中国文学讲义二之一Word文档下载推荐.docx
- 文档编号:20939526
- 上传时间:2023-01-26
- 格式:DOCX
- 页数:48
- 大小:96.95KB
中国文学讲义二之一Word文档下载推荐.docx
《中国文学讲义二之一Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国文学讲义二之一Word文档下载推荐.docx(48页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《步出夏门行•神龜雖夀》:
神龜雖夀,猶有竟時,騰蛇乘霧,終為土灰,老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
盈縮之期,不但在天,養怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以詠志。
(3)平易“通脱”的文章
陈寿《三国志••魏志》卷一《武帝纪》裴松之注引《魏武故事》,載曹操十二月己亥令曰:
孤始舉孝廉,年少,自以本非巖穴知名之士,恐為海内人之所見凡愚,欲為一郡守,好作政教,以建立名譽,使世士明知之。
故在濟南,始除殘去穢,平心選舉,違迕諸常侍,以為彊豪所忿,恐致家禍,故以病還。
去官之後,年紀尚少,顧視同歲中,年有五十,未名為老,内自圖之,從此却去二十年,待天下淸,乃與同歲中始舉者等耳。
故以四時歸鄉里,於譙東五十里築精舍,欲秋夏讀書,冬春射獵,求底下之地,欲以泥水自蔽,絶賓客徃來之望,然不能得如意。
後徵為都尉,遷典軍校尉,意遂更欲為國家討賊立功,欲望封侯,作征西將軍,然後題墓道言:
漢故征西將軍曹侯之墓。
此其志也。
而遭值董卓之難,興舉義兵,是時合兵能多得耳,然常自損,不欲多之。
所以然者,兵多意盛,與彊敵爭,倘更為禍始。
故汴水之戰數千。
後還到揚州更募,亦復不過三千人。
此其本志有限也。
後領兖州,破降黃巾三十萬衆。
又袁術僣號於九江,下皆稱臣。
名門曰建號門,衣被皆為天子之制,兩婦預爭為皇后。
志計已定,人有勸術使遂即帝位,露布天下。
答言:
曹公尚在,未可也。
後孤討禽其四將,獲其人衆,遂使術窮亡解沮發病而死。
及至袁紹據河北,兵勢彊盛,孤自度勢實不敵之,但計投死為國,以義滅身,足垂於後。
幸而破紹,梟其二子。
又劉表自以為宗室,包藏奸心,乍前乍郤,以觀世事,據有荆州,孤復定之,遂平天下。
身為宰相,人臣之貴已極,意望已過矣。
今孤言此,若為自大,欲人言盡,故無諱耳。
設使國家無有孤,不知当几人称帝几人称王。
或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不遜之志,妄相忖度,每用耿耿。
齊桓、晉文所以垂稱至今日者,以其兵勢廣大猶能奉事周室也。
《論語》云:
三分天下有其二,以服事殷周之徳,可謂至徳矣。
夫能以大事小也。
昔樂毅走趙,趙王欲與之圖燕,樂毅伏而垂泣,對曰:
臣事昭王,猶事大王,臣若獲戾,放在他國,没世然後已,不忍謀趙之徒隸,况燕後嗣乎。
胡亥之殺蒙恬也,恬曰:
自吾先人及至子孫,積信於秦三世矣。
今臣將兵三十餘萬,其勢足以背叛,然自知必死而守義者,不敢辱先人之教,以忘先王也。
孤每讀此二人書,未嘗不愴然流涕也。
孤祖父以至孤身,皆當親重之任,可謂見信者矣。
以及子植兄弟,過於三世矣。
孤非徒對諸君說此也,常以語妻妾,皆令深知此意。
孤謂之言:
顧我萬年之後,汝曹皆當出嫁,欲令傳道我心,使他人皆知之。
孤此言皆肝鬲之要也。
所以勤勤懇懇敘心腹者,見周公有金縢之書以自明,恐人不信之故。
然欲孤便爾委捐所典兵衆,以還執事,歸就武平侯國,實不可也。
何者?
誠恐已離兵,為人所禍也。
既為子孫計,又已敗則國家傾危,是以不得慕虚名而處實禍。
此所不得為也。
前朝恩封三子為侯,固辭不受,今更欲受之,非欲復以為榮,欲以為外援為萬安計。
孤聞介推之避晉封,申胥之逃楚賞,未嘗不舍書而歎有以自省也。
奉國威靈,仗鉞征伐,推弱以克彊,處小而禽大,意之所圖,動無違事;
心之所慮,何向不濟。
遂蕩平天下,不辱主命。
可謂天助漢室,非人力也。
然封兼四縣,食戸三萬,何徳堪之。
江湖未静,不可讓位。
至於邑土,可得而辭。
今上還陽夏柘苦三縣戸二萬,但食武平萬戸,且以分損謗議,少减孤之责也。
(《三国志》卷一《魏志•武帝纪》)
2、“博闻彊识,才艺兼该”的魏文帝曹丕
(1)“盖文章经国之大业,不朽之盛事”:
曹丕的《典论•论文》
文人相輕,自古而然。
傅毅之於班固,伯仲之間耳,而固小之。
與弟超書曰:
武仲以能屬文為蘭臺令史,下筆不能自休。
夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善。
是以各以所長,相輕所短。
里語曰:
家有弊帚,享之千金。
斯不自見之患也。
今之文人魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒徳璉、東平劉楨公幹,斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳,以此相服,亦良難矣。
盖君子審己以度人,故能免於斯累而作《論文》。
王粲長於辭賦,徐幹時有齊氣,然粲之匹也。
如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》,幹之《玄猿》、《漏巵》、《員扇》、《橘賦》,雖張、蔡不過也。
然於他文,未能稱是。
琳、瑀之章表書記,今之雋也。
應瑒和而不壯,劉楨壯而不宻,孔融體氣髙妙,有過人者,然不能持論,理不勝詞,至於雜以嘲戲,及其所善,楊、班儔也。
常人貴逺賤近,向聲背實。
又患闇於自見,謂已為賢。
夫文本同而末異,盖奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗。
此四科不同,故能之者偏也,唯通才能備其體。
文以氣為主,氣之清濁有體,不可力强而致,譬諸音樂,曲度雖均,節奏同檢,至於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能以移子弟。
盖文章經國之大業,不朽之盛事。
年夀有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。
是以古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後。
故西伯幽而演易,周旦顯而制禮。
不以隠約而弗務,不以康樂而加恩。
夫然則古人賤尺璧而重寸隂,懼乎時之過已,而人多不强力,貧賤則懾於飢寒,富貴則流於逸樂,遂營目前之務,而遺千載之功,日月逝於上,體貎衰於下,忽然與萬物遷化,斯志士之大痛也。
融等已逝,唯幹著論成一家言。
(《文选》卷五十二)
(2)“清琦”:
曹丕的诗歌
曹丕诗歌今存43首,断句11。
大概分三类:
纪军事(《饮马长城窟》《董逃行》等,写军容壮盛,克敌制胜)、述游宴(《芙蓉池作诗》《夏日诗》《今日良宴会》等,然亦有生命感慨)、拟写各色人物(拟乐府,多拟征夫思妇等,如《燕歌行》、《陌上桑》、《秋胡行》)。
《燕歌行》:
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁(《乐府诗集》作鹄)南翔。
念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,何为淹留寄他方。
贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。
3、“骨气奇高,词彩华茂”:
陈思王曹植的诗赋
《白马篇》:
白马饰金羁,连翩西北驰。
借问谁家子,幽并游侠儿。
少小去乡邑,扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓,楛矢何参差。
控弦破左的,右发摧月支。
仰手接飞猱,俯身散马蹄。
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。
边城多警急,虏骑数迁移。
羽檄从北来,厉马登高堤。
长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端,性命安可怀。
父母且不顾,何言子与妻。
名在壮士籍,不得中顾私。
捐躯赴国难,视死忽如归。
《公宴诗》
公子敬愛客,終宴不知疲。
清夜遊西園,飛蓋相追隨。
明月澄清影,列宿正參差。
秋蘭被長坂,朱華冒綠池。
潛魚躍清波,好鳥鳴髙枝。
神飈接丹轂,輕輦隨風移。
飄颻放志意,千秋長若斯。
(赵幼文撰《曹植集校注》卷一)
《吁嗟篇》:
吁嗟此轉蓬,居世何獨然。
長去本根逝,宿夜無休閒。
東西經七陌,南北越九阡。
卒遇回風起,吹我入雲間。
自謂終天路,忽然下沉泉。
驚飈接我出,故歸彼中田。
當南而更北,謂東而反西。
宕若當何依,忽亡而復存。
飄颻周八澤,連翩歴五山。
流轉無恒處,誰知吾苦艱。
願為中林草,秋隨野火燔。
糜滅豈不痛,願與株荄連。
(《曹植集校注》卷三)
《七哀诗》:
明月照高樓,流光正徘徊。
上有愁思婦,悲歎有餘哀。
借問歎者誰,言是宕子妻。
君行踰十年,孤妾常獨棲。
君若清路塵,妾若濁水泥。
浮沉各異勢,会合何時諧。
願為西南風,長逝入君懐。
君懐良不開,賤妾當何依。
(《曹植集校注》卷二)
《洛神赋》:
黄初三年,余朝京師,還濟洛川。
古人有言:
斯水之神,名曰宓妃。
感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。
其詞曰:
余從京域,言歸東藩,背伊闕,越轘轅,經通谷,陵景山,日既西傾,車殆馬煩。
爾乃稅駕乎蘅臯,秣駟乎芝田,容與乎陽林,流眄乎洛川。
於是情移神駭,忽焉思散,俯則未察,仰以殊觀,覩一麗人,於岩之畔,廼援御者而告之曰:
爾有覿於彼者乎?
彼何人斯,若此之艷也。
御者對曰:
臣聞河洛之神,名曰宓妃,然則君王之所見也,無奈是乎!
其狀若何?
臣願聞之。
余告之曰:
其形也,翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松,髣髴兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之回雪,逺而望之,皎若太陽升朝霞;
迫而察之,灼若芙蓉出渌波。
穠纎得中,脩短合度。
肩若削成,腰如約素,延頸秀項,皓質呈露,芳澤無加,鉛華弗御,雲髻峩峩,脩眉聫姢,丹唇外朗,皓齒内鮮,明眸善睞,靨輔承權,瓌姿艷逸,儀静體閒,柔情綽態,媚於語言,竒服曠世,骨像應圖。
披羅衣之璀粲兮,珥瑶碧之華裾,戴金翠之首餙,綴明珠以耀軀,踐逺遊之文履,曳霧綃之輕裾,微幽蘭之芳藹兮,歩踟蹰於山隅。
於是忽焉縱體,以遨以嬉,左倚采旄,右蔭桂旗。
攘皓腕於神滸兮,采湍瀬之玄芝,余情恱其淑美兮,心振蕩而不怡。
無良媒以接歡兮,托微波而通辭,願誠素之先達兮,解玉珮以要之。
嗟佳人之信修兮,羗習禮而明詩。
抗瓊珶以和予兮,指潛淵而為期。
執眷眷之欵實兮,懼斯靈之我欺。
感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑,收和顔而静志兮,申禮防以自持。
於是洛靈感焉,徙倚徬徨,神光離合,乍陰乍陽。
竦輕軀以鶴立,若將飛而未翔,踐椒塗之郁烈,步蘅薄而流芳,超長吟以永慕兮,聲哀厲而彌長。
爾廼衆靈雜遝,命儔嘯侣,或戲清流,或翔神渚,或採明珠,或拾翠羽,從南湘之二妃,携漢濵之遊女,嘆匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨處,揚輕袿之猗靡兮,翳脩袖以延竚。
體迅飛鳬,飄忽若神,凌波微步,羅襪生塵。
動無常則,若危若安;
進止難期,若徃若還。
轉盼流精,光潤玉顔,含辭未吐,氣若幽蘭。
華容婀娜,令我忘餐。
於是屏翳收風,川后静波,馮夷鳴鼓,女媧清歌。
騰文魚以警乗,鳴玉鑾以偕逝。
六龍儼其齊首,載雲車之容裔;
鯨鯢踊而夾轂,水禽翔而為衛。
於是越北沚,過南岡,紆素領,回清揚,動朱唇以徐言,陳交接之大綱。
恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當。
抗羅袂以掩涕兮,淚流襟之浪浪,悼良会之永絶兮,哀一逝而異鄉。
無微情以效愛兮,獻江南之明璫。
雖潛處於太陰,長寄心於君王。
忽不悟其所舎,悵神霄而蔽光。
於是背下陵髙,足徃神留,遺情想像,顧望懐愁。
冀靈體之復形,御輕舟而上泝。
浮長川而忘反,思綿綿而増慕,夜耿耿而不寐,霑繁霜而至曙。
命僕夫而就駕,吾將歸乎東路;
覧騑轡以抗策,悵盤桓而不能去。
B、邺下文人集团:
“七子”
1、七子之首:
“体气高妙”的孔融
《论盛孝章书》:
嵗月不居,時節如流,五十之年,忽焉已至。
公為始滿,融又過二,海内知識,零落殆盡,惟会稽盛孝章尚存。
其人困於孫氏,妻拏湮没,單孑獨立,孤危愁苦,若使憂能傷人,此子不得復永年矣。
《春秋傳》曰:
諸侯有相滅亡者,桓公不能救,則桓公恥之。
今孝章實丈夫之雄也,天下談士依以揚聲,而身不免於幽縶,命不期於旦夕,是吾祖不當復論損益之友,而朱穆所以絶交也。
公誠能馳一介之使,加咫尺之書,則孝章可致友道可弘矣。
今之少年,喜謗前輩,或能譏評。
孝章孝章,要為有天下大名,九牧之人所共稱。
歎燕君市駿馬之骨,非欲以騁道里,乃當以招絶足也。
惟公匡復漢室,宗社將絶,又能正之。
正之之術,實須得賢。
珠玉無踁而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎?
昭王築臺以尊郭隗,隗雖小才而逢大遇,竟能發明主之至心,故樂毅自魏往,劇辛自趙往,鄒衍自齊往。
向使郭隗倒懸而王不解,臨溺而王不拯,則士亦將高翔逺引,莫有北首燕路者矣。
凡所稱引,自公所知,而復有云者,欲公崇篤斯義,因表不悉。
(《文选》卷四十一)
2、“七子之冠冕”:
王粲
西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
未知身死处,何能两相完。
驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安。
悟彼《下泉》人,喟然伤心肝。
荆蠻非我鄉,何為久滯淫。
方舟溯大江,日暮愁我心。
山冈有餘映,巖阿増重隂。
狐狸馳赴穴,飛鳥翔故林。
流波激清響,猴猿臨岸吟。
迅風拂裳袂,白露霑衣衿。
獨夜不能寐,攝衣起撫琴。
絲桐感人情,為我發悲音。
羈旅無終極,憂思壯難任。
(《文选》卷二十三)
《登楼赋》:
登兹樓以四望兮,聊暇日以銷憂。
览斯宇之所處兮,實顯敞而寡仇。
挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長洲。
背墳衍之廣陸兮,臨臯隰之沃流。
北彌陶牧,西接昭丘,華實蔽野,黍稷盈疇。
雖信美而非吾土兮,曾何足以少留。
遭紛濁而遷逝兮,漫踰紀以迄今。
情眷眷而懐歸兮,孰憂思之可任。
慿軒檻以遥望兮,向北風而開襟。
平原逺而極目兮,蔽荆山之髙岑。
路逶迤而修逈兮,川既漾而濟深。
悲舊鄉之壅隔兮,涕横墜而弗禁。
昔尼父之在陳兮,有歸歟之歎音;
鍾儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟。
人情同於懐土兮,豈窮逹而異心。
惟日月之逾邁兮,俟河清其未極。
冀王道之一平兮,假髙衢而騁力,懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食。
歩棲遲以徙倚兮,白日忽其将匿。
風蕭瑟而並興兮,天慘慘而無色。
獸狂顧以求羣兮,鳥相鳴而舉翼。
原野閴其無人兮,征夫行而未息。
心悽慘以感發兮,意忉怛而憯惻。
循階除而下降兮,氣交憤於胸臆。
夜參半而不寐兮,悵盤桓以反側。
(《文选》卷十一)
3、五言之诗“妙绝时人”的刘桢
《赠徐幹》
誰謂相去遠,隔此西掖垣。
拘限清切禁,中情無由宣。
思子沈心曲,長歎不能言。
起坐失次第,一日三四遷。
步出北寺門,遥望西苑園。
細栁夾道生,方塘含清源。
輕葉隨風轉,飛鳥何翻翻。
乖人易感動,涕下與衿連。
仰視白日光,皦皦高且懸。
兼燭八紘内,物類無頗偏。
我獨抱深感,不得與比焉。
《赠从弟诗》三首其二
亭亭山上松,瑟瑟谷中風。
風聲一何盛,松枝一何勁。
氷霜正慘悽,終嵗常端正。
豈不罹凝寒,松柏有本性。
4、以章表书记著名的陈琳
其《饮马长城窟行》亦“可与汉乐府竞爽”
飲馬長城窟,水寒傷馬骨。
往謂長城吏,慎莫稽留太原卒。
官作自有程,舉築諧汝聲。
男兒寧當格鬭死,何能怫鬱築長城。
長城何連連,連連三千里。
邊城多健少,内舍多寡婦。
作書與内舍,便嫁莫留住。
善事新姑嫜,時時念我故夫子。
報書往邊地,君今出語一何鄙。
身在禍難中,何為稽留他家子。
生男慎莫舉,生女哺用脯。
君獨不見長城下,死人骸骨相撐拄。
結髪行事君,慊慊心意關,邊地苦賤,明知边地苦,贱妾何能久自全。
([南朝陈]徐陵编《玉台新咏》卷一)
5、阮瑀:
“允司文章,爰及军旅”
又,《驾出北郭门行》:
駕出北郭門,馬樊不肯馳。
下車歩踟蹰,仰折枯楊枝。
顧聞丘林中,噭噭有悲啼。
借問啼者出,何為乃如斯?
親母舍我没,後母憎孤兒。
饑寒無衣食,舉動鞭捶施。
骨消肌肉盡,體若枯樹皮。
藏我空室中,父還不能知。
上冡察故處,存亡永别離。
親母何可見,淚下聲正嘶。
棄我於此間,窮厄豈有貲。
傳告後代人,以此為明規。
(《乐府诗集》卷六十一)
6、徐幹的《中论》与《室思》
“浮雲何洋洋,願因通我詞。
飄颻不可寄,徙倚徒相思。
人離皆復会,君獨無返期。
自君之出矣,明鏡不復治。
思君如流水,何有窮已時。
”(《室思》六章其三,《玉台新咏》卷一)
“惨惨時節盡,蘭葉復凋零。
喟然長太息,君期慰我情。
展轉不能寐,長夜何緜緜。
躡履起出户,仰觀三星連。
自恨志不遂,涕泣如涌泉。
”(其四)
7、应玚
《報趙淑麗》:
朝雲不散,久結成隂。
離羣獨宿,永思長吟。
有鳥孤栖,哀鳴北林。
嗟我懐矣,感物傷情。
([唐]欧阳询编:
《艺文类聚》卷三十一)
C、建安时代的其他文士
“魏之三祖”之一的魏明帝曹睿
《长歌行》:
靜夜不能寐,耳聽衆禽鳴。
大城育狐兔,髙墉多鳥聲。
壞宇何寥廓,宿屋邪草生。
中心感時物,撫劒下前庭。
翔徉於階際,景星一何明。
仰首觀靈宿,北辰奮休榮。
哀彼失羣鷰,喪偶獨焭焭。
单心誰與侶,造房孰與成。
徒然喟有和,悲惨傷人情。
余情偏易感,懷罔増憤盈。
吐吟音不徹,泣涕沾羅纓。
(《乐府诗集卷三十》)
《种瓜篇》:
種瓜東井上,冉冉自踰垣。
與君新為婚,瓜葛相結連。
寄託不肖軀,有如倚太山。
菟絲無根株,蔓延自登縁。
萍藻託清流,常恐身不全。
感君邱山恵,賤妾執拳拳。
天日照知之,想君亦俱然。
(《玉台新咏》卷二)
祢衡
杨修
繁钦《定情诗》:
我出東門遊,邂逅承清塵。
思君即幽房,侍寢執衣巾。
時無桑中契,迫此路側人。
我即媚君姿,君亦恱我顔。
何以致拳拳,綰臂雙金鐶。
何以致殷勤,約指一雙銀。
何以致區區,耳中雙明珠。
何以致叩叩,香囊繫肘後。
何以致契闊,繞腕雙跳脫。
何以結恩情,珮玉綴羅纓。
何以結中心,素縷連雙針。
何以結相於,金薄畫搔頭。
何以慰别離,耳後瑇瑁釵。
何以荅歡恱,紈素三條裾。
何以結愁悲,白絹雙中衣。
與我期何所,乃期東山隅。
日旰兮不至,谷風吹我襦。
逺望無所見,涕泣起踟蹰。
與我期何所,乃期山南陽。
日中兮不來,凱風吹我裳。
逍遥莫誰覩,望君愁我膓。
與我期何所,乃期西山側。
日夕兮不來,躑躅長歎息。
遠望凉風至,俯仰正衣服。
與我期何所,乃期山北岑。
日暮兮不來,淒風吹我衿。
望君不能坐,悲苦愁我心。
愛身以何為,惜我華色時。
中情既款款,然後尅密期。
褰衣躡茂草,謂君不我欺。
厠此醜陋質,徙倚無所之。
自傷失所欲,淚下如連絲。
(《玉台新咏》卷一)
蔡琰《悲愤诗》:
漢季失權柄,董卓亂天常,志欲圖簒弑,先害諸賢良,逼迫遷舊邦,擁主以自彊。
海内興義師,欲共討不祥。
卓衆來東下,金甲耀日光。
平土人脆弱,來兵皆胡羌。
獵野圍城邑,所向悉破亡。
斬截無孑遺,尸骸相牚拒。
馬邊懸男頭,馬後載婦女。
長驅西入關,逈路險且阻。
還顧邈冥冥,肝脾為爛腐。
所畧有萬計,不得令屯聚。
或有骨肉俱,欲言不敢語。
失意機微間,輒言斃降虜。
要當以亭刃,我曹不活汝。
豈復惜性命,不堪其詈罵。
或便加棰杖,毒痛參幷下。
旦則號泣行,夜則悲吟坐。
欲死不能得,欲生無一可。
彼蒼者何辜,乃遭此戹禍。
邊荒與華異,人俗少義理。
處所多霜雪,胡風春夏起。
翩翻吹我衣,肅肅入我耳。
感時念父母,哀歎無窮已。
有客從外來,聞之常歡喜。
迎問其消息,輒復非鄉里。
邂逅徼時願,骨肉來迎已。
巳得自解免,當復棄兒子。
天屬綴人心,念别無會期。
存亡永乖隔,不忍與之辭。
兒前抱我頸,問我欲何之。
人言母當去,豈復有還時。
阿母常仁惻,今何更不慈。
我尚未成人,奈何不顧思。
見此崩五内,恍惚生狂癡。
號泣手撫摩,當發復回疑。
兼有同時輩,相送告離别。
慕我獨得歸,哀呌聲摧裂。
馬為立踟蹰,車為不轉轍。
觀者皆歔欷,行路亦嗚咽。
去去割情戀,遄征日遐邁。
悠悠三千,。
何時復交會。
念我出腹子,匈臆為摧敗。
旣至家人盡,又復無中外。
城郭為山林,庭宇生荆艾。
白骨不知誰,從横莫覆蓋。
出門無人聲,豺狼號且吠。
茕茕對孤景,怛咤糜肝肺。
登高遠眺望,魂神忽飛逝。
奄若壽命盡,旁人相寛大。
為復彊視息,雖生何聊賴。
託命於新人,竭心自朂厲。
流離成鄙賤,常恐復捐廢。
人生幾何時,懷憂終年歲。
([南朝宋]范晔《後汉书》卷一一四《列女传》)
D、建安风骨的内涵
“詩總六義,風冠其首。
斯乃化感之本源,志氣之符契也。
是以怊悵述情,必始乎風;
沉吟鋪辭,莫先扵骨。
故辭之待骨,如體之樹骸;
情之含風,猶形之包氣。
結言端直,則文骨成焉;
意氣駿爽,則文風清焉。
若豐藻克贍,風骨不飛,則振采失鮮,負聲無力。
是以綴慮裁篇,務盈守氣,剛健既實,輝光乃新。
其為文用,譬征鳥之使翼也。
故練扵骨者,析辭必精;
深乎風者,述情必顯。
捶字堅而難移,結響凝而不滯,此風骨之力也。
若瘠義肥辭,繁雜失統,則無骨之徴也;
思不環周,索莫乏氣,則無風之驗也。
昔潘朂錫魏,思摹經典,群才韜筆,乃其骨髓峻也;
相如賦仙,氣號凌雲,蔚為辭宗,迺其風力遒也。
能鍳斯要,可以定文,兹術或違,無務繁采。
故魏文稱文以氣為主,氣之清濁有體,不可力强而致。
故其論孔融,則云體氣髙妙;
論徐幹,則云時有齊氣;
論劉楨,則云時有逸氣。
公幹亦云:
孔氏卓卓,信含異氣。
筆墨之性,殆不可勝。
並重氣之旨也。
”(《文心雕龙•风骨》)
“暨建安之初,五言騰踴,文帝、陳思,縱轡以騁節;
王徐應劉,望路而爭驅,並憐風月,狎池苑,述恩榮,敘酣宴,慷慨以任氣,磊落以使才,造懐指事,不求纎宻之巧;
驅辭逐貎,惟取昭晢之能:
此其所同也。
”(《文心雕龙•明诗》)
文学作品能以准确畅达、简约雅正的语言,鲜明生动地表达出作家的才情和个性,即谓之有风骨。
建安时期的那些“慷慨以任气,磊落以使才”的作品,无论其反映“世积乱离,风衰俗怨”或是“怜风月,狎池苑,述恩荣,叙酣宴”,皆可谓之有建安风骨。
(二)阮籍、嵇康与正始之音
A、“阮籍使气以命诗”:
1、政治与思想背景
阮籍家世(阮瑀之子)。
贵游风气(曹爽、何晏等“浮华友”的影响)。
高平陵之变。
士风丕变。
阮氏的怪诞行为(饮酒、谈玄、青白眼、尽孝)。
撰《达庄论》、《大人先生传》等。
正始玄学(从思想史的发展看:
今古文经学的变化;
从社会政治现实看:
清议、清谈。
何晏、王弼之贵无。
“名教出於自然”。
阮、嵇之竹林玄学)
以玄学自解而未能的心理困境。
2、“忧生之嗟”与“志在刺讥”:
阮籍的《咏怀诗》(八十二首)
其一:
夜中不能寐,起坐鸣弹琴。
薄帷鉴明月,清风吹我衿。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见,忧思独伤心。
(陈伯君:
《阮籍集校注》卷下)
其三:
嘉樹下成蹊,東園桃與李。
秋風吹飛藿,零落從此始。
繁華有憔悴,堂上生荆杞。
驅馬舍之去,去上西山趾。
一身不自保,何况戀妻子。
凝霜被野草,嵗暮亦云已。
其十六:
徘徊蓬池上,還顧望大梁。
緑水揚洪波,曠野莽茫茫。
走獸交横馳,飛鳥相隨翔。
是時鶉火中,日月正相望。
朔風厲嚴寒,隂氣下微霜。
羈旅無疇匹,俛仰懐哀傷。
小人計其功,君子道其常。
豈惜終憔悴,詠言著斯章。
其三十一:
驾言发魏都,南向望吹台。
箫管有遗音,梁王安在哉。
战士食糟糠,贤者处蒿莱。
歌舞曲未终,秦兵已复来。
夹林非我有,朱宫生尘埃。
军败华阳下,身竟为土灰。
其六十七:
洪生资制度,被服正有常。
尊卑设次序,事物齐纪纲。
容饰整颜色,磬折执圭璋。
堂上置玄酒,室中盛稻粱。
外厉贞素谈,户内灭芬芳。
放口从衷出,复说道义方。
委曲周旋仪,姿态愁我肠。
其七十九:
林中有竒鳥,自言是鳯凰。
清朝飲醴泉,日夕棲山岡。
髙鳴徹九州,延頸望八荒。
適逢商風起,羽翼自摧藏。
一去崑崙西,何時復迴翔。
但恨處非立,愴悢使心傷。
“厥旨渊放”:
比兴手法与含蓄蕴藉的风格。
B、“嵇康师心以遣论”
嵇康的思想、家世与人格魅力
崇尚自然(《声无哀乐论》:
“夫推类辨物,当先求之自然之理。
理已定,然後借古义以明之耳。
”“越名教而任自然”)
沛王曹林女婿,曹操孙婿。
“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”(《与山巨源绝交书》),孙登谓康,“君性烈而才俊,其能免乎”(《
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国文学 讲义 之一