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三、天干纪运
据天干配五行以定岁运的方法,称为“十干统运”,亦称“十干纪运”。
《素问·
六元正纪大论》说:
“先立其年,以明其气。
”意谓先明确当年的干支甲子,再依据其年干确定岁运之气。
具体的配属方法,正如《素问·
天元纪大论》所说:
“甲已之岁,土运统之;
乙庚之岁,金运统之;
丙辛之岁,水运统之;
丁壬之岁,木运统之;
戊癸之岁,火运统之。
”
四、地支纪气
地支纪气,即十二支化气。
十二支配六气是结合三阴三阳来完成的,正如《素问·
五运行大论》所说:
“子午之上,少阴主之;
丑未之上,太阴主之;
寅申之上,少阳主之;
卯酉之上,阳明主之;
辰戌之上,太阳主之;
巳亥之上,厥阴主之。
”其意是说逢子午之年,为少阴君火之气所主;
丑未之年,为太阴湿土之气所主;
寅申之年,为少阳相火之气所主;
卯酉之年,为阳明燥金之气所主;
辰戌之年,为太阳寒水之气所主;
巳亥之年,为厥阴风木之气所主。
五、甲子
甲子,是以天干和地支配合起来纪日纪月纪时纪年的一种方法。
具体的配合方法是:
天干在上,地支在下,按着干支原有的次序,以次相加,五个阳干在上与六个阴支在下相配,阴阳相合,则成五、六之数,天干周转六次,地支周转五次,合成六十甲子,为甲子一周。
在甲子纪年中,每年都由一个干支甲子为纪年符号。
六十甲子顺次而转,如环无端,无有止息。
正如《素问·
“天以六为节,地以五为制,周天气者,六期为一备,终地纪者,五岁为一周,……五六相合,而七百二十岁为一纪,凡三十岁;
千四百四十气,凡六十岁而为一周,不及太过司皆见矣。
”
五运
五运,是木运、火运、土运、金运、水运的简称,具体指木、火、土、金、水五行之气在天地间的运行变化。
五运有岁运、主运、客运的不同。
一、岁运
(一)概念
统主一年的五行之气。
又名中运(五行之气处于天地气机升降之中)、大运(统主全年运候)。
(二)基本规律
根据十干统运(亦称“十干纪运”)确定。
各年的岁运不同,以五行相生的次序轮转,每五年循环一周。
具体的配属方法,如《素问·
天元纪大论》所言:
(三)推算
先明确当年的干支甲子,再依据其年干确定岁运之气。
如甲子年,甲为土运,岁运主土。
岁运有太过、不及之分,甲子年为土运太过,称“太宫”;
己酉年为土运不及,称“少宫”。
二、主运
主运指主持一年中的五季之运,它反映一年五时气候的正常变化,年年如此,固定不变,故称为主运。
每年的主运分为木运、火运、土运、金运、水运五种,以五行相生的次序,始于木而终于水。
五运中每运主一时,即各主73日零5刻,计365日零25刻,与周天之数相合。
各主运的交运时间分别是
初运木运在大寒节当日
二运火运在春分节后13日
三运土运在芒种后10日
四运金运在处暑后7日
终运水运在立冬后4日。
主运分主五时,虽然常年不变,但主运五步却有太过不及的变化。
在推算时,必须运用“五音建运”、“太少相生”和“五步推运”的方法。
1.五音建运
五音,即角、徵、宫、商、羽。
为推算方便,分别将五音建于五运之中,并用五音代表五运,具体是角为木音,徵为火音,宫为土音,商为金音,羽为水音,然后根据五音的太少来推求主运五步的太过和不及。
五音建运不仅适用于主运,而且也同样适用于客运。
2.太少相生
太,即太过、有余;
少,即不及、不足。
五运的十干分阴阳,凡阳干属太,阴干属少。
五音建五运亦有太、少之分,其分属是:
甲己土运主宫音,甲属阳土为太宫,己属阴土为少宫;
乙庚金运主商音,乙属阴金为少商,庚属阳金为太商;
丙辛水运主羽音,丙属阳水为太羽,辛属阴水为少羽;
丁壬木运主角音,丁属阴木为少角,壬属阳木为太角;
戊癸火运主徵音,戊属阳火为太徵,癸属阴火为少徵。
太少相生,是指建于五运的五音太少,按照五行相生的顺序发生变化,以成运气阴阳变化之理。
3.五步推运
主运始于木角,终于水羽,年年不变,但主运的各运受岁运年干阴阳属性的影响而阴阳太少之别,因此要明确各年份各步主时之运的太少,还必须用五步推运之法来推求。
五步推运的方法,是根据当年年干的阴阳太少,并在“五音建运太少相生图”找出其主时之运,然后按逆时针方向,上推至角,以确定初运木角的太少,继而依太少相生确定二、三、四、终运的太少。
三、客运
一年五季中气候的异常变化规律。
客运与主运相对而言,亦是主时之运,但因其十年之内年年不同,如客之来去,故名客运。
与主运共同主持着每年五步的每一步。
每年的客运也分为木运、火运、土运、金运、水运五种。
客运与主运的相同点是:
五运分主五时,每运各主七十三日零五刻;
均按五行相生之序,太少相生,五步推运。
二者的不同点在于客运随着岁运而变,年年不同,而主运则始于春角,终于冬羽,年年不变。
(三)推算方法
第一步是先立年干,确定岁运的阴阳太少;
第二步是以当年的岁运为初运,依五行太少相生的顺序,分作五步,行于五运之上,逐年变迁,十年一周期。
举例:
甲年岁运为阳土太宫,当年客运的初运亦为太宫,五行太少相生,其二运为少商,三运为太羽,四运为少角,终运为太徵。
余可依此类推。
六气
六气,指风、热(暑)、火、湿、燥、寒等六种气候变化。
六气分为主气、客气、客主加临三种,主气测常,客气测变,客主加临则是一种常变结合的综合分析方法。
一、主气
主气,即主时之气,主治一年四季的正常气候变化。
主气包括风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种,因其年年如此,恒居不变,静而守位,所以又称为地气。
1.主气分主一年的二十四个节气,即将一年二十四个节气分属于六步之中,每步主四个节气,计60天87刻半,始于厥阴风木,按五行相生次序,终于太阳寒水,年年不变。
2.一年四季始于春,从大寒至春分,为初之气,属厥阴风木所主;
从春分至小满,为二之气,属少阴君火所主;
从小满至大暑,为三之气,因君火相火同气相随,故属少阳相火所主;
从大暑至秋分,为四之气,属太阴湿土所主;
从秋分至小雪,为五之气,属阳明燥金所主;
从小雪至大寒,为六之气,属太阳寒水所主。
(三)相互关系
六气之间具有承制关系,维持自然气候的正常变化。
“相火之下,水气承之;
水位之下,土气承之;
土位之下,风气承之;
风位之下,金气承之;
金位之下,火气承之;
君位之下,阴精承之。
六微旨大论》
二、客气
在天的三阴三阳之气,因其客居不定,与主气之固定不变有别,所以称为“客气”。
客气和主气一样,也分为风木、相火、君火、湿土、燥金、寒水六种。
(二)运行规律
客气运行六步的次序是先三阴,后三阳,具体次序是:
一厥阴风木,二少阴君火,三太阴湿土,四少阳相火,五阳明燥金,六太阳寒水。
“上下有位,左右有纪。
故少阳之右,阳明治之;
阳明之右,太阳治之;
太阳之右,厥阴治之;
厥阴之右,少阴治之;
少阴之右,太阴治之;
太阴之右,少阳治之。
”
客气随着每年年支的变化而变化,包括司天之气、在泉之气、左右四间气六步。
三阴三阳六步之气,按照一定次序,分布于上下左右,互为司天,互为在泉,互为间气,以六年为一周期,演变不息。
要推算客气,首先必须确定司天、在泉及左右四间气。
1.司天之气
(1)概念
司天,即轮值主司天气之意。
司天之气主司上半年的气候变化,位于正南主气的三之气上,也称“岁气”。
(2)规律
司天之气的轮值是以纪年的地支来推演的。
凡子午之岁,为少阴君火司天;
丑未之岁,则为太阴湿土司天;
寅申之岁,为少阳相火司天;
卯酉之岁,为阳明燥金司天;
辰戌之岁,为太阳寒水司天;
巳亥之岁,为厥阴风木司天。
2.在泉之气
在泉之气亦属岁气,主管下半年的气候变化,在泉之气位于正北主气的终之气上。
在泉之气与司天之气的位置及阴阳之气的多少均是相对应的,可以根据司天之气来确定在泉之气。
一阴司天,则一阳在泉;
二阴司天,则二阳在泉;
三阴司天,则三阳在泉。
反之亦然。
也就是说,子午少阴君火与卯酉阳明燥金,丑未太阴湿土与辰戌太阳寒水,寅申少阳相火与巳亥厥阴风木,均两两相对,互为司天在泉。
3.间气
客气六步,除司天、在泉外,其余的初之气、二之气、四之气和五之气,统称间气。
间气位于司天、在泉的左右,而有司天左间右间和在泉左间右间的不同。
司天左右间气的确立
面北而定左右。
司天的左间,位于主气的四之气上,右间位于主气的二之气上
在泉左右间气的确立
面南而定左右。
在泉的左间位于主气的初之气上,右间位于主气的五之气上。
见图
4.客气胜复变化
胜,指胜气,偏胜之气。
复指报复之气。
客气的胜复变化指客气有所胜则有所复。
5.客气的不迁正、不退位
“不迁正”,是应值的司天之气不及,不能按时主值;
“不退位”,则为已应值的司天之气太过,应退去而留而不去。
如太阴湿土司天之年,湿气太过不去,至使第二年仍出现湿气太过的气候特征,便是太阴湿土不退位。
在上述不迁正、不退位的情况下,左右间气也当升不升,应降不降,从而会导致整个客气规律失序,变乱丛生。
三、客主加临
将每年轮值的客气六步,分别加于固定不变的主气六步之上。
由于主气只能概括一年气候的常规变化,而气候的具体变化则取决于客气,因此只有将客主二气结合起来分析,才能把握当年气候的实际变化情况。
(二)规律
将司天的客气加于主气的三之气上,在泉之气加于主气的终之气上,其余的四气则分别以次加临。
加临之后,主气六步不动,客气六步则每年按三阴、三阳次序,依次转移,6年一转,运动不息。
(见下图)
上图所示是卯酉年阳明燥金司天的客主加临情况,只要将图中客气圈逐年向左转动一格,便可获得各该年的客主加临图。
(三)意义
一是主客之气的得失。
凡主客之气相生或主客同气,为相得;
主客之气相克,为相失或不相得。
相得则气候正常,不易生病;
相失则气候反常,易于生病。
五运行大论说》:
“气相得则和,不相得则病。
二是主客之气的顺逆。
凡客气胜(克)主气,或客气君火加临于主气相火,为顺;
凡主气胜(克)客气,或客气相火加临于主气君火,为逆。
至真要大论》说:
“主胜逆,客胜从。
”《素问·
六微旨大论》亦说:
“君位臣则顺,臣位君则逆。
”顺则气候平和,人体少病;
逆则气候反常,人体多病。
运气同化
运气同化,指岁运与岁气同类而化合的关系。
所谓同化,是运与气彼此性质相同而相遇时,往往会产生同一性质的变化及气象反映。
如木同风化,暑同火热化,土同湿化,金同燥化,水同寒化之类。
在六十年中,运与气有二十六年的同化关系。
由于岁运有太过不及,岁气有司天在泉的不同,所以运气同化还有同天化、同地化的区别,而表现为天符、岁会、同天符、同岁会和太乙天符等五种类型。
一、天符
指岁运之气与司天之气五行属性相符合的同化关系,故称“天符”。
(二)年份
土运之岁,上见太阴,即己丑、己未年,土湿同化;
火运之岁,上见少阳、少阴,即戊寅、戊申、戊子、戊午年,火与暑热同化;
金运之岁,上见阳明,即乙卯、乙酉年,金燥同化;
木运之岁,上见厥阴,即丁巳、丁亥年,木风同化;
水运之岁,上见太阳,即丙辰、丙戌年,水寒同化。
二、岁会
指岁运之气与岁支之气五行属性相同的同化关系。
丁卯年,丁岁木运,卯位于东方属木,故称“木运临卯”;
戊午年,戊为火运,午位于南方属火,故称“火运临午”;
甲辰、甲戊、己丑、己未四年,甲己为土运,辰戌丑未分别位于东南、西南、东北、西北方属土,故称“土运临四季”;
乙酉年,乙为金运,酉位于西方属金,故称“金运临酉”;
丙子年,丙为水运,子位于北方属水,故称“水运临子”。
三、同天符
同天符,是指岁运太过之气与客气在泉之气相合而同化的关系。
甲辰、甲戌,岁土太宫,太阴湿土在泉,土湿同化;
庚子、庚午,岁金太商,阳明燥金在泉,金燥同化;
壬申、壬寅,岁木太角,厥阴风木在泉,风木同化
上述六年,同为太过的岁运之气与客气在泉之气属性相合而同化的关系,故均为同天符。
其中,甲辰、甲戌两年既属同天符,又为岁会。
四、同岁会
同岁会,是指岁运不及之气与客气在泉之气相合而同化的关系。
在六十年中,“同岁会”共有六年。
癸巳、癸亥、癸卯、癸酉为阴干火运不及之年,而客气在泉之气分别是少阴君火和少阳相火,属不及之火与在泉之君火、相火相合而同化。
辛丑、辛未为阴干水运不及之年,其客气在泉之气是太阳寒水,属不及的水运与在泉的寒水相合而同化。
五、太乙天符
太乙天符,既是天符,又是岁会的年份,是指岁运之气与司天之气、岁支之气三气相合而主令。
六十年中,戊午、己酉、己丑、己未四年属于太乙天符。
如戊午年,既是“火运之岁,上见少阴”的天符年,又是“火运临午”的岁会年,故为“太乙天符”。
运气同化之年,往往气象单一,表现为一气独胜,容易给生物和人体造成较大的危害。
六微旨大论》“天符为执法,岁会为行令,太乙天符为贵人。
帝曰:
邪之中也奈何?
岐伯曰:
中执法者,其病速而危;
中行令者,其病徐而持;
中贵人者,其病暴而死。
一般情况下,岁运、司天、在泉在一年中各行其令,一旦三者相合而同化,就可产生单一剧烈的气候变化,所谓“执法”“行令”、“贵人”便是对其力量和作用的形容。
运气学说在医学中的应用
运气学说在医学中主要是用以推测每年的气候变化,预测疾病的发生和流行,指导对该病的预防和治疗等方面。
一、推测每年的气候变化
(一)推测每年气候的一般变化
1.主运与气候
主运之五步,分别主治一年五时的正常气候。
初运木运的时间是从每年的大寒至春分,相当于每年的春季,气候由寒转温,为风气主令,所以春季的气候特点以风(温)为主;
二运火运的时间是从每年的清明至芒种,相当于每年的夏季,气候由温转热,为火气主令,所以夏季的气候特点以暑热(火)为主;
三运土运的时间是从每年的夏至至处暑,相当于每年的夏秋之交,气候多余热未尽而多雨湿,为湿气主令,所以长夏的气候特点为湿为主;
四运金运的时间是从每年的白露至立冬,相当于每年的秋季,气候由热转凉而干燥,为燥金主令,所以秋季的气候特点以燥为主;
五运水运的时间是从每年的立冬至大寒,相当于每年的冬季,气候由凉转寒,为寒气主令,所以冬季的气候特点以寒为主。
2.主气与气候
主气分为六步,每步主司四个节气。
厥阴风木为初之气,从大寒至春分,相当于每年的初春,为风气主令,其气候变化为多风;
少阴君火为二之气,从春分至小满,相当于每年的春末夏初,为火气主令,其气候变化为多热;
少阳相火为三之气,从小满至大暑,相当于每年的夏季,为暑气主令,其气候变化为多火;
太阴湿土为四之气,从大暑至秋分,相当于每年的暮夏初秋,为湿气主令,其气候变化为多湿;
阳明燥金为五之气,从秋分至小雪,相当于每年的秋冬之间,为燥气主令,其气候变化的特点为多燥;
太阳寒水为终之气,从小雪至大寒,相当于每年的严冬,为寒气主令,其气候变化为多寒。
每年气候的一般变化规律是春季多风,夏季多暑热,长夏多湿,秋季多燥,冬季多寒。
(二)推测每年气候的特殊变化
每年气候除表现为春风,夏热、长夏湿、秋燥、冬寒的一般变化规律外,还可因各年值年大运及客气而反映出某些特殊性的变化。
1.岁运与气候
(1)岁运五行属性与气候
如甲已年,岁运是土运,当年的气候变化便以湿为特点,其四季的气候除了风暑湿燥寒的变化外,还可表现出湿的特殊变化。
乙庚年,岁运为金,当年的气候除了风暑湿燥寒的变化外,还可表现出燥的特殊变化。
(2)岁运太过、不及与气候
岁运太过之年,当年气候多为本气流行,同时本气太过还会克制所不胜之运而表现出所不胜之运的气候特点。
如甲辰年,为土运太过之年,当年的气候便以湿为特点;
同时因土能胜水,因此除了湿气偏盛外,还要考虑寒气的影响。
岁运不及之年,当年气候多表现为本气不及而所不胜气流行的特征。
如乙亥年,为金运不及之年,当年气候除了以燥为特点外,还会出现所不胜火气流行的变化,因此乙亥年的气候主要表现为燥气不及、火气偏胜的特殊变化。
某气太过或不及时,往往随之会有复气产生,以制约其太过的偏胜之气,因此在具体分析岁运太过、不及的气候特点时,还应同时考虑相应复气的影响。
(3)平气与气候
平气之年,是因运太过而被抑,或运不及而得助所形成,其气候特点表现为本气特征而平和。
如辛亥年,岁运水运不及,但因亥子属水,使其不及的水运得到资助,因而成为平气之年,气候特征表现为寒冷平和而无太过、无不及。
客气主治的节气年年不同,各年值年的司天在泉之气可直接影响其所主半年的气候变化。
由于司天之气主管上半年,在泉之气主管下半年,所以其气候变化则是上半年反映司天之气的特点,下半年反映在泉之气的特点。
如庚子年的年支是子,逢子午年为少阴君火司天,阳明燥金在泉,因此当年上半年属火气主事而气候较往年为热,下半年属燥气主事而气候较往年为燥。
但是,由于司天之气还可影响在泉之气及四间气而主管全年气候,因此下半年的气候除燥胜之外,往往还表现为热的特点。
二、预测疾病的发生及流行
(一)主运与疾病的发生及流行
主运可以预测疾病发生及流行一般情况。
木为初运,主于春,风为春季主气,风气通于肝,故春多肝病。
表现为一是易患肝病,二是已患肝病者,易于复发或加重,如肝肾阴虚者,此时春阳升发,肝阳易亢,甚至化火生风,可致头痛、眩晕、中风等病证。
从疾病流行来看,本季多风,以风邪致病为多见,外感急性热病之风温也常发生于本季;
火为二运,主于夏,火为夏季主气,火气通于心,故夏多心病。
表现为一是易患心病,二是已患心病者,易于复发或加重,如心火素旺之人,此时心火易亢,常可导致心烦、口舌生疮、小便短赤,甚至迫血妄行而发生吐血、衄血等病证。
从疾病流行来看,本季多火,以火邪致病为多见,外感温热病中之疫病也常发生于本季;
土为三运,主于长夏,湿为长夏主气,湿气通于脾,故长夏多脾病。
表现为一是易患脾病,二是已患脾病者,易于复发或加重,如素有脾虚失运之人,此时易被湿困,而引起头重、身困、大便溏泄、脘腹胀满等病证。
从疾病流行来看,本季多湿,以湿邪致病为多见,外感温热病中的湿温也常发生于本季;
燥为四运,主于秋,燥为秋季之气,燥气通于肺,故秋多肺病。
表现为一是易患肺病;
二是已患肺病者,易于复发或加重,如肺阴素亏之人,此时易被燥伤,而引起咽干鼻燥、咳血、便秘等病证。
从疾病流行来看,本季多燥,以燥邪致病为多见,外感病中的秋燥也常发生于本季;
水为五运,主于冬,寒为冬季主气,寒气通于肾,故冬多肾病。
表现为一是易患肾病;
二是已患肾病者,易于复发或加重,如肾阳素亏之人,此时易感寒邪,而引起恶寒、发热、头痛、咳喘等病证。
从疾病流行来看,本季多寒,以寒邪致病为多见,外感热病中的风寒重证也常发生于本季。
(二)主气与疾病的发生及流行
六气变化与发病的关系,与五运基本相同。
六气之主气分为六步,初之气为厥阴风木,其所主之节内多易患或流行肝病、风湿病、风病。
二之气为少阴君火,其所主之节内多易患或流行心病、火热病。
三之气为少阳相火,其所主之节内多易患或流行心病、暑热病。
四之气为太阴湿土,多易患或流行脾胃病、湿病。
五之气为阳明燥金,多易患或流行肺病、燥病。
终之气为太阳寒水,多易患或流行肾病、寒病。
(二)岁运与疾病的发生及流行
1.岁运的五行属性与疾病
甲己化土,逢甲逢己之年,其大运为土运,疾病以湿病、脾病为多见,且一年四季均可在所患病变的基础上,反映出湿的特点或与脾病相关。
丙辛化水,逢丙逢辛之年,其大运为水运,疾病以寒病、肾病为多见,且一年四季均可在所患病变的基础上,反映出寒的特点或与肾病相关。
2.岁运太过与疾病
岁运太过之年,除了本气本脏之病外,还可病及所胜之气和脏。
3.岁运不及与疾病
岁运不及之年,除了本气本脏之病外,还可病及所不胜之气和脏。
(三)客气与疾病的发生及流行
各年气候和疾病方面的特殊变化与客气中司天和在泉之气紧密相关。
一般而言,司天之气主司上半年,故上半年的疾病多受司天之气的影响;
在泉之气主司下半年,故下半年的疾病多受在泉之气的影响。
由于司天之气可通过影响在泉之气和左右间气而主管全年,因而对于下半年的疾病还必须同时考虑其司天之气的影响。
此外,司天与在泉之气的五行生克关系也是影响疾病变化的因素之一,预测分析时也当一并考虑。
如:
癸未年为太阴湿土司天,太阳寒水在泉,所以上半年为湿气主事,表现为湿病、脾病较多;
下半年寒气主事,表现为寒病、肾病较多。
三、指导对疾病的预防和治疗
(一)预测疾病发生和流行季节
岁木太过之年,疾病发生和流行的规律是,风气流行,肝木太过,脾土受邪。
肝木之气太过,则可见善怒、眩冒巅疾、两胁疼痛等病证;
木胜克土,脾胃受病,
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