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他年轻时隐居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好学,胸怀大志,得卧龙的美称。
经刘备三顾之请,出山铺佐刘备,建立蜀汉;
刘备死后,受托孤之重任,辅佐其子刘禅,执掌朝政,治蜀达20**;
他施行教化,严明赏罚,选贤任能,兴修水利,发展生产,南征南中,北伐祁山,以忠贞、勤勉、廉洁和才智,换来了蜀地的安定和繁荣。
史学家陈寿评论说,当时的蜀国,政治清明,民风淳正,田野开辟,仓廪充实,到处是升平景象。
由于过度辛劳,他54岁时,病逝于北伐前线五丈原军中,埋葬在陕西勉县定军山下,坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事,他死后,人们十分怀念他,对他鞠躬尽瘁,死而后已的精神更是十分敬重。
于是,人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他,还把他作为忠臣贤相的典范,智慧的化身而加以崇拜。
诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚,在蜀汉面临存亡之时,率部与魏军在绵竹决战,终因寡不敌众,为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓,是公元五、六世纪时的文物。
铜鼓,原是西南少数民族古代的炊具,从考古发现来看,早在春秋战国时期就已经出现了。
之后铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器,在集会、庆典时使用,也是财富和权力的象征。
相传诸葛亮南征时,曾使用过这种铜鼓,白天用来煮饭,晚上当鼓,用来报警,一物多用。
因此,又称为诸葛鼓。
(lz13)
在殿外的两侧厢房内,陈列着木刻诗文。
西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅,东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
三义庙:
(幸福签名)
出诸葛亮殿往后,就是三义庙。
三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。
庙始建于清康熙年间,原有四进五殿,规模宏大。
现仅存拜殿、正殿,成四合院布局。
三义庙本在市区中心的提督街,因城市建设的需要,1997年迁建于此。
迁建工程严格按照国家文物法规,将原建筑构件编号拆下,运至新址按编号搭建,恢复原貌。
恢复重建的三义庙巍峨耸立,其建筑形制与刘备殿一致。
屋顶为单檐硬山式,青色简瓦覆盖其上,结构为木石结构,抬梁式木构架,立柱及柱础均为石质。
有40根整石雕成的圆形立柱,柱径0。
5米。
有24根石柱上刻对联12副,联文描金。
正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像,廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。
画稿取自明代《三国演义》版本。
这些画的资料是:
桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。
刘备墓:
出三义庙西行,过小桥,经桂荷楼、琴亭,进入翠竹簇拥的红墙夹道。
夹道尽处,是刘备墓。
刘备墓土冢高12米,墓上绿荫覆盖。
有一道180米长的砖墙环护着陵墓,墓前有碑和寝殿。
刘备伐吴失败后,退驻白帝城,于公元223年四月病逝。
五月,诸葛亮扶灵枢回成都,八月下葬,墓称惠陵。
惠陵是一座夫妻合葬墓。
同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。
20**后,刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世,也葬于此。
此墓距今1700多年,没有发现被盗,墓中状况不详。
在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事:
一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵,当他们进入墓室后,看见里面灯火辉煌,刘备正与一人下棋,十名武士侍立一侧。
贼人吓得魂不附体,纷纷下跪求饶,刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。
他们喝了琼浆,系上玉带,惊慌爬出洞来,回头一看,洞口自然封好,玉带变成了大蛇,缠住了腰,琼浆变成胶粘住了嘴巴。
据说从此再也没有人敢动刘备墓了。
出刘备墓照壁,就来到新建的三国文化陈列展区。
该展区由展厅和外环境两部分组成。
外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。
展厅内分五个展区,分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。
共展出文物、资料、图片数百件。
资料丰富多彩,艺术手法形象直观,集知识性、观赏性为一体,很值得细观。
看完陈列,顺道还可去听鹂馆参观。
那是一座小小的四合院,里面的盆景值得观赏,临时举办的各种展出也很有文化品味。
武侯祠导游词篇二武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。
诸葛亮生前封武乡侯,死后谥号忠武侯,后人便尊称他为武侯。
成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇,始建于公元223年刘备入葬于惠陵。
依据汉制,陵旁必有庙,因此在刘备下葬于惠陵后,当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。
(原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇,唐宋时期,人们一般称刘备的原庙为先主庙。
)(正因现成都武侯祠共有三大主体建筑,刘备死后就已出现其中两组,故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。
)到南北朝时,在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠,唐宋时期,武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地,杜甫当时就留下了丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森的描述。
明代时,蜀献王朱椿认为君臣宜一体,就把武侯祠与先主庙合并为一,通称汉昭烈庙,明末清初,祠庙毁于战乱。
这天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。
尽管官方一向把那里叫作汉昭烈庙,大门也悬挂着汉昭烈庙的横匾。
但人们仍习惯的称那里为武侯祠。
为什么呢?
民国年间的邹鲁写的一首诗,道出了其中的缘由:
门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。
由来名位输勋业,丞相功高百代思。
也就是说,正因诸葛亮的历史功绩大,他在百姓心中的威望超过了刘备,人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。
从大门左侧简介和平面示意图上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布置在一条中轴线上,有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,西侧为刘备陵园――惠陵。
祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊,碑碣50多块,匾联60多幅,鼎、炉、钟、鼓10余件。
因此,确切地讲,武侯祠就应称作蜀汉君臣纪念堂,它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
武侯祠导游词篇三三绝碑:
大门到二门道路的两侧,立有六通高大的石碑。
其中四通为清代刻建,一通为明代刻建,一通为唐代刻建。
清碑记载了祠庙重建和维修的状况;
明碑着重说了祠庙的历史沿革。
唐碑最负盛名,被称为三绝碑,高3。
67米,是唐宪宗元和四年(公元809年),剑南西川节度使武元衡率其僚属27人,来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。
由裴度撰文,文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功,对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价,把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良,认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物。
裴度有文才,曾任三朝宰相。
柳公绰书法漂亮,是唐代大书法家柳公权之兄。
名匠鲁建镌刻。
因此,自明代中叶,此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为三绝碑。
刘备殿:
二门内是蜀汉皇帝刘备殿。
殿的正中,供奉着刘备的贴金泥塑坐像,两侧偏殿,分别供奉着关羽、张飞等人,与殿相接的东西两廊,是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。
刘备像高3米,头戴冕冠,身着黄袍,手捧玉圭,宽面大耳,神态静穆。
左右侍者,一捧玉玺,一捧宝剑。
刘备(161―223),字玄德,河北涿州人。
24岁时,他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义,之后在军阀混战中逐渐壮大了势力。
由于缺乏谋臣,他在军阀混战中屡遭挫败,流离失所,先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。
他三顾茅庐,拜诸葛亮为军师,赤壁大战后,势力才得到发展。
刘备胸怀大志,注重信义,待人宽厚。
经过二十多年的艰苦征战,最后占据益州,于公元221年在成都称帝。
不久,为夺回荆州,替关羽报仇,他兴师伐吴。
结果,被吴国陆逊火烧连营,遭到惨败,病死于白帝城(奉节)。
临终前,他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮,史称白帝城托孤。
在刘备像东侧,是刘备之孙刘谌的塑像。
刘谌是刘禅的第五子,封北地王。
在魏国邓艾军队进逼成都时,他苦谏父亲,同来敌决一死战,与国家共存亡。
但刘禅不听。
他悲愤已极,去祖庙哭诉后,先杀妻子,而后自杀。
他以死殉国的精神受到后人颂扬。
刘备像西侧原有刘禅的像,由于他不能保住父业,投降魏国,当上安乐公后乐不思蜀,不知亡国之耻,在宋代,他的像就被毁掉,自此没有再塑。
正殿的两壁,悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》,传文录自陈寿史书《三国志》。
蜀汉的兴亡,可从刘备、刘禅传中了解始末。
东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。
关羽像高2米多,头戴冕旒,白面,丹凤眼,卧蚕眉,两眼半眯半闭,美髯垂胸,身着金袍,手执玉笏,一付帝王打扮。
关羽(?
―219),字云长。
他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将,号称熊虎之将。
他俩与刘备恩若兄弟,情同手足,因此衍生了桃园三结义的故事。
关羽曾被曹操俘获,在曹操封官加爵的拉拢下,仍然效忠刘备。
刘备得荆州后委任关羽镇守。
在荆州,他曾发动攻势,水淹襄阳,活捉曹军大将于禁,斩杀庞德,威震华夏。
最后,因骄傲轻敌,被东吴将领吕蒙偷袭,与关平、赵累等人同时遇害,丢失了荆州。
陈寿《三国志》评论他傲大夫而亲士卒,傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。
历代统治者对关羽十分推崇,使他成了忠义的化身。
在宋代,他被迫封为王,到了明清时代,加封为关圣大帝,诏令全国各地修庙祭祀。
因此,那里的关羽像也成了帝王打扮。
西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。
张飞面色漆黑,豹头环眼,燕颔虎须,像貌威猛而有生气。
张飞(?
―221),字益德。
《三国演义》称翼德。
他早年追随刘备打天下,勇猛善战,是三国时代的一员虎将。
刘备在当阳长阪坡被曹操打败,张飞领20多人在后面阻击。
曹兵来时,他立马横枪站在桥头,大吼一声。
说:
我是张益德,谁敢来决一死战!
曹军居然不敢过桥。
民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军,桥下河水也为之倒流。
张飞常常无故鞭打部下,因此被部将张达、范强暗害。
陈寿《三国志》评论他尊君子而不恤小人。
他不关心群众,不尊重下级,也遭到失败。
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