辩论赛四辩发言稿.docx
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辩论赛四辩发言稿
辩论赛四辩发言稿
1.求辩论赛正方四辩发言稿:
主席、评委、同学,大家好。
再次强调我方观点,楚汉相争刘邦胜好。
究其缘由,我方已经逐个说明。
生当做人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不愿过江东。
想其破釜沉舟的豪迈,教导江山的恢弘,与虞姬别离的凄凉,不得不令人叹惜!
江山代有人才出,力拔山兮气盖世!
但做为一代人王帝主,我们又不得不承认其共性上的暴虐。
打江山他的确首屈一指,坐江山却有先天的缺憾。
设若他胜,至多可以确定的是中原人口将会锐减,苛政猛于虎!
历史不容置疑,刘邦胜是民心向背的问题。
包括项羽的亲支近派都给刘邦一方通风报信。
得道多助,失道寡助。
我们跟随《史记》的记述回到刘项之争的年月。
打天下靠的是“打”,毛主席也说了,枪杆子出政权。
坐天下靠的是什么呢?
我们来看看刘邦的作事态度,为了更好的理解他,我们一起唱起《大风歌》:
大风起兮云飞扬,
威加海内兮归家乡,
安得猛士兮守四方!
后世评论这是一首成功者的悲歌。
再说,刘邦的“三不如”:
夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。
此三人,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。
天下非一人之天下!
坐拥天下要知人善用。
而刘邦在这一点上就是比项羽强。
项有范曾,而不能听其言,刘邦手下谋臣许多,针对韩信请封假齐王一事,他表现出相当的大度,若此事放在项羽一方,以项的为人,韩信早就死了,不会等到他当准阴侯了。
当时,刘邦之言犹在耳:
大丈夫,要做就做个真齐王,干嘛还做个假的呢?
封韩信为齐王!
仅刘项个人之比,刘强于项。
所以历史的选择不容置疑,后世之中有与项羽类似的君主,也只是能逞一时之英雄,并不能真让人心臣服。
一个建权的建立,也需要人民疗养生息。
需要安生度日。
针对史实,针对性格打算运命,无论我们用哪一条去衡量,其结论都是楚汉相争,刘邦胜好!
……
至于对方辩手提到的问题,不妨回想一下:
……
试想以项羽之为人,怎样会宰刘邦的父亲?
宰了之后就是授人以柄,刘邦再讨伐他就名正言顺。
所谓钢刀虽快,不斩无罪之人!
刘邦看到了这一点,所以才敢大声喊:
幸分一杯羹!
非是刘邦寡情薄义,而是他识时达务。
再想刘邦逃遁之时,被踢下车的是本人的一对儿女,他何尝不心疼。
为了大家跑得快一点,生命能够得到多一点保障,他牺牲的是本人的儿女,大臣下车将孩子抱上来三次,臣子们对他怒目而视,这些都是他们抱成一团,构成一个团体的结果。
试想项公会牺牲本人的子女吗?
最终,刘邦之所以不废太子,最为重要的缘由,是商山四皓吗?
一个能如此识人善任的人,天下之所属当属必定。
再重申一次,楚汉之争,刘邦胜好,对天下好,对苍生好,也对在座的伴侣好!
感谢主席,感谢评委,感谢各位同学,我的发言结束。
2.跪求辩论赛4辩发言稿~2天
我也是打辩论的,剧烈建议你不要照抄辩词,那样对你个人的规律思维辨正力量都没有好处的,当然我给你这个材料只是给你参考,祝你进步!
吴天(正方一辩):
成败英雄论古亦有之,李白诗云:
“秦王扫六河,虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子,莫以成败论英雄。
”
可见成败英雄论自古就是仁者见仁,智者见智的。
然而时代的话题要有时代的意义,时至今日,以成败论英雄早已不是一种方法,一种标准,而是作为一句俗语,一种价值存在于我们的时代。
第一,以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。
虽然古人对此争辩不休,但之所以千百年来还争辩不休,不正从一个侧面说明它有可取之处吗?
我们今日看待这句话,并不是从这样一个简洁地角度去看,而是要用取其精华,去其糟粕的务实态度,使其顺应时代的需要。
其次,以成败论英雄这种价值观,其可取性在于将胜利与英雄联系在一起。
英雄不是简简洁单的一个人,也不是一枚英雄像章,更不是一个冷冰冰的墓碑。
它所代表的是一种精神的意味,是民族的旗帜与国民的榜样。
第三,以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。
由于作为一种价值观,它鼓舞全社会学习英雄,追求胜利。
蒋舸(反方一辩):
古人也说“名不正则言不顺”,只要对概念进行清楚地界定,我们才能绽开一场有意义的辩论。
根据权威的《现代汉语辞典》解释,成败都是相对于详细目标而言的。
英雄是指能以本身杰出的才能、质量激起他人崇高情感的人。
所谓以成败论英雄,是指胜利了就是英雄,失败了就不是英雄。
我方之所以认为这个观点是不行取的,理由有二。
第一,以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄,因而这个观点在理论上是错误的。
一个具备了杰出才能质量的英雄能否取得外在功业上的胜利,还要遭到天时、地利、人和等客观因素的影响。
其次,以成败论英雄的观点,片面地夸大了功利的意义,如此一来,这本已功利的世界会变成什么样子?
实在令人不敢想象。
郑子豪(正方二辩):
我先指出对方同学犯的两个错误。
第一,在规律上,“可取”我方是指有可取性,但不等同于照搬照抄,“不行取”在对方是指毫不行取。
对方必需论证这句话,无论在任何角度,任何层面,都不值得学习与接受。
其次,对方把成败论英雄当成了一个详细的方法应用在现实生活的实践当中,但对方请不要遗忘,今日我们要做的是一个价值推断,而不是现实推断。
我们之所以提倡以成败论英雄,是基于这一价值观,在个人、国家,乃至社会三个层面都有其可取性。
第一,在个人层面上,这个价值观的可取性表现在他提倡胜利,鼓舞人们追求胜利。
其次,这个价值观的可取性也表现在他推动了国家进展,小至个人,大至国家,都追随崇尚胜利的同一个道理。
这个价值观在社会层面上的可取性表现在可以塑造、制造胜利,鼓舞追求胜利的社会价值观,成为社会潮流的一种价值取向,成为社会行为的指点方向。
袁丁(反方二辩):
对方从一辩到二辩都告知我们说,他们今日的观点只是要证明以成败论英雄是有可取之处。
其实,以成败论英雄最大的不行取之处,就是它论不出英雄来。
第一,从胜利方面看,假如胜利了就是英雄,我们可以得出结论,二战初期的希特勒不行不谓是个英雄,创建第三帝国,铁蹄横扫欧洲,可是,难道你们同意他是英雄吗?
其次,从失败的方面看,假如失败了就不是英雄,那荆轲、布鲁诺都不是英雄,但是他们真的不是英雄吗?
第三,把成败综合起来看,成败作为相对的概念总是存在于肯定的竞争之中,竞争一方的成,就意味着另一方的败。
于是我们可以得出第三个结论,任何竞争的结果都是一方英雄,一方狗熊。
根据对方同学的观点,以成败论英雄,其结果只能是假英雄大行其道,真英雄纷纷落马。
付欣(正方三辩):
我将从三个方面阐述以成败论英雄这种价值观的可取性。
第一,当我们从价值观的角度来端详以成败论英雄这句话时,胜利的含义就被扩大了。
由于这时,胜利还包含有追求胜利的价值取向,它不是简简单单的个人目的的实现,还包括对社会的乐观意义。
其次,提倡以成败论英雄这种价值观能够破旧立新,用一种愈加公正、客观的观念去评价人。
以成败论英雄,这种价值观所提倡的是一种愈加客观、公正的观念。
我们说英雄不怕出身低,不看出身,看什么?
看胜利,看追求胜利的价值取向。
从传统的眼光看,有些人永久也成不了英雄,但是他只需追求胜利,他就是我们这个时代所需要的英雄。
第三,以成败论英雄这种价值观的可取性还体现在它对于失败者特别的意义。
吴作栋总理说:
“我们的社会应当给失败者一个再次胜利的机会。
”我想请问在坐的各位,谁没有尝到过失败的味道?
但是由于这样,我们就放弃追求胜利了吗?
追求胜利的价值观正是让我们不要唾弃失败者,而是要鼓励他连续追求胜利。
余磊(反方三辩):
首先看一下对方同学的规律,对方同学说,今日他们只需举出一点点的可取之处,他们就等于可取,而我方举出再多的不行取之处,也不叫做不行取,这是不是叫做“只许州官放火,不许百姓点灯”呢?
假如对方同学今日。
3.辩论赛学分制弊大于利4辩发言稿
学分制弊大于利高校是熬炼人才的地方,可是调查高校生的力量究竟应当依据什么标准?
据了解,目前有80%的高校普遍实行学分制度,以此来调查高校生的力量.所谓学分制,就是以学分为计量单位来衡量同学完成学业状况的训练制度.但是,高校实行学分制能否真的能调查出高校生的力量所在,高校实行学分制是利大还是弊大?
高校实行学分制在当前形势下是弊大于利.当然不得不承认学分制的确有它的优势所在,但是,这仍远远不能掩盖学分制的弊端.就我国目前的国情来说,学分制还存在很大的弊端:
首先,学分制是我国由西方引进的,西方在实行学分制前是实行选科制,而我国始终以来都在实行学年制,单这一变化就使得我国大多数人在思想方面难以适从;其次,国家提倡教学要因材施教,而推行学分制也正可以使同学依据本人爱好、特长去选择喜爱的科目就读,但是,也正因而而导致大多同学盲目选科,专业热的越热,冷的越冷,分量不重质,使得冷门专业的高素养人才越来越少;同时,虽然我国目前已有80%的高校实行学分制,但是,大多数学校并不具备实行学分制的力量,如教学管理制度不完善,师资力气薄弱,缺乏强有力的考勤制度……这些都大大添加了我国推行学分制的难度.总之,学分制就好比一种社会制度,在符合国情的条件下具备可行性,而目前我国的国情还不具备实行学分制的条件,那么就让我们在学年学分制的曲折进展中努力前行吧。
4.跪求辩论赛4辩发言稿
这个辩题,正方有利
无论如何,“棍棒出孝子”、“戒尺”“罚站”之类的,都已经是过去式了
现代训练,提倡的是:
“罚”,可以,并且应当;但“体罚”,不应当
因而,在辩论中,肯定要多留意这点,别让对方把“罚”和“体罚”混起来讲
无论对方如何证明“惩处”的重要性,没有“惩处”就不能“小惩大诫”,正方只需抓住【体罚】这个关键,就不难反对
==============
回答补充:
“4辩总结陈词怎样写”
四辨最好当,但是别人没法给你总结——至多总结不出那种效果。
全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。
你要总结一辨到三辨你方的观点,然后竞赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。
正方四辩由于是全场最终一个发言的,发言完毕后就是评委打分了,因而要好好利用这个优势,假如有力量,你要把对方四辨最终的辩驳给驳回,并且再次强调对方回避掉的,或者回答时出了漏洞的那些问题,给评委和观众留下深刻印象。
还有给你一点最终肯定要在要领预备结束的时候立刻结束你的陈述,辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的,还有结束的时候说:
"最终我再一次陈述我方观点,爱的训练比体罚更重要!
"
假如能够找到某些名人名言之类的,在总结陈词的最终将本方论点立意拔高,就会有居高临下的气概,更有利于升华本队的观点
最终,别忘了礼貌性的感谢裁判、评委和观众。
5.跪求辩论赛4辩发言稿
这个辩题,正方有利无论如何,“棍棒出孝子”、“戒尺”“罚站”之类的,都已经是过去式了现代训练,提倡的是:
“罚”,可以,并且应当;但“体罚”,不应当因而,在辩论中,肯定要多留意这点,别让对方把“罚”和“体罚”混起来讲无论对方如何证明“惩处”的重要性,没有“惩处”就不能“小惩大诫”,正方只需抓住【体罚】这个关键,就不难反对==============回答补充:
“4辩总结陈词怎样写”四辨最好当,但是别人没法给你总结——至多总结不出那种效果。
全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。
你要总结一辨到三辨你方的观点,然后竞赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。
正方四辩由于是全场最终一个发言的,发言完毕后就是评委打分了,因而要好好利用这个优势,假如有力量,你要把对方四辨最终的辩驳给驳回,并且再次强调对方回避掉的,或者回答时出了漏洞的那些问题,给评委和观众留下深刻印象。
还有给你一点最终肯定要在要领预备结束的时候立刻结束你的
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