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主要思路:
(1)夏商时期建立的早期国家政治制度对西周政治制度的建立产生了重要
的影响。
西周实行分封制和宗法制相结合的政治制度,这是我国古代基本
的政治制度。
战国的变法运动,破坏了贵族等级社会,造就了一系列新的
制度。
君主集权制、官僚制、郡县制等纷纷出现,百官服从君主法令的封
建官僚制度初步建立,对此后的历史产生了深远的影响。
(2)赢政灭掉六国,建立统一的秦王朝之后,创立了中国延续两千多年
的封建社会的政治制度―专制主义中央集权制度:
首创皇帝制度;
中央
设立完备的封建官制;
地方上全面推行郡县制。
(3)从汉至元政治制度演变的过程,总趋势是不断加强君主专制,并强
化中央对地方的控制。
西汉在中央设三公,并形成“中朝”和“外朝”(内外朝制),加强皇权。
在地方实施“郡国并行”制,对地方官员的监察力度加强,至汉武帝时期州刺史的设立,标志着监察制度更加严密。
隋朝统治者采取强化封建专制主义中央集权的措施,如确立三省六部制,三省长官相当于宰相,相互牵制和制约,避免宰相的专权,在一定程度上牵制君主专制,提高政府部门行政效能;
改革地方机构,加强中央对地方的控制;
建立科举制,使门第不高的有才能的人参加到政权中来,扩大了统治基础。
唐朝在此基础上进一步完善了专制主义中央集权政治,成为中国封建社会前所未有的鼎盛时期。
北宋采取“杯酒释兵权”将地方的行政、军事、财政权力收归中央,防止了地方割据局面的出现,加强了中央集权。
元朝统治者在中央设中书省,是全国最高行政机构,保证了中央统一政令的实行。
在地方设置行中书省,后来发展成为行政区域的名称,初步奠定了明清乃至当代省区的规模,行省制度对后世影响深远。
元政府设立澎湖巡检司,管辖澎湖和台湾;
中央的宣政院直接统辖西藏地区,西藏正式成为元朝的行政区。
元朝加强了中央与地方、中原与边疆的联系,巩固和发展了多民族的统一国家。
(4)明清时期封建专制极端强化并走向衰落:
明初对专制政权进行了全面强化,废皿相,皇权具有绝对权威,成为明朝政治制度的特色。
在地废行省,设三司,进一步削弱地方势力,这是专制主义强化的突出表现。
清朝沿用明制,后增设军机处,成为总揽军国大计的中枢机构,军机处的设立,既减少了皇帝处理国家政务的环节,又提高了皇帝处理政务的效率和保密性,使君权空前加强,形成极端的君主专制统治,专制主义中央集权制达到顶峰。
清朝理藩院的设置,空前地加强了中央政府对边疆各民族的管辖。
二、专题古代中国的农耕经济
本专题的内容是古代中国经济基本结构与特点,讲述了中国古代经济从长期领先于世界到逐渐落后于欧美国家的发展轨迹。
中国古代经济是以农耕为主体的经济形态,小农经济是主要经济形式,包括农业、手工业、商业三大经济部门。
铁犁牛耕、精耕细作、小农经济是古代中国农业的特色。
纺织业、冶金业、制瓷业是中国传统手工业中长期领先世界的部门。
虽然历代统治者奉行重农抑商政策,但是商业仍然取得长足的发展。
至明清时期,中国在农耕文明轨道上发展到了一个新的高峰,从中分离出迥异的资本主义萌芽这一先进的生产方式。
但自给自足的自然经济、腐朽的封建制度、传统重农抑商政策、闭关锁国政策观念的抵制严重阻碍了资本主义萌芽的发展,一直处于萌芽状态,导致了近代的迟滞、落后、挨打。
【重点突破】
1.全面认识小农经济(特点、弱点、发展因素、评价)
(1)特点:
以家庭为生产、生活单位;
农业和家庭手工业相结合,“男耕女织”;
经营规模小,生产条件简陋,但却具有顽强的生命力;
生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税,实质是一种自给自足的自然经济。
(2)弱点:
①分散性:
一家一户的个体生产②封闭性:
男耕女织、自给自足。
③落后性:
相对简单的生产工具、长期不变的生产技术和容易满足的社会心理状态。
④脆弱性:
易受天灾、苛政和战乱的影响。
(3)发展因素:
有利:
①社会生产力的进步和发展特别是铁农具和牛耕的使用②农民不同程度地具有生产积极性;
③历代统治者采取重农抑商政策,注意减轻农民负担,扶植小农经济。
不利:
①农民经营规模小,生产条件简陋,缺乏必要的积累和储备能力;
②封建王朝统治集团腐朽,封建剥削严重;
③抵御天灾人祸的能力薄弱。
(4)评价:
积极:
在没有战乱、天灾、人祸的情况下,生活稳定,具有较高的生产积极性,是封建王朝的经济基础,为中华文明做出突出贡献。
消极:
①农民经营规模小,分工简单,很难扩大生产,阻碍了社会分工和商品经济的发展②小农经济承受风险能力差,很难保证政府财政收入③随人口增长和土地兼并严重人均占有耕地减少,导致对草原山地的过度开发,使生态环境恶化④小农经济也是近代以来阻碍社会生产力发展的主要因素
2.中国古代农业经济的耕作方式、土地制度、基本特点:
(1)耕作方式:
从刀耕火种到铁犁牛耕
原始社会:
耕作方式是刀耕火种,主要使用石制生产工具
春秋战国时期:
采用铁制农具和牛耕技术
汉朝:
铁制农具和牛耕技术逐渐普及,汉代以后我国古代农业的耕作方式没有革命性进步
(2)土地制度:
原始社会:
土地公有制,公社成员集体耕种,平均消费
夏商周:
井田制,名义上是土地国有制,形成于商,盛行于西周,瓦解于春秋。
春秋战国以来:
土地私有制产生,主要有三种:
封建国家土地所有制(均田制)、地主土地所有制(主要形式)、小自耕农土地所有制。
均田制:
北魏孝文帝颁布均田令,隋唐沿用
(3)古代农业经济的基本特点:
①经济形态上:
自给自足的自然经济
②耕作方式上:
借用牛耕和不断改良的生产工具、生产技术,使精耕细作的农业生产方式日益完善
③土地制度上:
以封建地主土地私有制为主。
④经营方式上:
以小农户个体经营为主。
农业和家庭手工业相结合
⑤产业结构上:
以种植业为主,家畜饲养业为辅
5.重农抑商政策与海禁、闭关锁国政策:
(1)古代重农抑商政策的原因及其影响:
原因:
根本原因:
封建自然经济的必然产物,是巩固封建统治的需要
从农业看:
①农业为人们提供最基本生活资料,
直接关系到国家的兴衰和人民生计
②封建国家可以通过征收稳定的土地税保证财政收入
③将农民束缚在土地上,有利于社会稳定。
从工商业看:
①工商业不能提供基本生活资料;
②商业不稳定性及商人流动性大等特点,与强调耕战、加强中央集权思想发生矛盾③商品交换不发达,经营店铺、作坊远不如经营土地使生活更有保障。
影响:
积极作用:
封建社会初期,对于促进社会经济发展,巩固地主阶级政权,起积极作用。
消极作用:
①阻碍产品的流通,妨碍了经济的进一步发展②在一定程度上加剧了土地兼并
③严重影响了手工业扩大再生产、商业资本的积累,不利于资本主义萌芽的成长和发展,从根本上造成了中国社会的落后。
(2)海禁、闭关锁国政策原因及其影响:
主观原因:
①从明朝中后期开始,古老的封建制度开始走向衰落,封建统治者只能依靠非常手段加强统治,害怕和拒绝新事物。
②自给自足的自然经济占主导地位,在此经济基础上产生出因循守旧、闭关自守的思想。
客观原因:
①中国先后遭到外国骚扰和侵略,为了防御侵略,统治者采取消极的“闭关自守”政策②清政府建立了对全国的统治后,东南沿海一带的反清斗争此起彼伏,反清之士与台湾保持密切联系,清朝实行闭关政策。
对西方殖民者的侵略活动起到一定的自卫作用,但毕竟是一种消极落后的政策。
①给中国航海业和对外贸易带来沉重打击,失去了利用国际贸易优势地位开辟海外市场、刺激资本扩张、推进工业化的契机。
②不能根本阻挡西方殖民者的侵略,不能削弱西方资本主义国家的力量。
③妨碍了中国发展,使中国与世隔绝,逐渐在世界上落伍。
6.对资本主义萌芽的认识:
(1)明清资本主义萌芽,是中国封建社会内部出现的新事物,代表了中国社会进步发展的总趋势。
说资本主义萌芽是中国封建社会内部出现的新事物是指明清资本主义萌芽是中国
封建社会农业、手工业和商品经济发展的必然结果。
说资本主义萌芽代表中国社会进步发展的总趋势是指明清时期,封建制度渐趋衰落,发展资本主义成为进步的历史潮流。
(2)明清资本主义萌芽只出现在少数地区的少数行业当中,是稀疏而又微弱的。
(3)资本主义萌芽发展缓慢的原因:
腐朽的封建制度严重地阻碍着资本主义萌芽的成长,具体表现为①自给自足的自然经济在全国占主导地位,对商品经济具有抵制力。
②农民遭受残酷的封建剥削,极端贫困,无力从市场上购买手工业品;
③地主和商人将赚来的钱大量买房置地,严重影响了手工业的扩大再生产;
④封建国家设立众多关卡,对商品征收重税,并严格限制手工业生产规模,⑤清政府实行闭关政策,禁止或限制海外贸易.
三、专题思想文艺
【重点剖析】
春秋战国——百家争鸣
1.儒家
(1)孔子:
创立儒家学派,主张“仁”“克己复礼”。
首创私学,主张“有教无类”,打破贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子:
主张实行“仁政”,提出“民贵君轻”的民本思想。
在伦理观上主张“性本善”。
(3)荀子:
主张“仁义”和“王道”,提出“君舟民水”的著名论断,认为“人之性恶”。
2.道家
(1)老子:
是道家学派创始人,认为世界的本原是“道”,主张“无为而治”,希望回到小国寡民状态。
(2)庄子:
把世间万物都看作是相对的,认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。
3.法家:
韩非子:
法家学派的集大成者,主张以法治国,实行君主专制,倡导及时变法革新。
4.墨家:
墨子:
“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。
二、汉代——独尊儒术,成为正统
1.汉代儒学
(1)思想来源:
以儒家思想为骨干,融合阴阳家、黄老之学及法家思想。
(2)理论基础:
“天人感应”学说,君权神授。
(3)新增内容:
①天人感应;
②君权神授;
③三纲五常;
④大一统。
2.评价
有利于巩固国家统一,维护封建统治;
有利于巩固中央集权和打击地方割据势力;
确立了儒家在中国传统文化中的主流地位;
一定程度上限制了君主的权力。
【特别提醒】新儒学有利于维护统一,神化皇权;
儒家经典成为全国统一教科书;
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”等共同促使儒学自汉代始成为正统思想。
三、宋明——理学、心学
1.程朱理学
“理”是世界万物的本原;
“理”体现在社会上是儒家伦理道德,体现在人身上就是人性;
把握“理”就要“格物致知”。
2.陆王心学
陆九渊认为“心即理也”,求“理”就是进行内心的反省;
王守仁(阳明)“致良知”学说认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、恢复良知就能成为圣贤。
3.影响
压抑、扼杀人们的自然欲求;
强调人的社会责任和历史使命,又凸显了人性的庄严。
四、明清之际——儒学的批判与新发展
1.背景
(1)政治:
封建专制统治空前强化,社会矛盾尖锐。
(2)经济:
工商业发展,资本主义萌芽产生。
2.概况
(1)李贽:
离经叛道,自称为异端,指出孔子不是天生圣人,批判理学家“存天理,灭人欲”的思想。
(2)黄宗羲:
揭露君主专制是天下之大害,提出“天下为主,君为客”的民主思想。
他抨击封建君主专制制度,有利于以后反专制斗争。
(3)顾炎武:
倡导经世致用,写成巨著《天下郡国利病书》,有很高的实用价值,开一代朴实学风的先河。
(4)王夫之:
继承发展以往唯物思想,还具有朴素的辩证法思想。
这对启示近代人们的思维方法有划时代的意义。
3.
意义:
对传统儒学的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。
五、古代中国的科学技术——四大发明
1.概况
(1)纸:
西汉前期,中国已有纸。
东汉蔡伦改进造纸术。
(2)印刷术:
隋唐之际出现雕版印刷,北宋毕升发明了胶泥活字印刷。
(3)火药:
唐末火药用于军事,宋朝广泛使用。
(4)指南针:
战国时期制成指南仪器——司南,北宋时指南针用于航海。
2.世界影响
(1)造纸术促进了欧洲文化的发展。
(2)火药对新兴的资产阶级战胜封建贵族起了重要作用。
(3)指南针促进了远洋航行,对地理大发现起了推动作用。
(4)印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了人们思想的解放和社会的进步。
六、古代中国的文学
1.先秦:
《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表,分别开创现实主义、浪漫主义风格流派。
2汉朝:
汉赋是汉代文学的代表,特点是铺陈词藻、文采华丽。
3唐朝:
唐诗是唐朝文学的代表,代表人物有边塞诗人王昌龄、浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫。
4宋代:
宋代的文学以词为代表,豪放派词人有苏轼和辛弃疾,婉约派词人有李清照和柳永,适应了市民阶层丰富生活的需要。
5元代:
散曲是元代兴起的新诗体,话本是元代的小说形式,以关汉卿的《窦娥冤》为代表。
6明清:
章回体小说成为明清文学的主流,
出现了四大奇书:
《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》,《聊斋志异》《儒林外史》等也很有影响;
商品经济发展,市民阶层崛起是兴盛原因。
七、古代中国的艺术
1汉字、书法
(1)汉字
①基本脉络:
原始的刻画符号→甲骨文、金文→小篆(秦朝时)→隶书(始于秦,流行于汉)→楷书、草书、行书。
②演变趋势:
由繁到简,字形字体逐步规范化、稳定化。
(2)书法
①发展脉络:
楷书——始于东汉,魏晋完善,唐代步入盛世;
草书——起源于汉初,成熟于东晋;
行书——东汉至西晋书体完全成熟。
②阶段特点:
秦篆汉隶——魏晋发展成为自觉的书法艺术——隋唐风格多样——宋四家追求个性,忽略法度——明代平民化、世俗化、个性化。
2中国的绘画
(1)起源:
新石器时代——战国两汉:
帛画——魏晋:
文人画出现——唐:
雍容华贵——宋元:
文人山水画,独立画种,注重意境——明清:
风格奇特。
(2)民间绘画:
北宋——《清明上河图》;
明清——木刻版画、年画、剪纸画、布贴画。
四、古代希腊罗马的政治制度与人文思想
1.学习本专题应熟悉或掌握的主要目标:
(1)雅典民主政治的演变过程、罗马法的主要
内容及影响。
(2)明确人文主义精神的内涵和价值,认清和理解人文精神的产生、复兴发展
和成熟三个阶段及其对应的三次解放运动
2.掌握本专题的阶段特征:
(1)雅典城邦经过梭伦改革、克里斯梯尼改革,最终建立起民主政治、伯利克里统治时期,是雅典民主的“黄金时代”。
但是雅典的民主仅仅是极少数男性公民的民主,有很大的局限性。
罗马法在罗马发展中起到了关键作用。
从习惯法到成文法,从公民法到万民法,罗马法不断发展、完善,形成了完整的体系,对后世法律的制订产生了深远影响。
(2)在西方思想史上,从人文精神到理性时代,大致经历了三次大的思想解放运
动。
第一次是公元前5世纪,古希腊出现了智者学派。
智者学派的研究主题开始从自然界转向人类社会,研究社会的各种问题,研究人类,反思人类自己。
第二次是文艺复兴和宗教改革运动。
文艺复兴高举人文主义的旗帜,抨击教会的虚伪,以人性反对神性,以人权反对神权,建立起以人为本的世界观,复苏了被宗教神学禁锢的人性;
宗教改革则将斗争矛头直指以教皇为首的宗教权威,从更广泛、更深层的心灵角度传播和发展了人文主义,为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
第三次是17—18世纪的启蒙运动。
启蒙思想家号召人们用理性的力量努力构建一个更符合理性和人性的社会。
3.本专题易错知识点:
(1)古代雅典民主的性质,应该是奴隶主的专政工具。
(2)雅典民主的特点:
主权在民,指的是公民,不可以理解为所有民众。
(3)雅典民主的局限是受它的社会发展阶段限制的,不可夸大,甚至掩盖它的伟大历史意义。
(4)罗马法的两种含义的理解,狭义上指的是公民法,广义上指的是万民法,要注意区别对待,通过它们的发展历程进一步理解罗马法律发展的动力是罗马社会的发展。
(5)希腊民主政治的发展是人文主义起源的政治背景。
(6)文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义:
批判神权统治,鼓吹人性解
放和思想自由;
崇尚理性和科学,追求知识。
(7)启蒙思想对人文主义的发展:
启蒙运动在
人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展作出了重要贡献。
把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理想王国”的高度,比文艺复兴运动更为彻底,具有鲜明的政治革命性质。
【专题综合】
一、全面理解雅典的民主政治
1.根本目的:
把本城邦的公民最大限度地凝聚起来,在城邦间的激烈竞争中,防范外敌,保
持独立;
对外则是夺取异邦的财富和奴隶。
2.基本特点:
是人民主权与轮番而治。
公民大会、五百人议事会和民众法庭(陪审法庭)是这些特征的充分体现。
3.对雅典民主政治的认识:
一是要肯定雅典的民主思想及创造出的一系列民主运作方式,认识其对人类文明进程的重要意义,不能用现代民主的标准求全责备。
二是要深刻理解它的时代局限性,它仍是少数人的民主,不是现代意义上的民主。
二、古希腊与古罗马文明的区别
1.就文明的拓展方式而言
希腊:
通过殖民建立新的城邦,吸收外部文明并拓展希腊文明。
罗马:
通过兼并战争扩大疆域,在继承希腊文明、吸收外部文明的同时拓展罗马文明。
2.就国家的形式而言
分散的城邦制;
各城邦的主要特征是小国寡民,长期独立自治。
统一的集权制;
采取行省制度,实行总督统治。
3.就政治体制和统治方式而言希腊:
经历了从君主个人统治到贵族集体统治,再到全体公民集体统治的制度演变,在古代首次实现了公民普遍参与,轮番而治的民主制度。
在摆脱了君主制后建立了共和国,但是一开始权力就集中在少数富人手中,共和国并没有进一步演化为民主制,而是一种贵族共和制,随着疆域的扩大,共和国转化为帝国,实行君主专制制度。
4.就在政治文明领域的突出贡献而言
以雅典为代表的民主制,其基本特点是人民主权
和轮番而治。
以《十二铜表法》为开端,
《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法,是罗
马政治文明中最伟大的成就
三、公民法与万民法的不同
1.适用范围:
前者适用于罗马公民,后者适用于罗马境内的自由民。
2.实效性不同:
前者注重形式,程序繁琐,缺乏灵活与变通;
后者简洁灵活,实用有效。
3.内容不同:
前者侧重国家事务和法律程序等,个人财产关系等问题的私法不完善,后者注重调整财产关系。
4.指导思想不同:
前者具有狭隘的民族性和形式主义的特点;
后者以自然理性为依据,接近
自然法的观念,更能满足社会要求。
四、智者学派与苏格拉底思想观点的异同
1.相同点:
都把人类及其环境作为探究的课题。
2.不同点:
①智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度,各种知识是提高人的能力的基础;
苏格拉底更重视人的伦理道德,主张知德合一;
②智者学派主张民主政治,所有人都是平等的,人是万物的尺度;
苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国,对民主政体特别是雅典后期的激进民主派,不遗余力的加以攻击。
五、比较智者学派和苏格拉底关于人的价值异同
智者学派和苏格拉底都以人为研究对象,肯定人的价值,都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。
但是智者学派片面强调人的需要,否认对人的约束,苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范,强调美德对于人的重要性。
智者学派提出“人是万物的尺度”,苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。
六、比较孔子与苏格拉底
纵观中西哲学史,中国哲学以人为本位,表现出“重伦理”的倾向;
西方哲学以自然为
本位,表现出“重认识”的倾向。
这种“重人”和“重知”的基本分歧可
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