钱钟书作文Word文档格式.docx

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”“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？

”“不！

不！

我身体很好，你看，身体很好！

哈！

”结果钱先生没有出门。

4.1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱锺书，被他婉拒了，

别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：

“我都姓了一辈子?

钱?

了，还会迷信这东西吗?

5.杨绛坚持钱钟书的遗愿，要求后事一切从简，遗体由二三亲人护送，不举行任何悼念仪式，不保

留骨灰，并恳辞花篮花圈。

钱锺书生前淡泊名利，去世也希望能摆脱掉一切虚礼和俗套。

按照他的遗嘱，连骨灰也不曾保留。

但是，钱钟书先生是不朽的，他的音容笑貌、崇高品质和等身著作将永远地留存于天地之间，放射出耀眼的光芒。

6.桃李不言，下自成蹊。

《管锥编》出来以后，“钱学”兴起，钱先生声名大起，而他却潜心读书研

究，闭门谢客。

一些“钟书迷”不远万里从港台、美国、法国……慕名而来，他却常常以病或者其他原因辞谢，“避之唯恐不及”。

“如果你吃了一只鸡蛋觉得味道不错，难道一定要见到那只母鸡？

”钱钟书曾这样幽默地婉拒一位想亲见他本人的读者。

7.面对国内、外的“钱钟书热”一直居高不下，钱钟书对此很不以为然，一直保持着高度的警惕。

在

致老友郑朝宗教授的信中，他恳切地说：

“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

8.他拒绝了华中师大为其先父钱基博老先生作百年诞辰纪念；

他拒绝了三联书店为其出“全集”的提

议；

他拒绝了世界名流赵浩生的录音采访；

他拒绝了法国政府授其“对中法文化交流的贡献”勋章；

他把《写在人生边上》重印的稿酬全部捐献给了社科院计算机室，他把电视剧《围城》的稿酬全部捐给了国家；

他多次谢绝了国外的重金聘请；

他在病重之时，感谢无锡家乡领导与乡亲的厚爱，但是不同意为他修建纪念馆，认为没有必要；

他留下遗言，不开追悼会……2001年9月，九十高龄的杨绛先生将夫妇俩2001年上半年所获稿酬现金72万元及其后出版作品获得报酬的权利，捐赠给了清华教育基金会，设立好读书奖学金，以鼓励家庭经济困难的优秀大学生努力学习、成

才报国。

她希望获奖学生“自强不息，厚德载物”。

二、疏狂自傲

9.才高因为一世，所以他也颇自负自诩，相当的“狂”。

司马长风在《中国新文学史》中说他是中国

现代文学史上两个“狂人”之一，钱锺书的狂，狂在才气，狂得汪洋恣肆，颇类古代庄生。

他的堂弟曾说过，钱钟书少年时就狂得惊人，从小就不愿说赞扬别人的话，倒批评、挖苦、调侃过不少人，说话既刻薄，又俏皮，这脾气一直未改，这些被他批评的人中有的是他的同学友人，有的还是他的师长、前辈，像朱自清、周作人、冯友兰、赵万里、吴宓，甚至还包括他的父亲钱基博在内。

上大学时他就敢挑剔博学的父亲的学问，断定父亲的学问“还不完备”。

大学快毕业时，清华挽留他继续攻读西洋文学研究硕士学位，他曾说：

“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师!

”其狂如此!

10.他虽然一方面仍是谦虚，但是恃才傲物。

”，据说钱对西南联大外文系几位教授有这样的评价：

「叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗」。

三、博闻强识

11.将自己一生饱学之识汇于一册，将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通。

有人称钱锺

书为文学宝库、昆仑或是大海，但在我看来，《管锥编》更像是匠心别具的文化园林，将世间文化精华移天缩地，巧妙陈置，相映成趣，打造成立体的风景，让人流连其中，惊异忘返。

我曾顺着他的目光，情不自禁地爱上了这片“文化风景”，而钱锺书正是这座“文化园林”的向导和打理者。

12.许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。

他本人却并不以为自己有那么“神”。

他只是好读书，

肯下功夫，不仅读，还做笔记；

不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。

所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。

13.黄永玉要写一个有关“凤凰涅槃”的文字根据，但有关这四个字的材料一点影也没有。

他找遍了《辞

源》、《辞海》、《中华大辞典》、《佛学大辞典》，《人民日报》资料室，请教遍了北京城一个庙一个寺的和尚方丈，民族学院，佛教协会都请教过了，查遍问遍北京城，一点根据也查不出!

他忽然想到远在天边、近在眼前的救星钱先生，连忙挂了个电话，钱钟书就在电话里帮他解决了这个难题：

你去翻翻中文本的简明不列颠百科全书，在第三本里可以找得到。

”黄永玉依言果然马上找到，解决了问题。

钱钟书的博闻强识，的确令人叹服。

14.钱钟书考入清华有一段佳话流传:

1929年钱钟书考清华大学外文系时，数学考试极差，考了15分，

本应被退回，但因国文、英文两科得了特优（英文还是满分）被清华大学破格录取，是校长亲阅试卷后定夺收下他。

可以说，当年清华大学心胸的宽阔为一代才子的发展铺平了道路。

四、乐观幽默

15.1966年，杨绛和钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受“改造”。

这对于有些人来说，简直是噩

梦。

但就是在那些苦难的日子里，钱钟书也保持着一份少有的幽默。

比如被迫剃了“阴阳头”，别人会觉得受了莫大的侮辱，而钱钟书却说：

“小时候老羡慕弟弟剃光头......果不其然，羡慕的事早晚会实现。

五、童心未泯

16.钱钟书的性格很独特，他有一般才子恃才傲物的性格，也有一般才子不具备的童心：

他手舞足蹈

看《福尔摩斯探案集》，他给妻子脸上画花脸，他往女儿被窝里藏笤帚疙瘩、埋“地雷”，他帮猫打架不怕天寒夜冷，他爱看当代侦探小说（包括克里斯蒂的），他爱看儿童动画片，爱看电视连续剧《西游记》……

六、谦恭宽容

17.钱钟书学识广博，功力深厚，讲话坦直，且能言善辩，再加上媒体的片面宣传，也误导了世人，

有些人认为他过于倨傲自负、恃才傲物，甚至有时他被目为不可近的“狂生

”。

例如别人的著述不管来头多大，有来请教者，总是坦率地加以批评指摘，使得对方有时很难堪；

万乘之尊的英国女王到中国，国宴陪客名单上点名请他时，他称病推掉……这种行径非人人能理解，因此便难摆脱“狂”的称号。

其实，耿介绝俗才是钱先生的本质。

1947年周振甫先生为他编《谈艺录》一书，错别字未能尽数扫除，钱先生非但没批评，反为之开脱，书出版后又题辞相赠，拜谢。

这些足可见钱先生的谦恭和做人。

1.城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

2.飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

3.猪是否能快乐得象人，我们不知道；

但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

4.我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜

5.大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

6.如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？

7.思想是不出声的语言。

8.历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

9.

有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

。

在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。

他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。

是以一种新的学术规范发展和深化中国学研究。

他数十年间所实践的“打通”、“参互”、“比较”的方法，努力使中国学自觉地成为一个科学的、开放的体系，从而获得一个更深、更广、更新的发展。

（创新）

是以一种现代意识统领文学创作。

特别值得重视的是，他的文学创作都不是那种生吞活剥的东西，而是具有真正中国风格、中国气派、为中国人也为外国人所喜爱的作品。

在三、四十年代，钱钟书先生不向恶势力俯首，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗社会。

1949年以后，钱钟书先生虽然“经过九蒸九焙的改造”，“文革”中更是受尽凌辱和折磨，但是，智者是不可征服的。

钱钟书先生在任何时候都没有忘记他作为一个学者，要为祖国和世界文化做出贡献的历史使命。

他不走冷门，不投热机，不计利钝，不易操守，反对树宗立派，只是一心一意地搞研究、出成果。

在当今之世，这种品格更其难能可贵。

1.不管外间如何风云变幻，钱钟书始终安如泰山，锲而不舍地守着他的摊子，埋头做学问，不

掷光阴于交游。

他用半辈子寒窗的寂寞，保持着高尚人格操守和独立学问品格，默默地为世界文

化奉献着自己的智慧。

2.钱钟书大概就是这样的一个人：

只做自己爱做的事，说自己想说的话。

在行为和精神上特立

独行，清明自守，硬起脊梁笔直地走自己要走的道路。

“书囊应满三千卷，人品当居第一流”，钱钟书身上体现了中国优秀知识分子与生俱来的突出要求和愿望：

做完整的人，过没有一丝一毫奴颜和媚骨的生活；

收住自己的精神家园，保持自己的个性尊严。

3.读钱钟书，读到的是他那种书癖钻窗蜂未出，诗思绕树鹊难安的治学精神，读到的是他那

种甘于寂寞、不求闻达的淡泊宁静和毁誉不惊的人格魅力，读到的是他“做完整的人，过没有一丝一毫奴颜和媚骨的生活”的刚直与坚韧。

他拒绝了华中师大为其先父钱基博老先生作百年诞辰纪念；

他拒绝了世界名流赵浩生录音采访；

他拒绝了全国１８家省级电视台联袂所拍《中国当代文化名人》对他的拍摄；

他拒绝了法国政府授其“对中法文化交流的贡献”勋章……他以静穆对喧嚣，以冷峻对狂热。

他不违其性，不背其行，心无旁骛，专注疑神，洁身行己，始终如一。

在人生这部大书上，钱锺书就是这样心如止水，卓而不群，写下不同寻常的一页，他一生为人行事，是一代的典范。

他似一缕清风、一江春水，拂尘涤污，带给人间一些明媚、一些清朗。

高山仰止，景行行止。

虽不能至，然心向往之。

读钱锺书能使时间变短，生命变长；

悟钱锺书使人高尚超然，灵魂净化。

4.你就是那位风华绝代的博学鸿儒吗？

你就是那位用一句幽默的“假使你吃了一个鸡蛋觉得不

错，又何必认识那下蛋的母鸡呢？

”婉拒拜访者的大家吗？

你从来不愿意写官样文章，从来不愿意当御用文人，从来不考虑什么文章是符合“潮流”的，只做自己爱做的事，说自己想说的话；

你用半辈子寒窗的寂寞，默默地为世界文化奉献着自己的智慧；

你不务虚名，落落自甘，澹泊自守，宠辱不惊，虚怀若谷。

“书囊应满三千卷，人品当居第一流。

”，你学问做到极致，虚誉浮名也淡泊到极致，站在学问至精至深、人品至纯至正的你的身边，每个人都应当反思自己的思想与行为。

生之屹立，去亦伟岸；

生之从容，去亦潇洒。

这就是“文化昆仑”的巍峨。

我想握住你的手，体会你那份甘于寂寞，不求闻达的心境，对学术孜孜不倦的较真精神。

我想握住你的手，体会你“做完整的人，过没有一丝一毫奴颜和媚骨的生活”的刚直与坚韧

5.生无所息，是一份坚忍一份执着，钱钟书在这个方面给我们树立了典范。

他一生钟情于书，

心无旁骛、竭毕生精力做着学问，读书治学就是他的生命本身，就是他选择的生命存在方式与价值所在。

就是在文革期间，他也没有因境遇落魄而蹉跎岁月。

正是“一本本看下来”的不倦精神，奠定了钱锺书“文化昆仑”的基础。

他的每一部著述都是这座坚固基石的向上延伸。

他自身毕生不懈的努力，终造就了一株奕奕生辉的奇葩；

他的苦读打通了古今中外学问的路径，为中国文化界带来骄傲。

生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。

【篇二：

作文素材：

钱钟书】

作文素材：

钱钟书

【转】作文素材：

一、钱钟书简介

钱钟书（1910—1998）现代文学研究家、作家、著名学者

，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。

1933年清华大学毕业。

1935年到牛津大学英文系攻读，后来又到法国巴黎大学进修法国文学，于1938年回国。

曾先后在多所大学任教。

著有长篇小说《围城》、散文集《写在人生边上

》短篇小说集《人兽鬼》等,学术著作方面主要有《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》等。

二、人物趣事

1、钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。

报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。

在这一时期，他刻苦学习，广泛接触世界各国的文化学术成果，立志“横扫清华图书馆”。

当学生时，就被人们视为老师的“顾问”，他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。

2、有一次中文系的一位同学从图书馆回寝室大喊大嚷：

“不得了！

不得了！

”大家惊问怎么回事，原来这位同学是研究唐诗的，他为了考证一个典故，在图书馆中遍寻未获，正巧碰到了钱钟书先生，便上前请教。

钱先生笑着对他说，你到那一个架子的那一层，那一本书中便可查出这个典故。

这位同学按图索骥，果然找到了这个冷僻的典故，因此他大为惊讶。

3、传说有学生将拼凑的论文交给他,他未置评价,只是将文章内容出处一一列举出来。

4、学习成绩很好，但在生活方面，钱钟书确实有点“痴气”。

比如，他总分不清东西南北，一出门就分不清方向；

穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。

最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。

口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。

聪明过人却又时常“糊涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。

5、钱先生的读书笔记，从1936年留学牛津时起始一直做到上个世纪90年代，时间很长。

人们都说钱锺书先生博学、记性好，不知道他读书多么勤奋刻苦用功，这七万多页的读书心得笔记实是最好的见证。

三、人物认识

钱钟书身上体现了中国知识分子优秀部分与生俱来的突出要求和愿望：

守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严，即使“人生在世不称意”，但也要乐天知命，坚忍不拔。

渊博和睿智是钱钟书的两大精神支柱，他热爱人生而超然物外，洞达世情而一尘不染，兰心慧质，特立独行。

1、1981年，美国普林斯顿大学曾以荣誉文学博士的头衔和薪金外另赠4000美元价值的书籍的酬金，特邀钱钟书前往讲学，却被钱先生拒绝了。

2、国内18家省级电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》，钱先生被列入第一批的36人中，他谢绝了。

当得知被拍摄者会得到一笔酬金时，他一笑说道：

“我都姓了一辈子钱了，难道还对钱那么感兴趣吗？

”1990年，导演黄蜀芹想在电视剧《围城》片头加一组钱钟书工作的照片，也遭钱先生拒绝了。

【篇三：

作文素材——钱钟书】

民国第一才子——钱钟书先生

他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。

因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。

无论别人如何褒贬，钱锺书却等闲视之，1989年《钱锺书研究》编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之一、学者舒展抗议：

“昆仑山快把我压死了。

《围城》是钱先生唯一的长篇小说，也是一部家喻户晓的现代文学经典。

有论者认为是现代中国最伟大的小说之一。

《围城》内涵充盈，兼以理胜于情，是小说中的宋诗。

所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。

英国人说：

“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。

”法国人的说法是：

结婚犹如“被围困的城堡fortressassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

”本书的主人公方鸿渐本来不知道有“围城”之说，然而，当他听人说到“围城”，并且经过后来的坎坷，便对“人生万事，都有这个想法。

”“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。

“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。

古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开始，而从意识到造化弄人结束。

《围城》中时起时伏，处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。

经常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力而已。

许多人终身处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”完全可以作为人类身处困境、屡遭挫折的象征。

钱锺书先生旁观浮生，思虑沉潜；

指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。

本书风格幽默，妙譬可人，读之颇可领略汉语文字的丰赡粹美。

有句老话：

据黄永玉先生讲“文革”期间，某天忽然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴。

“这是江青同志点名要你去的！

“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？

“不！

而年近八十又做《管锥编增订》之二，以如此之高龄对自己已经功业垂成的巨著作如此缜密繁琐的订补，且旁征博引涉及中西，仅引文就包括中、英、德、法、拉丁等数种语言。

其治学精神着实让人感动且叹服，似在学界未有第二人。

柯灵赞叹道：

“散文也罢,小说也罢,共同的特点是玉想琼思,宏观博识,妙喻珠联,警句泉涌,谐谑天生,涉笔成趣。

这是一棵人生道旁历尽春秋、枝繁叶茂的智慧树,锺

灵毓秀,满树的玄想之花,心灵之果,任人随喜观赏,止息乘荫。

只要你不是闭目塞听,深闭固拒,总会欣然有得。

——深者得其深,浅者得其浅。

1966年，杨绛和钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受“改造”。

这对于有些人来说，简直是噩梦。

不受教育的人，因为不识字，上人的当；

受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

——钱钟书,《围城》

牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；

并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。

——钱钟书,《写在人生边上》,《魔鬼夜访钱钟书先生》

一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；

小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

——钱钟书《围城》

有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。

另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。

做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。

为别人做传记也是自我表现的一种；

不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。

反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。

所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。

自传就是别传。

不料你的见识竟平庸到可以做社论。