400字好文章摘抄加赏析Word文档格式.docx
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说它是写人,还不如说是写一种生存姿势.置身滚滚红尘,人有时需要坚守,需要不屈,否则,在广袤无垠的时空中我们将迷失自我.
2.我向往(杨子敏)
冬天的河干涸了,我相信,春水还将来临,那时白帆就是我们心中自由的偶像;
风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果.你还将哭泣吗?
是初雪掩埋了你的青草,但绿色终将归还于你.
风暴扭曲了大树,我相信,种子已经插入深沉的泥土;
洪水卷走了两岸的房屋,我相信,孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱.你还将流泪吗?
命运夺走你的财富,却不能攫走你的灵魂.
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸,我相信,痛苦是欢乐的源泉,它将化为穿越岩石的力量.
磨难使你千疮百洞,我相信,这些记忆恰如荆棘丛中的花枝,萦绕成岁月美丽的花冠.
阴云在天空拥挤聚集,你会看见一只鹰就像闪电,挑破那罪恶的序幕,我相信,将有雨滴灿烂的合唱.
大海在远方怒吼,你会看见水手与桅杆并肩归来,他们的微笑充满了信心,我相信,生命正在这样的熔铸中刚强.
5.幸福的柴门(栖云)
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门,我们没有理由停下脚步;
但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门,该当如何?
我们千里迢迢而来,带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求,带着汗水、伤痕和一路的风尘,沧桑还没有洗却,眼泪还没有揩干,沾满泥泞的双足拾级而上,凝望着绝非梦想中的幸福的柴门,滚烫的心会陡然间冷却吗?
失望会笼罩全身吗?
我决不会收回叩门的手.
岁月更迭,悲欢交织,命运的跌打,令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝.只要幸福住在里面,简陋的柴门又如何,朴素的茅屋又如何!
幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒.我跨越山川大漠,摸爬滚打对求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖.
幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理.
6.风景这边如画(张宝同)
在通往未来的人生岔口,你坚定地选择了这条小路.路的那边是风和日丽,曲径通幽?
还是急风残月,河边断桥?
你无从知晓.带着美好的理想,带着远征的行装,林中的风景让你赏心悦目,信心剧增,瞧,多好的风景!
走过了阳光,走过了树林,天间瞬时雷鸣电闪.没了伸延的小路,也没有遮雨的布伞,茫茫的荒野只是泥泞与黑暗.于是,你开始迷惘忧虑,懊丧不已,后悔当初没有走上岔口那边的小路,那片风景中也许会是花好月圆,阳光灿烂.然而昨日的太阳已落,失去的风景已过,生命的旅途没有回返的路程.你已没有了选择,也不能过多的犹豫,你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地.也许你会错过一段季节,也许你会迷失一段方向,错过了太阳,你还会再迷失月亮吗?
也许还有荒漠沼泽,也许还有雨雪风霜,对于坚强的信念,艰辛也是一道绚丽的风光.也许费去了太多的时光,也许用尽了所有的力量,成功的领奖台已被先行者站上,可是,一种品质有时会比一种成就更加辉煌.如果不能为你的成功庆贺,那就为你的品质干杯,你的品质就是你未来成功的预示.走过了一段人生,你还会再彷徨犹豫吗?
7.热爱生活的蒙眬([丹麦]索伦●克尔凯郭尔)
生活是光明与黑暗之间的一片混沌:
在生活中,任何事物的价值都无法完全实现,任何事物的终结都是了犹未了;
新的声音总是与先前听到过的旧的声音混在一起组成大合唱.万物皆流,各种事物都正在转化为另一种事物,而其混合物并不融洽、纯粹,甚至将分崩离析,烟消云散;
世界上绝对没有什么事物是始终繁荣不衰的.生存意味着走向毁灭,意味着不能终其天年便要趋于毁灭.
人们对生活的热爱,在于生活的蒙眬不清,变幻无定.它就像钟摆一样不停地摆来摆去——然而,它的摆动决不会超出正常的限度.生活的变幻使人们热爱生活,这种变幻就像单调催眠的习习和风.但是,奇迹却是某种起确定作用并且被确定下来的东西:
它难以预料地闯进生活之中,偶然地、生硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式,然后再将它解开.人们憎恨、害怕这种鲜明清晰.人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加的障碍物,任何置于他们路途中的绊脚石.他们毫无想象力.对于他们来说,无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想,生活也永远是一种热望和憧憬.命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富.人们从未见过全部生活之流融会的地方,在那里,一切事物只具有可能性而无法转变为现实性,但奇迹却是现实性本身,它揭开了生活的一切虚幻的面纱,灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来,赤裸裸地立在生活的面前.
8.一枕落花香(刘鸿伏)
一些美丽的蝴蝶,我用锦囊收留它们,枕我如歌的年华.我的小小悲欢,只在这枕上——在这些落花上.虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳,我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇.这些凋零了的花朵,在多少个晨昏,我一一拾起,轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命,如灵盈的蝶,在我掌上颤
动.世界上有些东西仿佛专为我们而来.枕中的落花,就是一章一节的音乐:
欲断还续的歌谣.在清凉的秋夜,我就着一枕落花,静静体味生命的愉悦与满足.在某一时刻,甚至会泛起一种异样的温情,幻起往事的光辉.我枕着它们,想着这些被岁月遗弃的精灵,竟为我所钟,不能不说是一种缘分.它们是我从洞庭芦苇收集起来的.在浩淼的水边,洁白的花瓣强烈地诱惑着我,美丽的生命,曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起.另一些不知名的野花,热烈地开在烟雨和鹧鸪声里,也曾是带雨的诗和动情的谣曲,在梦中为我托起美丽的江南.
我珍爱落花枕.对于我不会有另一种东西能够取代它,正如不能取代我生命中永远鲜活的记忆和深情.
9.生活细笔(简媜)
我不是个画家,但撷取美的片刻,是我的心愿.我不是个作家,但纪录每一次的感动,是我的习惯.
仔细想想,生活的本身即是书,即是画.也许前一刻,我们是阅书观画的读者,而下一刻,却又变成书中主角、画中人物了.更有可能,我们同时既是读者又是主角.
每个日子,都是内容不同的一本书,风格迥异的一幅画.只是我们的脚步太匆忙了,常常忘记去读它,欣赏它,随意地浏览过去,便断言生活是一味地今日抄袭昨日,只是公式化的衣食住行罢了.阅读,不仅是认识符号而已,更要懂得符号所传递的内涵;
而观画,也不只是五彩缤纷的调配,细细想来,画中原是有画.
我是个小人物,只希望自己别那么匆促,希望能够静下来,老老实实地把生活一本一幅慢慢地看,用我的心细细品尝.并把愉美的刹那,感动的心情,一字一句,勤劳不倦地做成生活之细笔.
于是,处处美丽.
10.浇铸一种新的人性([英]d●h●劳伦斯)
为了生存,我们需要同心协力,将人类所有的认知融会贯通为一个整体:
我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起;
必须将各种各样的语言汇聚成一种巨大而清新的交响;
必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的人性.
请记住,我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一个个人的需要.我们需要的不是荣誉,不是自我的满足;
我们需要的是一种万众一心的巨大驱动力.有了它,我们就能造就一个伟大的人类,就能造就一个包含着个人自由在内的自由的民族.?
一个人无法造就出一个崭新的民族,这要靠我们大家.为了达到这一目标,我们理应携手并肩,和衷共济.想到有这样一个美好的目标,我是多么快乐.到了那时,将有更多的人会用自己的双手去挣脱桎梏,直至砸碑所有的锁链.
11.生活([阿富汗]乌尔法特)
同是一条溪中的水,可是有的人用金杯盛它,有的人却用泥制的土杯子喝水.那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了.水,本来是没有任何差别的.差别就在于盛水的器皿.君王与乞丐的差别就在“器皿”上面.只有那些最渴的人才最了解水的甜美.从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人.在烈日炎炎的正午,当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候,水对他们是最宝贵的东西.当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候,要是能够趴在河边痛饮一顿,那他就是最了解水的甜美的人.可是,另外一个人,尽管他坐在绿荫下的靠椅上,身边放着漂亮的水壶,拿着精致的茶杯喝上几口,也仍然品不出这水的甜美来.为什么呢?
因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴,没有在烈日当头的
中午耕过地,所以他不会觉得那样需要水.无论什么人,只要他没有尝过饥与渴是什么味道,他就永远也享受不到饭与水的甜美,不懂得生活到底是什么滋味.
12.雨什么时候下(筱楚)
雨什么时候下?
风什么时候起?
只一个“等”字.
等待即是整个生命,有时是盲目的,有时是清醒的.
当希望的未到来之前是等待,当它到来以后还是等待,因为那时又有一个新的希望了.但是有些希望的不会到来,于是生命在不断等待中还有失望.不过不会彻底失望的,因为人的一生当中不止一个希望.
在等待中不停问自己,那希望的是否真会到来呢?
或许这疑问太多太重,会失去一些勇气、一些致趣,有时也会反而因此勤奋起来.
等待得太久,也不免令人灰心,世界真的昏暗了吗?
那为什么有阳光、蓝天和白云?
风景的自欺,心情的自欺?
自然,不自然?
迷惑,清醒?
轻松,沉重?
飘,飞?
浮,沉?
解释不清又何必解释?
不如不说,只等默默走过,走过岁月,走过时空,走过许许多多,不说,用心地等.
等待的时候可以什么事都不做,也可以什么事都做;
可以做每天在做的事,也可以做些从来没有做过的事.等待其实是很随意的.
等待既然是人生之路不可回避的事情,那么,我们究竟应该选择怎样的等待呢?
13.赠人一片云(王书春)
世间人情多讲究赠人以物,而物尽必然情非.我赠人以云,君行千里,抬头便见白云,还怕断了友情不成?
人间冷暖是人最在乎的,人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上.
你赠物于他并不能心暖,而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心置腹的交谈,忘情的一次郊游,互相推荐几本可读的书,帮他出一个能摆脱困境的主意?
这一切都像你赠他一片白云一样,会永远地飘荡在他的天空里,使他欣喜,使他兴奋,使他的生命充满活力.
在朋友生命的天空里,飘荡着我赠予的这样的白云;
在我生命的天空里,也飘荡无数这友情的白云.不想让白云化雨,不想让白云蔽日,更不想让白云产生什么奇迹,只想经常看几眼白云,让自己明白世上还有友情存在.赠朋友白云般的纯洁,白云般的透明,白云般的人生理想与向往,他才会生活得如白云般洒脱与自由.
14.从容日子(吴新宇)
有一只鸟,从空中飞过.须臾,又返回来.但已不是前面的那只鸟了.
这,就是日子.
日子是那只一去不复返的鸟,日子也是那一只只相似的小鸟.惟其一去不返,才让人珍惜.惟其相似,才产生悠闲.朱自清写一篇《匆勿》,把日子描绘成一个小顽童,我总想,日子哪里会那么匆匆呢?
日子是结在园圃中的花苞,似开未开.日子是凝在果实上的露珠,将滑不滑.日子是在云层间穿梭的太阳,欲休未休.日子不急.它不会受到惊吓,也不怕骚扰.它有天地的外表,圣贤的内心.它不会因为你跑它也跑,你停它也停,你飞它也飞.它是永恒的流动.不管爬攀峻岭,抑或飞越险涧,它都呈同一种姿态,潇洒而宁静.倏忽之间,即让世界盛衰荣辱,俱成过眼云烟.日子最小,又最大;
最浅,又最深;
最轻,又最重;
最浩浩荡荡,又最不动声色.日子是一支队伍,是一支蚂蚁运食的队伍,一队送葬的人群,一排昼夜巡行的轻骑兵.某日,某超级富豪为赶着一笔大生意,钻迸他的超豪华轿车,风弛电掣般开向目的地.可在交叉路口,疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了.富豪躺在血泊中,咧出一口金牙.日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示:
人生没有目的地.
人生只是一个过程.大家都从容点不好么?
15.朋友(沈苇)
朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手,在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围,在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰.朋友是兄弟、姐妹、伴侣、知音,理想的夫妻关系也正应如此(亲密,又保护着对方孤独).看来,夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型,上帝正是按照这个榜样来启示人间、设计人类未来的.所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言,理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的:
伯牙在钟子期死后碎琴断弦永绝琴缘,提奥在梵高自杀的数月就病故了,海子殉难后不久骆一禾也紧随而去?
朋友是心心相连灵魂相通的那种人.汉字中的“朋”颇有意味,我们可以理解成两个月亮坐在天空,相互关怀,相互照亮,缺一不可,那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁!
人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦,没有朋友的人是生活在黑暗中的人,没有朋友的人是真正的孤儿.
16.答应自己(克里斯钦●d●拉尔森)
答应自己——将如此坚强,任何东西也无法扰乱内心的静谧;
和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅;
让你所有的朋友都感到他们各有所长;
任何事物皆能窥见其光明之面,使你的乐观信条处处应验;
只想最令人快感的事情,仅盼最让人欣然的结局;
对别人的成功,像对自己的成功报以一样的欢呼;
忘却已住的过失,义无反顾地去争取未来更大的建树;
将永远面带一种愉悦的容仪,向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意;
将如此忙于完善自己,而无暇对他人吹毛求疵;
将过于豁达,不会忧虑;
将过于高贵,不屑动气;
将过于硬朗,不知畏惧;
将过于快活,不容心生芥蒂.
17.幸福三要素
幸福的生活有三个不可缺的因素:
一是有希望.二是有事做.三是能爱人.有希望.
亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨.他给了甲一大笔钱,给了乙一个省份,给了丙一个高官.他的朋友听到这件事后,对他说:
“你要是一直这样做下去,你自己会一贫如洗.”亚历山大回答说:
“我哪会一贫如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物.我所留下的是我的希望.”一个人要是只生活在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结.回忆不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱.有事做.
一个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句:
现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作.很多人都有过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢,生活十分空虚.有过这种经验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福.能爱人.诗人白朗宁曾写道:
“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒.”生命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完成.有了爱,生命就有了春天,世界也变得万紫千红.
最完美的祷告,应该是:
“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人.”
18.想念(徐智慧)
常常会无端地想念一些人.
想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人联在一起.没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落.但也不单是朋友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样:
一些被你所爱的人分去了;
一些被你恨的人分去了;
一些被你无所谓爱或恨的人分去了.你的生命被这三种人分解去了.你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在而丰足.
幽幽的想念不为人知,带着往昔的感情色彩,或爱或恨或浓或淡或长或短.当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动,若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝.
当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光.透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了.
19.上帝只掌握一半(罗秋菊)
自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去.这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运.命运总是与你一同存在,时时刻刻.不要敬畏它的神秘,虽然有时它深不可测;
不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪.
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它,任凭它的摆布.等你年老的时候,回首往事,就会发觉,命运有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里.你一生的全部就在于:
运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的.
你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕.在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运;
在你得意忘形的时候,别忘了上帝手里还有一半的命运.你一生的努力就是:
用你自己的一半去获取上帝手中的一半.这就是命运的一生;
这就是一生的命运.
20.还生命以过程(余秋雨)
不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建.这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆.只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老.老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美.假饰天真是最残酷的自我糟践.没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的;
没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了.
还历史以真实,还生命以过程.
——这就是人类的大明智.当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑.废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和筛选.废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹.废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈.失去了磁力就失去了废墟的生命,很快就会被人们淘汰.
您要的太多了,只能写下这么多
希望我的回答对您有所帮助
【篇二:
400字加赏析
第一篇:
张爱玲《秋雨》
雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界。
天地是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片,就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下,一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤,都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样,在萧萧的雨声中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去。
草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;
宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。
只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望。
有的时候不是那么喜欢张爱玲的文字,就像这篇秋雨,别人都会写温暖潮润的气息,而她则写得幽暗而阴森,光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。
但也许这正是张爱玲文字的魅力,张扬的,阴暗的,却又是如此真实,探测到人内心的最深处。
这篇文章用笔细致,只用了比喻和拟人,就把秋雨写得栩栩如生,又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。
于这文来说,充满了灰色、忧郁,黯然,寥落,一种生活无厘头的滑稽,唯一萌芽的一束希望之光,仅是那株低矮的无人问津的桂花树。
第二篇:
张晓风《初雪》
现在,太阳升上来,雾渐渐散去,原野上一片渥绿,看起来绵软软地,让我觉得即使我不小心,从这山上摔了下去,也不会擦伤一块皮的,顶多被弹两下,沾上一袜子洗不掉的绿罢了。
还有那条绕着山脚的小河,也泛出绿色,那是另外一种绿,明晃晃的,像是搀了油似的,至于山,仍是绿色,却是一堆浓郁郁的黛绿,让人觉得,无论从哪里下手,都不能拔开一道缝儿的,让人觉得,即使刨开它两层下来,它的绿仍然不会减色的。
此外,我的纱窗也是绿的,极浅极浅的绿,被太阳一照,当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。
你们想,我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信,我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢?
第三篇:
张晓风《秋天秋天》
那时候,在南京,刚刚开始记得一些零碎的事,画面里常常出现一片美丽的郊野,我悄悄地从大人身边走开,独自坐在草地上,梧桐叶子开始簌簌地落着,簌簌地落着,把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。
我忽然迷乱起来,小小的心灵简直不能承受这种兴奋。
我就那样迷乱地捡起一片落叶。
叶子是黄褐色的,弯曲的,像一只载着梦小船,而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。
每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子。
必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧?
二十年了,我似乎又能听到遥远的西风,以及风里簌簌的落叶。
我仍能看见那些载着梦的船,航行在草原里,航行在一粒种子的希望里。
这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。
簌簌的象声词生动形象,富有表现力,让读者也能猜到那种场景。
神秘的美感写出了秋日梧桐的特点,神秘的,优美的,梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好,极富有感染力。
运用比喻的手法,生动形象地描写了梧桐叶子的形态。
作者从颜色、形状等各方面做了描写,同时将叶子比作小船,穿上还有船舷,船舷上是梧桐子,让每个读到的人都心驰神往,也想看一看这优美的梧桐树。
作者想象力丰富,将秋天的美感表现得淋漓尽致(本文来源)。
第四篇:
茶峒地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,缘山爬去。
临水一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船。
船下行时运桐油青盐,染色的棓子。
上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。
贯串各个码头有一条河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那些房子莫不设有吊脚楼。
河中涨了春水,到水逐渐进街后,河街上人家,便各用长长的梯子,一端搭在屋檐口,一端搭在城墙上,人人皆骂着嚷着,带了包袱、铺盖、米缸,从梯子上进城里去,水退时方又从城门口出城。
某一年水若来得特别猛一些,沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去,大家皆在城上头呆望。
沈从文《边城》
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