文本解读宜多元.docx
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文本解读宜多元.docx
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文本解读宜多元
文本解读宜多元
高江海
摘要:
搞好语文教学最重要的就是搞好阅读教学;学生对文本理解的深度是实现语文三维目标重要的环节;改变传统的文本解读方式,是新课程背景下语文教学的必然要求。
解读文本要多元、整体、以学生为中心,对话教学是解读文本最有效的方式之一;在阅读文本中要做到“四心通”“四理通”;阅读文本的最终落脚点应放在提升学生的语文素养上。
关键字:
文本解读学生中心多元整体四心相连四理通晓
一
《语文课程标准》中指出:
“工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。
”实现语文教学“工具性和人文性”的统一,语文教师有着不可替代的作用。
在传统的语文教学中,教师常常把教学参考书上的内容毫无保留的灌输给学生,学生是知识接受的容器。
由于教师对文本的理解不十分到位,课堂教学就成了参考书的全盘再现。
教师对文本理解不深,学生更是无法琢磨。
其后果是教师厌教,学生厌学,学习效率低,很难实现教学目标。
新课程要求,“语文教师必须根据学生身心发展和语文学习的特点,关注学生的个性差异和不同的学习要求,爱护学生的好奇心、求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神。
”要达到这个目的,要求教师要熟读、读懂文本,也就是传统的说法“吃透教材”,具备驾驭文本的本领,在此基础上再进行教学设计,最后才能走上课堂,以实现预定的教学目标。
传统的文本解读存着诸多弊端:
1.功利意识。
语文教学紧紧围绕着中高考的题型进行,一套又一套固定题型的模拟试题,大量的题海战术侵占了学生解读文本的时间,文本成了学生练习试题的“参考书”,所谓的语文课就是给每个学生发放一本语文练习题,学生围绕着试题去阅读课文。
老师课上的言语则是考纲,学生无需去独立思考文本内容。
在学生的心目中形成了这样一种“思维定势”——试题决定文本,试题切近考试,会做题就意味着成功。
文本成了试题的压缩,似乎一篇文章就是几个大问题和几个小问题构成,所谓的“感情、态度、价值观”显得何等的苍白无力。
2.主题的单一化理解。
参考书上标记的中心思想,或者老师归纳概括的主题内容都如“圣旨”一般,惟有听从,学生不敢凭自己的个性去思考和判断。
表现在考试上,课本上未出现过的,学生便无从下手,老师未曾解释过的,学生就不敢妄言(因为答案就是唯一的)。
此种语文教学方式,把学生本来应有的创新意识扼杀得一干二净,学生成了应试机器。
3.文本解读支离破碎。
文章是一个整体,词句段与整体文章血脉相连,理解词句段落常常是要放在具体的语言环境中去完成。
这种做法无形中把学生的阅读理解带入了一个误区——碎片解读没有活力、文章的主题没有凸现、学生的价值观未能确立,更体验不到作者的思想和写作用意,其收效甚微。
4.阅读方式的模式化。
传统的阅读教学就是那么几步:
时代背景——划分段落(归纳段意)——概括中心——分析特点。
在对文章主题的概括时也有固定的格式:
分析记叙文常常是时间、地点、人物、事件、原因和结果;分析议论文又常常是提出问题、分析问题、解决问题,或者引论、本论和结论;就是写作特点也是格式固定,总是从语法、修辞、逻辑三个方面去分析。
课后的思考练习题,也是中高考试题题型的复制。
凡此种种教学模式,在语文教学中早已根深蒂固,成为提升学生语文素养的一大绊脚石,直接制约着师生学习语文的思维发展,在新课程背景下必须转变。
实现文本解读的转变要从以下方面着手:
1.变一元解读为多元解读。
语文教学中,对文本的解读应采取多角度、多立面、多方位的方法。
《语文课程标准》中说:
“阅读是学生个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
……要珍视学生的独特感受、体验和见解。
”学生对文本的阅读是教师所不可替代的。
教师对文本的解读和理解,仅仅是教师的自我理解,是单一的形象化世界,一个班有50个学生都去阅读文本,便会有50个色彩各异的世界,且每次阅读都有一个全新的感受。
传统的教学方法中,教师独霸讲堂,一统天下,遏止学生的思维,是十分有害的。
高明的教师常常采取多元手段,给学生以独到的思考空间,让学生放开思维的双翼去翱翔。
有一位教师,在讲小学语文第十二册《别饿坏了那匹马》时,充分开拓学生的思维,鼓励学生在阅读后畅谈自己的感受。
按照传统的理解,这篇课文是写“残疾青年”以编造谎言的方式,给“我”提供读书的条件。
这位教师没有按传统的方法去解读,他立足在启发学生思维上下工夫。
他这样问学生:
“课文哪些地方打动了你?
”,学生哗然,有的说“残疾青年所为”,有的说“爸爸的耿直为人”,有的说“作者对书的痴迷”,还有的欣赏“碧云姑娘”的做法。
在这些众多的回答中,包含了残疾青年用智慧帮助作者读书,爸爸的善良耿直,碧云的密切配合和“我”的自尊、勤劳与感恩,体现出一个大主题,那就是:
一群善良的人,一个和谐的小社会,处处是真情,到处充满爱。
这几种答案正是学生对文本的几种不同理解,显示了学生对同样文本做出的不同思考。
2.变肢解文本为整体理解。
作为文本本身,它是一个整体,字词句段之间,或以时空为序,或以逻辑为序,或以人的思维规律为序,前钩后连,组成一个不可分割的整体,即使是小说中的一个小小细节,也是与整体密切相关。
在语文教学中,要站在文章中心的高度去鸟瞰细微之处,且不可拣着瓜子而忽视了葵盘。
有水平的教师,往往着眼大处,着手微处,展示妙处。
人教版小学语文第十册的《女孩儿乌塔》,是一篇典型的记人文章,在讲解时如果按照传统的教学方法,就该将课文分成三个段落:
第一、我遇到了乌塔,知道她暑假游历欧洲。
第二、她聪明智慧,打工挣钱。
第三、乌塔与中国孩子做比较。
采用这种学习方法,不仅十分单调,而且对人物的理解很难到位,缺乏整体感。
有一位教师在讲这篇文章时没有这样去做,她独辟蹊径,让所有的学生去积极思维,一起解读。
先让班上每个学生根据自己的认识,用一个词概括自己心中的乌塔,并把这个词板书到黑板上。
全班学生写了“伟大、有主见、勇敢、聪明、热情、独立、自理、细心”等13个答案,然后让每个学生说明自己为什么用这个词概括,并从文本中找出相关的语句,最后引导把这13个答案中相近的词语进行归纳,所概括的出乌塔形象,那就是大家心目中的乌塔。
这种从学生各自认识角度来理解同一个人或同一件事,必然得出不同的答案,再对这些零碎的思考进行综合,会形成比较完整的概念。
师生紧紧围绕文本所表达的主题思想去进行对话、讨论、挖掘,就是对以往文本肢解的告别,是实现整体理解文本的最佳途径。
3.变以教师中心解读为学生中心解读。
解读文本最重要的一个理念就是教师放权,给学生提供静心阅读的平台,因为学生对文本每读一遍就会上一个新台阶。
我们认为,以教师为中心的解读就是一种霸道解读,它最明显的标志是以应考为中心,对所谓的重点字词句进行讲解,答案是划一的。
用教师的思维结论去掩盖正在思维活跃期的中小学生的个性化思维,这正是传统文本解读的弊端。
我们提倡以学生为主体的文本解读方式,就是让学生按照自己的思维去领会文本中所表达的表层与深层内涵,鼓励孩子发出“杂音”“奇音”“强音”,教师更要不失时机点拨学生,架设思维的桥梁,特别是对那些跨越度大、时空久远的内容,要给学生提供更多的“脚手架”。
如在阅读诗经》时,就要提示学生先民们对和谐社会的渴望,以及他们为之而“上下求索”的艰苦历程和不息的追求,学生带着自己的思考就会感受祖先生生不息的脉搏跳动。
读外国文学作品,要给学生提供不同的文化背景,提示学生用开放的眼光去看待不同民族、不同风俗习惯下的人与事,并用比较的方法去认识不同地域的文化异同。
教师也可让学生从互联网上检索同类文章,压缩时空,从多种渠道去接受多样信息,以提高阅读理解的水平。
4.变传达教学为对话教学。
阅读文本就是读者与作者、读者与文本中的人物之间对话。
教师在与学生一起共同对文本的阅读理解中,可以提升文本以外的价值,达到意想不到的效果。
传统的语文教学中,教师扮演的角色就是所谓做报告的“长官”,用“讲话”取代“对话”,教师一副面孔,把参考书上的内容毫无保留的传达给学生,是参考书的传声筒,课堂没有一点活力。
新课程倡导师生一起研读文本,通过阅读,把各自的喜爱、憎恶、崇敬、向往、同情等等感受放在课堂上来畅所欲言,犹如孔老夫子和弟子们在一起一样,各言尔志,思绪纷纷,去体味文本的不同价值。
实现对话教学,需要教师必须是一个优秀的读者:
1.老老实实读文本。
教师要在读懂文本的基础上,找出作者想要告诉读者一个什么道理?
隐藏在文本表层下的深刻含义是什么?
应该给自己以外的读者(学生)说些什么?
2.老老实实读理论。
一方面,教师要不断的阅读全新的教育理论,从新理念中汲取营养,另一方面,要找出文本中精华的内容去仔细品味,将其提到认识论的高度去思考。
3.扎扎实实读生活。
教师应把自己的亲历融于文本之中,以文本内容来反观现实,在比较中评价优劣,批判性的予以接纳和扬弃。
学生也照此而行,毫无疑问会从每一篇文章中发现许多值得深思的问题,对文本的理解必然会有更高的层次。
阅读能力会提高,语文学习的效果会更好。
二
文本是语文思想的载体。
一篇文章的形成过程是作者潜心思考的结果,作为文章的作者,写文章的目的大体有以下几个方面:
1.给自己看(自我欣赏),把心中想要说的话说出来,想写的事写出来,自我愉悦。
2.向他人介绍一些事物,包括自然知识,人类文明等,诸如说明文等。
3.与人交流情况。
目的在于把自己所看到的事情和问题与人交流,实现他人的理解与共鸣,如书信等。
4.阐明自己的观点,表明自己对问题的态度,象议论文等。
5.抒写生活,为艺术。
作者在作品中所展现的内容,要求教师去认真阅读,深刻领悟。
对文本的熟谙,恰恰是教师思想升华的起点。
教师阅读文本的方法有以下几种:
1.联系背景阅读。
文章的写作背景正是作者思想产生的源泉,文本中的内容无不烙上了哪个时代的印迹。
读陶渊明的《桃花源记》,就应当联系他生活在晋末乱世的那个时代,正是因为到处充满了龌龊,才有了他那种自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的"怡然有余乐"社会的向往,联系他作了八十天的彭泽令,“不为五斗米折腰”的人生信念,更加理解他对那中理想社会的憧憬。
2.在阅读中领悟,是对文本的深刻性理解。
它需要读者有较深的文化积淀,以及语文教师所具有的丰富想象力,尤其是文本中那些精炼化的语句,更能引发读者的思考。
读毛泽东《七律·长征》中的“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸”,就能从中感悟到长征途中红军战士经历的千难万险,体验红军战士不惧艰难险阻的革命乐观主义精神,尽而领会今天幸福生活的来之不易。
3.解剖结构阅读。
就是对文章的整体脉络进行剖析,可根据故事情节分析,可依照文章论点,还可依照说明的脉络。
对文本结构的解剖,能使读者对文章更加条理化。
4.抓重点句阅读。
朱自清先生的《荷塘月色》开篇就说:
“这几天心里颇不宁静”,“颇不宁静”四个字就是全文感情的基调,后面的写景(荷塘和月色,以及树上的蝉声,水里的蛙声),都是用来表现作者不宁静的心情的。
在阅读时能够把握这些词语,就会把握住作者当时的心境,有助于对文中感情的把握。
5.联系生活体验阅读。
教师联系自己的生活体验阅读文本,就会把自己的感情融入到文章中,与文中的人物同呼吸,共命运,产生感情共鸣。
如冀教版二年级语文下册小诗《乡下孩子》,写了“蝴蝶”“草叶”“野菜”“小猪”“小鱼”“猫咪”这些乡下特有的景物,在乡村长大的教师读到这些会勾起多许童年的回忆:
生在阳光下、长在旷野里的乡下孩子;在雨中光着头、光着脚丫、追着雨花跑去上学的小伙伴;在春天的畅想把小手安在桃树枝上,把脚丫接在柳树根上,想把眼睛接在风筝上,想把自己种在春天的大地上;在美丽的沙滩上编织着童话……童趣、童乐、童真,带着这份心绪阅读,会激荡起感情的涟漪。
6.运用现代化手段进行阅读。
采用多媒体技术进行阅读。
采用视听形式感受文本,可以起到预想不到的效果。
在教学冀教版四年级七册第一单元《桂林山水》时,采用画面和配乐进行诵读,对桂林山水的美景有一个整体的感受,读者好像置身于清净绿的水中和突兀的山峰里,
令人陶醉向往。
7.拓展延伸阅读。
对同类题材的作品进行比较阅读,会使理解加深。
选入初中语文中的《岳阳楼记》和《醉翁亭记》都是写景的美文,且都寄寓了作者的胸怀和抱负,对人生的感慨、对时世的思考,寓于其中,把这些联系在一起阅读能够相得益彰。
在阅读中如果能从课外寻找与此相关题材的众多文章去阅读,更是锦上添花。
三
阅读文学作品需要读者与作者心灵上的沟通,教师在引领学生阅读课文中,要充分考虑编者的编写意图。
首先要做到学前“四心通”。
一篇文章从选入课本到学生学习,要涉及“四心”,即“编者——作者——教师——学生”,倘若四心相通,就能心心相印,感情也会随之而升华。
(如右图)人教版七年级语文上册第六单元,辑录的是几篇想象极其丰富的作品,或寓言,或童话,或诗歌,奇思妙想,亦真亦幻,构成了整个单元的主流。
学习这个单元,要领会编者是想通过这些极具想象力的作品来开拓学生的思维,发挥学生的想象能力,让学生展开想象的翅膀,并在想象中联系自己的生活,体验人与人、人与自然的关系。
本单元选取了著名儿童作家金波先生的童话《盲孩子和他的影子》,该文通过一个虚构的人物“盲孩子”和“他的影子”对光明的追求与向往,呼唤着人间真情。
教师在指导学生学习这篇童话时,要引导学生体会人间真爱,懂得爱能使寂寞的人变得快乐,让绝望的人寻回自信,让学生感受人间真情大爱。
学生通过学习该文要树立一种执着追求,有自信心,热爱生活,坚强不屈的信念,以此激励自己在学习中发奋,勇于拼搏,敢攀高峰。
这样,从编者到作者,再到读者(师生同样是读者),四心相连,统一到一个感情点上,就是发现真爱,爱人及己,让世界充满爱的过程,每个人都生活在至爱的环境中,就会天天快乐。
当然,编者与教师的引导起着十分重要的作用,教师要发挥桥梁作用,既要领会编者意图,又要理解作者的思想。
只有正确理解文本的意思,才能给学生铺就思维成长的金光大道。
其次,品文要“四理通”一篇文章都具备文理、事理、情理,再加上学生的学理,构成了语文学习的“四理”。
文理即文章的体裁以及结构方式,包括文章的表达技巧、遣词造句等。
事理就是文章所记述的故事。
记叙性文章中,表现为文章的记叙顺序;在议论性文体中,则是为证明论点所提供的论据;在说明文体中,指的是说明对象。
情理,即文章所表达的思想感情,就是每篇文章所体现的中心思想,是学生通过学习之后感情得以升华。
学理是对文本的学习方法。
如,严文井先生的童话故事《小溪流的歌》(见上图)。
从文理上看,是一篇童话故事,整篇文章赋予小溪以人格化。
事理上,写小溪流由小变大(小溪—小河—大江—海洋),其贡献也随之发生变化的过程。
情理上,童话通过写小溪成长壮大的过程,颂扬了一种不知疲倦,冲破阻力,永不停息,欢快奉献的精神。
谈到学理,这篇文章脉络清晰,它采取隔行分段的形式,自然凸显了小溪流成长的不同阶段。
教师要通过配乐朗读、反复诵读等多种阅读形式,让学生去感受小溪流欢快自由的旅程:
昼夜交替,日夜兼程,永不停息,直奔海洋,永远朝着自己的奋斗目标前进。
最后要做到学后旁通。
叶圣陶先生说:
课文无非是个例子。
不会举一反三的人便学不好语文。
对于同类文章、同一单元、相似的文学作品,教师没有必要全部精讲,即使是一篇文章中格式相同的段落,教师也没有必要去面面俱到地去串讲。
教师应启发学生由此及彼,触类旁通。
首先,对书本中的课文要旁通。
例如,人教版七年级语文上册第四单元,是一个“科学知识”单元,编者的意图在于培养学生的科学探究精神,激发学生的求知欲。
《化石吟》以诗歌形式赞颂会讲话的奇异化石;《看云识天气》教给人们要科学预测天气,合理利用大自然。
《绿色的蝈蝈》介绍了野生昆虫蝈蝈的生活习性,培养学生科学探究的精神。
《月亮上的足迹》介绍了人类对月球的探秘。
《山市》写了山市蜃景,新颖而奇特。
这5篇文章都是说明文,从古到今,从天上到地下,从月亮到地球,从昆虫到人类,从现实到虚幻,让人耳目一新,妙趣横生,知识性与趣味性融于一体。
学习该单元,教师没有必要全部精讲,完全可以让学生自学。
可根据学生各自已有的知识水平,参照书本上的说明文字和注释,采取教师引领,学生反思,同伴互助策略,对每篇文章进行剖析,紧紧把握说明方法和科学知识两大主题,体味文章的文学性与科学性,实现知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的飞跃。
其次,对课外阅读要旁通。
大凡中、高考语文试卷中阅读试题,都选自于文学长河中精品文,即使现代文阅读内容,也来源于近年来报章中美文。
阅读这些文章,虽是展示在考卷,但功夫在平常,要根据平常积累的语文知识去做答。
既要调动全方位因素去思考,又不脱离日常的知识积淀,切中肯綮,把握整体,不放弃细节,循要求答题。
其实,平时的课文是举例,考题就是实际操作,灵活运用就会获得成功。
再次,学科之间要旁通。
新课程实施之后,实现了文、理两科综合,反映到中、高考中,那就是“文综”“理综”两张试卷。
事实上,历来“文史哲”本属一家。
大文豪苏东坡就是集文学、史学、哲学于一身。
读他的《赤壁赋》,需要旁通苏氏所处时代以及他当时的政治背景,体味他豁达的哲人胸怀,感受其高超的文字驾御功力,还要旁通三国古战场的旧迹。
这样就会主动地去了解“苏氏三父子”、“天涯海角”“乌江诗案”以及苏东坡坎坷洒脱的人生经历,了解英雄门三分天下的文武雄蹈,满怀敬仰之情去品三国、览赤壁、酾酒临江、引吭高歌。
这样就调动了阅读、旅游、饮酒、放歌、亲历、写作等多种功能,实现了民族传统文化的大综合。
总之,文本需要反复阅读才能读懂,学生的阅读教师不可替代,师生对话会强化对文本的理解,教师是文本阅读中的引导者。
多种形式的阅读会出现奇迹般的功效。
语文教师在教学中读懂文本是关键,对文本理解需要“通心”“通理”,博学、善思、敏想、广记。
教师指导学生不仅要通编者,通作者,通文理,通事理,通情理,重要的是谙学理,要做到观一通百。
惟有吃透教材,才能实现课堂教学的高效,师生一起在读中悟,读中谈,读后思。
如此,还愁什么学不好语文!
参考内容:
(1)金波先生2007年元月5日在河北省“校本研修”专业团队小学语文培训班专题讲座《儿童文学修养》
(2)沧州教研室张东兴主任讲座《在生活的完善中发展》
发表在《成人高等教育》2014年第二期
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