博学多才，家里虽穷，可是崇尚气节。

东汉初，他曾进太学学习。

结束在太学的学业后，就在皇家林苑─上林苑放猪。

有一次，梁鸿因不小心，使得房子着火，延及周围的人家。

梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失，并以猪来作为赔偿。

有一家人嫌赔得太少。

梁鸿说：

“我没有别的财物，愿意为你做一段时间的工来补偿。

”那家主人答应了梁鸿的要求。

梁鸿在这家干活时不懈朝夕，勤勤恳恳，绝无怨言。

邻家的一些老人见梁鸿的行为非同一般，就联合起来责怪那家主人，不该如此对待梁鸿。

那家主人也开始尊敬他，并将猪悉数归还给梁鸿，梁鸿坚辞不受，后来回乡去了。

由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。

与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。

每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。

父母问她为何不嫁。

她说：

“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。

梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。

孟女高高兴兴的准备着嫁妆。

等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。

那想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。

孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：

“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；

夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。

可不知为什么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了什么过失？

”梁鸿答道：

“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。

而现在你却穿着绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？

”孟女听了，对梁鸿说：

“我这些日子的穿着打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。

妾早就准备有劳作的服装与用品。

”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。

梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：

“你才是我梁鸿的妻子！

”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。

后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。

在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。

不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏境内）。

梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。

每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉，请梁鸿?

M食。

皋伯通见此情形，大吃一惊，心想：

一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，那一定不凡。

于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。

梁鸿因此有了机会著书立说。

（出《后汉书•卷九十三》）

月怀一鸡

孟子善于运用比喻来说明自己的主张。

孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的问题，并不是他能不能做。

齐宣王问：

“想不想做和能不能做有什么区别？

”孟子说：

“挟着太山跨越北海，告诉人说：

‘我做不到’，是真的做不到；

若是为长辈折条树枝，告诉人说：

‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！

治理国家没有挟太山超北海那样难，只是折条树枝那样简单。

赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易……”

宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税，但又说：

“今年年内还办不到，请让我先稍微减一些，等到明年再彻底实行，怎么样？

”孟子说：

“现在有