成立圣经神学系列Word文档下载推荐.docx
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o温习问题——在空白处回答温习问题。
温习问题应该由自己回答,不需要在小组讨论。
o应用问题——应用性的问题可用于书面作业,或小组讨论。
用于书面作业时,回答的长度最好不要超过一页纸。
提纲
I.介绍(0:
22)
II.大体熟悉(3:
40)
A.共时(4:
08)
B.综合(8:
23)
1.否认(9:
55)
2.确认(11:
C.例子(13:
24)
III.历史信息(17:
A.诗歌(19:
35)
1.两个世界(20:
27)
2.识别信息(23:
31)
B.表达(28:
52)
1.两个世界(30:
2.识别信息(32:
36)
IV.综合结构(45:
43)
A.各样的来源(47:
12)
1.圣经里的启发(47:
2.圣经外的来源(55:
48)
B.各样的层次(62:
32)
1.大体层次的结构(63:
29)
2.中级层次的结构(71:
49)
3.复杂层次的结构(76:
57)
V.结论(84:
51)
笔记
I.介绍
若是咱们把圣经历史分成几个步骤,然后把整件事组合起来,那个任务就容易完成得多。
圣经神学家是一步接一步,按照旧约圣经历史特定的阶段,来探讨上帝对他百姓已经作出的启发。
回顾:
∙文学分析(文学图画)
∙主题分析(自我镜子)
∙历史分析(历史窗口—圣经神学的关注)
圣经神学:
是对圣经记载的上帝作为进行历史分析,从中吸掏出的神学反思。
II.大体熟悉
A.共时
定义:
在时刻上一路或同时发生的情形
圣经神学家进行共时综合时,把注意力集中在旧约圣经的具体时刻段上。
∙短时刻段
∙长时刻段
共时要紧关注所观看时刻段终止时,成立起来的神学观点。
B.综合
确实是把某样东西的不同部份组合成一个整体。
共时综合描述了在一段历史特按时期中,启发出来的不同神学组成部份,是怎样聚合在一路,成为一个连贯的、符合逻辑的结构。
1.否认
很多评判学者指出逻辑在圣经神学和系统神学中的作用,以此把二者别离开来。
批判神学家相信,逻辑是他们称之为“希腊思维”的一个要紧特点,但逻辑关于“希伯来思维”来讲那么是相对陌生的。
2.确认
很多研究已有力证明希腊思维和希伯来思维之间存在的各类对照不同是误解。
旧约神学相当切实关注逻辑和理性思维。
旧约神学并无利用对传统系统神学阻碍如此之深的正式西方哲学传统的标准:
∙较少的术语
∙体裁的多样化
∙不同的强调
∙没有涵括一切的体系
既便如此,上帝在圣经中的启发是:
∙非随机
∙非分离
∙非矛盾
C.例子
罗马书5章:
12-14节
保罗把从亚当堕落犯法一直到上帝在西乃山上赐下律法这段时刻看做是一个共时单位。
∙保罗要紧关切的:
是要证明亚当犯法的深远阻碍是如何预表了基督顺服的深远阻碍。
∙保罗就对在亚当和摩西之间这段时刻的几个神学特点进行了综合:
o影射创世记3章14-19节
o没有律法之先的时候
保罗共时的:
∙从堕落到公布律法
∙从基督直到如今
保罗通过把各个时期一些不同的特点用逻辑的形式联系在一路,
III.历史信息
在圣经神学家对旧约历史一段时期的神学进行综合之前,他们必需第一搜集关于这一段时期的历史事件。
圣经神学家要寻觅各样方式,从每一种圣经文学文体中搜集历史信息。
A.诗歌
∙诗篇
∙智慧文学
∙大部份旧约预言
∙其他书卷较小部份的经文
1.两个世界
a)那世界:
他们描述的世界
诗歌常常打开窗口通向:
∙过去–出埃及记第15章
∙此刻–诗篇第1章
∙以后–以赛亚书第40章
b)他们的世界:
他们读者的世界
旧约诗歌的作者设计他们的经文以具体的方式阻碍他们本来读者的生命。
∙出埃及记第15章
∙诗篇第1章
∙以赛亚书第40章
2.识别信息
旧约诗歌作者是领受只讲真实之事的上帝的默示。
要了解诗歌的作者实际打算要传递的是什么,咱们就必需要熟悉和明白得旧约诗歌文体的文学老例:
∙辞汇和句法
∙拟人手法
∙想象法的反思
∙感情冲击
例子:
出埃及记第15章6-7节
当我们承认诗歌的特点,咱们就能够够相对容易找出它的历史信息。
B.表达
由历史人物、地址和事件所组成的真实故事,揭露了很多历史细节通过:
∙言辞说话
∙特点
∙地址
∙关联
他们经文的主题
他们读者生活在其中的世界
旧约圣经的表达是:
∙颂赞性–率领读者赞美和敬拜上帝。
∙神学性–说明关于上帝的真理。
∙政治性–关注当前的国家大事
∙辨论性–反对虚假的教导
∙道德性–说明上帝的百姓应该如何生活
∙鼓励性–鼓舞人作出各样信心的回应
∙教导性–目的是教诲初期的读者如何生活
现代福音派基督徒们常常犯如此的错误,确实是期望旧约圣经的表达会像今世新闻性的历史作品一样。
近代历史的标准:
∙全面
∙精准
∙客观
旧约圣经表达的作者的写作方式要紧由教诲的目的来决定。
a)全面
旧约圣经故事只是在配合其作者教诲的目的时才是全面的。
例子:
历代志下第1章-第9章(所罗门的生平)
b)精准
旧约圣经作者只是依照他们教诲的目的做到记载精准。
例子:
创世记1章7节(地球的大气层)
例子:
列王记上9章5节;
历代志下7章18节(上帝的话语和思想)
负责任的说明是用与圣经记录吻合的精准度,来提取上帝说话的内容。
c)客观
客观性是程度大小的问题
创世纪13章13节(摩西记载的所多玛)
IV.综合结构
上帝在旧约历史不同时期的启发形成了综合的、在逻辑上一致的神学结构。
A.各样的来源
1.圣经里的启发
当咱们在旧约圣经历史的任何时期寻觅神学结构时,圣经是咱们考虑的中心。
a)共时经文
描述同一时期的经文。
b)先行经文
聚焦旧约圣经历史初期的经文。
创世记12章1-3节建造在创世记1章28节。
c)后续经文
讲述后来历史时期的经文。
要明白得创世记12章3节就要看后续的圣经启发象诗篇72章17节。
2.圣经外的来源
旧约圣经作者是在他们上下文中所记载的信仰分享和神学结构那个环境中写下他们的文字。
a)普遍启发
上帝在各样情形中所作的启发
∙诗篇19章
∙罗马书1章18-21节
上帝已经藉着一切的受造物,向所有人清楚启发出他的本性,他的道德要求,和罪的结果。
因为很多大体的神学结构已经到位,做了阐释,他们感觉没有必要对某些情形再作进一步的说明。
b)特殊启发
上帝藉着梦、异象、声音和类似的情形,把特殊启发赐给具体的人。
创世纪7章2节(挪亚)
B.各样层次
1.基本层次的结构
a)逻辑相交
∙作为与话语
∙作为与作为
∙话语和话语
b)例子
创世记2章15-22节(夏娃被造)
∙作为与作为
2.中级层次结构
a)圣约
旧约圣经中上帝圣约帮忙咱们明白得具体上帝启发的一致性。
旧约圣经中的圣约都表现出一种熟悉三种要紧元素的逻辑方式:
∙上帝的慈爱
∙人类的忠心
∙祝愿顺服及咒诅悖逆的后果
圣约结构组成一块模板,帮忙咱们看到在它们背后,上帝所有的作为和话语启发是如何组织起来的。
创世记2章夏娃的被造
∙上帝的慈爱(创世记2章8节,18节)
∙人类的忠心(创世纪2章19-20节)
∙祝愿顺服及咒诅悖逆的后果(创纪记2章21-22节)
3.复杂层次的结构
神学框架和系统是:
∙把许许多多大体和中级的结构都包括在内
∙把这些结构和其他的理念进一步结合起来
a)上帝的国度
上帝对他的制造涵括一切的打算
上帝命定人类,为着他荣耀的国度预备这星球。
堕落进入罪中以后,人类就需要上帝的救赎和加力。
上帝的打算最终应验在耶稣的身上,他:
∙成为人
∙活出完全圣洁的生活
∙为上帝百姓的罪付出代价
∙死里复活
∙升天
∙现在在天上作万有的王
∙荣耀中再来
∙从地上消灭邪恶,作成新天新地
在万物达到完全之前,上帝已经呼召他救赎的百姓担负起扩张他国度的工作。
上帝的国度降临到地上的那个圣经异象,是组成了一个涵括一切的综合神学结构。
∙人类被呼召来作他义的工具,藉此上帝的国度能够扩展到全世界。
∙夏娃的被造是朝着把全世界变成上帝国度向前迈进的重要一步。
V.结论
温习问题
1.请讨论“共时”那个术语并说明它在圣经神学中的意思及利用。
2.请讨论“综合”那个术语并说明一样人对旧约圣经的逻辑特点的普遍否定和为什么咱们确信它的逻辑连贯性?
3.保罗是如安在罗马书5章12-14节中利用共时综合的?
4.请别离说明在诗歌和表达文学中对两个世界的说明。
5.旧约圣经诗歌的两个世界是如何阻碍咱们去识别历史信息的?
6.当从旧约圣经表达里去识别历史信息时,不要期望它们会像今世新闻历史作品一样,熟悉到这一点什么缘故是十分重要的?
7.请讨论综合神学结构和咱们在旧约圣经里通过各类来源来识别他们。
8.请讨论并说明大体层次结构,中级层次结构和复杂层次结构。
应用问题
1.共时综合是如何能帮忙咱们去明白得圣经经文里救赎历史时刻的本质?
2.今天咱们在探讨应用圣经时,在经文的说明方面,逻辑应该扮演什么角色?
3.这节课区分了西方传统哲学的标准和旧约圣经神学风格的不同。
这些不同是如何阻碍你去明白得经文的?
4.“那世界”和“他们的世界”的区分,是如何帮忙咱们做救赎历史时刻的共时综合?
5.明白圣经作者只是依照他们教诲的需要而作精准记载,是如何能帮忙咱们战胜对圣经真实性的挑战?
6.当咱们在说明圣经历史时,咱们应该寻求什么程度的客观性?
7.当咱们在探讨圣经神学时,学习初期和后期启发的重要性是什么?
8.普遍启发是如安在圣经神学里帮忙咱们的?
9.所有约中的三个要紧元素,在今天应该如何阻碍咱们来顺服圣经?
10.在这节课的学习中,你取得的最重要的洞见是什么?
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