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《看见》读书笔记

初二八班40号王婕仪

柴静与《看见》

柴静在新书的序言里说，这句话，把她推到今天。

《看见》是柴静对采访过的印象深刻的人和事的记录，也是对自己几年来的变化的记录。

书中，一章就是一个专题，一章里记录着关于这个专题的故事与采访。

书中记录了中国社会十年里给柴静留下深刻印象的事件：

非典、小学生服毒、汶川地震、药家鑫事件、北京奥运瞬间?

?

事件中还结合了柴静一路采访的经历、思考、自我反省，告诉我们，柴静何以为柴静。

我们看见的是形形色色的人生

“人们还能笑的时候，是不容易被打败的。

”

非典肆虐，柴静和新闻组工作人员待在急救中心“打战”。

医院里的女病人看着摄影师拿着摄像头拍她，转头对医生说：

“再拍，再拍我把口罩摘下来亲丫的。

”工作人员哈哈大笑；

病房中的大姐对着娃娃般的柴静边喘边笑，说，病好了想去放风筝；

医生朱继红凄然地一笑，对柴静解释说，病例中写的“肺炎”，都是sars?

为什么，医院中不管是病人、是医生，都还有笑的力气？

或许别人觉得，在这种关头，患病的人、极有可能被转染的医生与记者，不然要流着眼泪，怎么说也要欲哭无泪。

为什么笑？

柴静想到“九·

一一”后不久，美国人就开始做娱乐脱口秀，一边捶着桌子忍住眼泪，一边继续说笑话。

“我当时不太明白，现在理解了，人们还能笑的时候，是不容易被打败的。

我也终于明白，为什么人们说“爱笑的人运气不会差。

”今年，四川雅安地震，灾区现场一位受伤的小女孩却一直在微笑，用笑鼓舞着身边的人。

她说：

我没事，我不哭，我很坚强。

为什么记者说她一笑便是整个沧海？

因为她的笑，便证明她还活着，还有喜怒哀乐。

她用最天真的方式坚强。

我想起电影《泰坦尼克号》中，泰坦尼克号撞上冰山，一点一点，沉没。

可船上不只有慌忙的脚步声，乐师们还在镇定地演奏乐曲《地狱中的奥菲欧》。

我曾敬佩他们，我觉得他们在临终前还尽职工作，保留乐手的优雅与从容。

现在我才懂得，那一份从容是不可及的。

他

们不是不怕死，不是不想逃生，只是，这从容，让他们不容易被打败。

灾难面前，人人都脆弱，却又比谁都坚强。

“生与死，苦难和苍老，都蕴含在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。

我们终将浑然难分，像水溶于水中。

这一章节叙述了一个“吸毒的女人，被捕后送去强制戒毒。

戒毒所把她卖了，卖去卖淫”；

一个叫谢洪武的人，因有人看到他捡了一张“反动传单”而被关押26年；

一对同性恋者。

文中记叙过这样一段话：

有人半开玩笑半挤兑，说：

“你们这么拍黄赌毒，再下去的话就该拍同性恋了。

”可见，在大家的潜意识中，卖淫、同性恋都被认为是恶的、肮脏的、是要被谴责、唾弃和否定的。

然而，我们看到的都只是他们展现在我们面前的表象而已，我们看不到他们曾经经历过什么，更看不到他们内心挣扎的痛苦。

这三件事情，更体现了社会上对个体生命的忽视。

造成“忽视”的原因，就是我们顺着习惯思维，给人贴标签。

“这些人好，这些人坏。

”所以，我们总是“知道”某些人在社会上的地位，却不再去“感受”其中地位低下的人对生命的呢喃。

柴静说，采访是生命间的来往。

人与人的交往又何尝不是呢。

你经历的我也许能幸免，也许不能。

但是我们能去理解。

这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，认识到我们终将浑然难分。

“真实自有万钧之力。

xx年的汶川地震，忙坏了各路记者，人员刚被救出，麦克风就递过去了，幼稚的问题张口就来：

你被救出来高兴不？

你觉得自己幸运吗？

饭菜好吃不好吃？

或者一遍遍的大喊：

中国雄起！

汶川雄起！

大灾有大爱，我们与灾区人民永远心连心?

铿锵有力，一遍又一遍，于是，高亢的、正义的声音逐渐演变为一种鼓噪，让人心烦而厌倦。

柴静从美国赶回来，不拍这些，摄像机跟随几户普通的受灾户，向观众展示他们的表情、对话、下地干活甚至吃饭与休息。

这几户人家，是灾民中最最普通的，但灾民失去亲人的痛苦、重建家园的艰辛、对未来生活的迷茫与向往就真实的凸显出来了。

为什么？

因为真实自有万钧之力。

最近票房过亿的电影《小时代》，被美国《大西洋》月刊网站文章称，《小时代》思想之低俗以及缺乏自知之明十分惊人，但这似乎是现代中国城市社会全面物质化的产品。

这部电影迎合的是男性对女性渴望的幻想。

而我认为，低俗与否得搁在一旁，缺乏真实倒是真的。

影片中的华丽与夸张不是不被允许，但应该以真实为前提。

《霸王别姬》是华丽的，里面的任何一个场面却真实，电影的力量也在于真实的市井人性。

柴静在被采访时说：

“我们的追求也是一样的，就是真实自有万钧之力，你必须要呈现真相。

”真实，不仅是记者所追求的，也是观

众，就是我们所追求的。

真实的东西更容易吸引我们，不是吗？

不要在生活中寻找你要的东西而要努力感受生活中到底发生了什么

新闻记者理当对世界充满质疑，但之所以不懈追问，也是因为相信世间总有一套标准，总有一个真相。

因为这种追求、好奇，很多人才选择上路。

《看见》写新闻，写故事，写别人，也写自己。

但在抒写和形形色色的人的相遇时，柴静也不断在完善自己，试图回到原初的自己，关心新闻背后的人的自己。

其实，《看见》写了那么多的人和事，不管它是柴静成长的白皮书，还是国家十年变迁的记录，它终究是写给读者，始终是在让读者去看见，看见真相，看见生活，看见国家。

不仅看见，也要感受。

陈虻告诉柴静：

不要因为走得太远，以至于忘记自己为什么出发。

这句话还有下半句——不要在生活中寻找你要的东西，而要努力感受生活中到底发生了什么。

公园里

雅克·

普雷维尔（法）

一千年一万年

也难以

诉说尽

这瞬间的永恒

你吻了我

我吻了你

在冬日朦胧的清晨

清晨在蒙苏利公园

公园在巴黎

巴黎是地上一座城

地球是天上一颗星

写给这一场爱情

-------赏析《公园里》

曾经有这么一位诗人，对爱情至真至纯，一个小小的吻便能让黯淡的日子重焕光彩；

曾经有这么一段时光，爱情是永恒真挚的，每个渺小的人都因爱而变得伟大至极。

两片热烈的唇印合在冬日清晨法国巴黎的公园，所有的爱都倾注于一吻，缠绵悱恻，动人心弦。

所谓人生若只如初见，最初倾心的那个吻永远占据着心底最隐秘的角落，温暖而美好，不会随着时间的流逝而淡去，不会为年华的蹉跎而遗忘。

也许那一刻，宇宙万物似乎都是虚无的，只有情人彼此温热的双唇，只有彼此跳动的心的存在。

千年万年也无法诉说、诠释当中的奥妙与隽永。

超越时空的爱恋，超越一切的情愫，不是什么，就是热恋情人的吻，更准确的是彼此相依的心，那纯粹的爱情！

整首诗的结构就像是在宇宙间安了一部摄影器，先由时间从远到近，再由地点由近到远。

无数个镜头的切换，就为凸显一个画面：

镜头首先对准了法国巴黎

的一座小公园里的两片炽热的嘴唇，然后慢慢拉伸，从冬日里朦胧的清晨到清晨在蒙苏利公园到巴黎里的公园到巴黎是地上一座城再到地球是天上一颗星，境界逐渐拓展，由小及大，由近至远，最后扩展到整个宇宙星空,让一对情人的亲吻在时间上的那一瞬、空间上的那一点，与时间的永恒、与空间的无限做出强烈冲突。

然后让这矛盾的两极端互相过渡、互为转化，最后达成虽一瞬却永恒、虽一点却无限的张力统一。

一千年，一万年，这让我想起了一句话，在时间的荒崖里没有早一步也没有晚一步，刚巧赶上了。

永恒的爱情应是无坚不摧，任何金钱和权利都无法左右的。

曾经这首短小隽永的小诗风靡一时，如今已沉淀为经典；

曾经被推崇至上的质朴爱情何时能成为人们心中的经典？

请相信，这世上有东西会比时间更永恒，那就是这一场永恒的爱情。

公共管理学院文化产业管理1班麦焕彬26

痛苦是财富，这是扯淡，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富

实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。

纠正偏见的最好方式就是让意见市场涌动起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。

你必投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢它。

doingtherightthingisthebestdefence.准确是最好的防御。

希望和失望也绝不能是善。

因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。

灾难更应该反应的是人的本质。

别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。

一个人忘掉过去可能有自我净化的作用，但一个国家的历史就不同了，尽量掩盖，假装这类事根本没有发生过，难道对我们民族的良知没有损害么？

对历史说实话，就是对现实说真话。

随声附和是谓盲从；

一知半解是谓盲信；

感情冲动，不事详求，是谓盲动；

平诋激烈，昧于事实，是谓盲争，

新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。

宽容不是道德，而是认识。

唯有深刻的认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。

真相往往就在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边，并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多气力，精确是一件笨重的事。

只有同样经历过黑暗的人，才有资格说，我理解你。

清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。

一个动词总是比较简单的，但如果没有宾语，它不知会落脚何处。

如果有了目的，故意去做什么了，没有用的，没有效果，那是假的。

情感得不到发挥，生活不允许，如果太清醒，太难受了。

坏事情也需要发生，如果没有坏事情，我们会意识到什么造成坏事情吗？

但它肯定有一天要过去的。

你必须退让的时候，就必须退让。

但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。

这是一种感觉火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。

环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。

那是堕落。

崇拜基于的往往是幻想。

崇拜的最终结果也只能是失望。

人类大部分的苦都是因为期待的存在。

其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。

没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。

因为这样才能听到自己的心。

柴静看见读书笔记

潘颖颖

说起来惭愧，已经很久没有静下心来好好看一本书了，柴静的《看见》却让我一见钟情，书中并没有华丽的词藻和多么优美的文字，但是这些平实的文字，却总能引起我的共鸣，让我有一种看完他的欲望。

看见，是书名，也是我一直思考的问题。

在漫漫历史长河中，作为一个渺小的个体，我能看见的东西很局限，在这个局限中又有多少是我能看透，看明白的呢？

别的不说，对于自己，我又是否能看见自己的内心深处？

从小到大习惯了顺从，但又一天需要自己做主一些事的时候，就会慌张失措。

现在的我，喜欢在一个人的时候思索，与自己的内心对话，我的人生目标是什么？

我渴望和我所追求的到底是一种怎样的生活？

他跟现在生活的差距在哪里？

需要怎么做才能达到这个目标？

得到的结果往往是无解。

生活是个魔术师，他在这里的某个时刻我的意识形态是这样，但是下一刻，他会为你打开一个窗或者在路口转一个弯，让你欣喜或者沮丧。

而我所能做的，就是尽自己所能的去做自己可以做的事，做完之后不要去想结果，就让他过去，是成功最好，不成功我也能淡然处之。

这也是所谓的成熟吧。

书中内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。

鲁迅先生曾经说：

“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

”《看见》让我对tv改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。

什么是真实？

最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的“正能量”。

关注无数人真实的生活，用我们富有感情和敏锐的眼睛去捕捉、发现，将完整事件铺陈在大众面前，让他们自己做出判断。

也许，这就是媒体最大程度上，能够做到的最好的。

之前的自己看待问题，只想找到真正的桎梏的答案，对与不对，看完此书，我开始更加清楚的认识自己，认识这个社会，不会一板一眼的探求所谓的答案，人心尤为复杂又极其简单，他们都渴望幸福，但是往往被悲伤所扰，做出了前后矛盾的事情，纠结于心，最终伤害的人是自己也是旁人。

客观和理性才能理顺事情找到问题的源头……

看了《双城的创伤》后，我的心情很抑郁，这种感情不浓却化不开；

在《山西，山西》一章里，书记跟老头儿的那一番“国家是先发展再治理”、“有钱就能治理”的话，回荡在心头凝成郁结；

在《真实自有万钧之力》一章中，看到那个没能求出小女孩，最终只能够给她两个糖的记者在嚎啕大哭时，我虽没有泪眼婆娑，但心里犹如被蚁啃噬一样。

柴静带给人的力量，不是这些故事本身，而是于柴静认识人，了解人，感受人，理解人，她在认识人的过程中认识自己，也让我们跟随着她去认识我们自己。

在《看见》的宣传片里，柴静说以前别人认为她是一个如林妹妹般的人物，但我现在看到的是一个挥洒自如的女强人；

书中以前的柴静是一个被批评后会“眼泪打转”的女孩，但现在的柴静无论面对什么都能够镇定自若；

曾经的柴静一个心气高傲的文艺女青年，现今的柴静已经化茧成蝶。

《看见》是这十年来柴静看见的别人的故事，也是这十年来柴静看见的自己的故事

看到了柴进辛苦事业的进程，再反观自己，虽然本身职业不是记者，但是知道记者的责任感是很巨大的，他们的言论导向决定了群体的思维导向，这也就是政府为何多多干预媒体的言辞，南方周末事件才能得以发生。

柴静她的出名是中国当代迫切渴望真实报道的必然发生的结果，她给人真实、追根究底，解决问题的真实感觉，所以很多柴迷信赖她，我虽然不是她的柴迷，但是内心是尊重她，敬重她这种女子，也渴望自己能像她一样，有自己的原则，又在不断经历中完善自己的原则，独立而自主。