国学经典诵读校本课程纲要.docx
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国学经典诵读校本课程纲要
诵读经典,积累精华,陶冶情操
----“国学经典诵读”校本课程纲要设计
课程名称:
《国学经典诵读》
授课对象:
1-9年级学生
课程指导思想:
贯彻教育部、国家语言文字工作委员会《关于在学校开展“中华诵·经典诵读行动”试点工作的通知》(教语用函[2010]6号)精神,弘扬中华民族传统文化,传承中华民族的伟大精神、提高国人的文化素质、增强民族凝聚力和爱国主义精神、培养高尚的道德情操;提升教师师德和知识积累;让青少年在中华五千年悠久历史所积淀的精美华章的滋养中建立道德行为规范,通过背诵积累,提高学生文化素质,加强传统文化的教育,提升学生文明素养。
本现在开始,我校开发“国学经典诵读”校本课程,在全校实施。
课程目标:
1、通过全面开展国学教育,让学生了解中华文明,传承优秀文化,弘扬民族精神,塑造其良好的思想品德、健全其人格修养;通过背诵,培养学生挑战自我,勤奋学习的态度和毅力。
激发学生诵读国学经典、阅读国学经典作品的兴趣。
2、让优秀传统文化走进校园、走进课堂、走进学生的生活,形成人人爱国学,人人学国学的良好氛围,帮助学生养成良好的生活习惯,形成敦厚善良的心性。
3、普及国学知识,使学生的说与写的能力得到明显的提升,促进学生对语文的学习兴趣,建立教育新模式、探索育人新途径。
4、通过师生同诵同写同讲的活动,促进教师自身文化素养的提升,提高教师的专业素养。
课程内容:
1、自编我校《国学经典诵读》教材,诵读经典诗词、诸子典籍等。
2、开展丰富的诵读经典、书写经典、试讲经典活动,激发学生学习祖国语言文字的兴趣,激发其对于祖国文字的热爱之情。
3、国学课与语文课相结合,并推荐优秀经典的课外阅读书目提高学生学习语文、热爱语文的兴趣。
课程实施:
(一)实施原则
1、勤于积累,学以致用的原则。
要注重课内与课外、校内与校外相结合,以积累为主,逐步引导学生走向运用,使国学成为学生真正的营养。
2、与特色活动相结合的原则。
通过丰富有的活动,让学生在活动中学国学,提高其学习国学的兴趣。
3、精选精读,取其精华的原则。
适应新时期的发展需要,有利于学生的身心健康,取其精华,去期糟粕,选读精彩华章,不全盘照搬。
4、简单和易于操作的原则。
通过各种有趣的方法和形式激发学生参与实验的兴趣,不断优化实施策略,使其更为合理、简单和有趣。
5、评价考核。
教科处要制定科学的考核评价办法并认真落实,推动促进《国学经典诵读》课程有效实施;各年级语文教师要根据不同年龄段学生特点设计不同的评价体系,以激发学生长期坚持,并形成自觉的诵读习惯。
(二)实施措施
1、时间安排:
每天早读20、午读15分钟,其它课余时间。
2、责任教师:
各班语文教师。
3、内容安排:
(暂定)
年级
内 容
一年级
《小学生必背古诗70首》中的10首、《三字经》
二年级
《小学生必背古诗70首》中的20首、《弟子规》
三年级
《小学生必背古诗70首》中的20首、《声律启蒙》
四年级
《小学生必背古诗70首》中的10首、《格言联璧》
五年级
《小学生必背古诗70首》中的10首、《论语》
六年级
《小学生必背古诗70首》、“国学经典”精摘
七年级
《初中生必背古诗词50首》、《世说新语》
八年级
《初中生必背古诗词50首》、《古文观止》
九年级
《初中生必背古诗词50首》、“国学经典”精摘
4、活动安排:
①每学期举行一次《国学经典诵读》研讨课活动,每次一节公开课。
②每学期举行一次《国学经典诵读》相关竞赛。
(三)课程实施保障措施
1、成立《国学经典诵读》校本课程管理小组
组长:
副组长:
成员:
2、加强课程管理,分工明确,协调一致。
课程组负责课程开发,包括内容安排,教材编写等;教科处全面组织实施、督察落实、组织考核评价,年级组要按教科处要求积极配合;教研组、年级组要分阶段定期组织研讨,提出可操作的指导意见。
3、后勤保障
课程实施所需经费学校予以支持。
课程评价:
1、对教师的评价:
按学校要求按进度完成教学任务。
教学有计划,有督促学生自主学习的措施(如“每日一句”、“每周一诗”、“每月一赛”等)有落实,效果好。
2、对学生的评价:
①按时完成背诵的内容,粗知大意;②初步了解“国学经典”,了解中华文明,热爱祖国语言文字;③能积极影响学生形成良好思想品德。
3、对课程的评价:
看是否按《课程纲要》计划落实了课程内容,是否达成了预期目标。
课程预期成果形式
1、《国学经典诵读》校本课程总结(每学期一份)
2、《国学经典诵读》校本课程实施案例、论文(每学年一册)
3、《国学经典诵读》校本课程实施活动剪影(每学年一册)
4、《国学经典诵读》校本课程课堂教学录像、展示活动录像
附:
开发区九年一贯制学校经典诵读校本课程教材
第一学期古诗词欣赏
一年级目录
前言古诗词介绍…………………………………………7
第一课古诗《咏鹅》赏析………………………………7
第二课古诗《静夜思》赏析………………………………8
第三课古诗《悯农》赏析……………………………9
第四课古诗《悯农二》赏析…………………………………10
第五课古诗《寻隐者不遇》赏析……………………………11
第六课古诗《草》赏析………………………………………12
第七课古诗《夜宿山寺》赏析………………………………12
第八课古诗《登鹳雀楼》赏析………………………………13
第九课古诗《梅花》赏析……………………………………14
第十课古诗《江雪》赏析…………………………………15
前言
古诗词是中华文化之瑰宝,三千年来我国诗人辈出,佳作如林。
在现在的中小学课本中选录了许多古代诗词,或写景或叙事,或豪放或委婉,无不是作者的精辟之作。
这些优美的名人佳句,往往以简洁明了的词语表现丰富多彩、深邃的意境,让读者产生无限空间的遐想,给人以美的享受。
第一课古诗《咏鹅》赏析
咏鹅(唐)骆宾王
鹅、鹅、鹅,
曲项向天歌。
白毛浮绿水,
红掌拨清波。
【作者】骆宾王(638~684)唐代诗人。
“初唐四杰”之一。
【注释】1.咏:
用诗、词来叙述或描写某一事物。
《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2.项:
颈的后部。
3、浮:
飘浮。
4、掌:
诗中指鹅的脚掌。
【译文】大白鹅呀大白鹅,弯曲着脖子仰天欢叫,洁白的身躯漂浮在碧绿的水面上,红红的脚掌拨动着清清的水波。
、
第二课古诗《静夜思》赏析
静夜思(唐)李白
床前明月光,
疑是地上霜;
举头望明月,
低头思故乡。
【作者】李白:
字太白,号青莲居士,我国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人尊称为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。
【注释】1、床:
与今义略有不同,指的是古代可坐可卧的一种家具。
2、疑:
怀疑,以为。
3、举:
抬起。
【译文】那透过窗户映照在床前的月光,起初以为是一层层的白霜。
仰首看那空中的一轮明月,不由得低下头来沉思,愈加想念自己的故乡。
第三课古诗《悯农》赏析
悯农【唐】李绅
春种一粒粟,
秋收万颗子。
四海无闲田,
农夫犹饿死。
【作者背景】李绅(772-846),唐代诗人。
字公垂,无锡(今江苏无锡)人。
他是新乐府运动的积极参加者,而且是写新乐府诗,最早的实践者,和白居易、元稹的关系很密切。
【注词释义】粟:
谷子,去皮后就小米。
这里指粮食作物的种子。
子:
谷子。
四海:
全国之内。
闲田:
空闲的、没有利用的土地。
犹:
还是。
【古诗今译】春天种下一料粟种,秋天收获万颗粮食。
四海之内没有荒田,还有农民活活饿死。
第四课古诗《悯农》赏析
悯农两首(其二)
唐·李绅
锄禾日当午,
汗滴禾下土。
谁知盘中餐,
粒粒皆辛苦。
一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。
这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。
它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。
本来粒粒粮食滴滴汗,除了不懂事的孩子,谁都应该知道的。
但是,现实又是怎样呢?
诗人没有明说,然而,读者只要稍加思索,就会发现现实的另一面:
那“水陆罗八珍”的“人肉的筵宴”,那无数的粮食“输入官仓化为土”的罪恶和那“船中养犬长食肉”的骄奢。
可见,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
第五课古诗《寻隐者不遇》赏析
寻隐者不遇【唐】贾岛
松下问童子,
言师采药去。
只在此山中,
云深不知处。
【作者背景】贾岛(779-843),唐代诗人。
字阆仙,一作浪仙,范阳(今河北涿县)人。
诗以五律见长,注重字句锤练,刻意求工。
与孟郊齐名,有“郊寒岛瘦”之称。
【注词释义】隐者:
古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
不遇:
没有见到。
言:
回答说。
云深:
指山中云雾弥漫的深处。
【古诗今译】松树下询问一位童子,他说师傅已上山采药去。
只知道就在这座山中,山高云深不知在何处。
第七课古诗《草》赏析
草唐白居易。
离离原上草,
一岁一枯荣。
野火烧不尽,
春风吹又生。
意思是:
有一片地上长了很多草,它和人一样,一根草只有一条生命,野生的火烧不完这块草地,因为把这棵草烧掉,但是在土壤上,还能长出新的草,吹到春天的风,又长出来了。
岁:
岁岁循环。
离离:
繁盛的样子。
古诗意思:
春天草很繁盛,不过野草秋枯春盛,岁岁循环。
野火烧不完野草,春天一来,野草就又长了出来。
草很快就蔓延开来,绿野广阔。
送朋友踏上路程,望着眼前一望无际的野草,心中充满了友谊。
第八课古诗《夜宿山寺》赏析
夜宿山寺唐李白
危楼高百尺,
手可摘星辰。
不敢高声语,
恐惊天上人。
《夜宿山寺》是唐代伟大诗人李白所写。
这首诗题目的意思,是夜晚投宿在山上的寺院里。
李白在这首诗中,运用了极其夸张的手法,描写了寺中楼宇的高,抒发和表达了诗人向往神仙般生活的追求。
翻译:
山上寺院的高楼多么高,人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。
我不敢大声说话,恐怕惊动天上的神仙。
第九课古诗《登鹳雀楼》赏析
登鹳鹊楼唐·王之涣
白日依山尽,
黄河入海流。
欲穷千里目,
更上一层楼。
鹳雀楼,又名鹳鹊楼,据《清一统志》记载,楼的旧址在山西蒲州(今永济县,唐时为河中府)西南,黄河中高阜处,时有鹳雀栖其上,遂名。
沈括在《梦溪笔谈》中记述:
“河中府鹳雀楼三层,前瞻中条,下瞰大河。
唐人留诗者甚多。
”王之涣的这首五绝是“唐人留诗”中的不朽之作。
诗的前两句“白日依山尽,黄河入海流”,写的是登楼望见的景色,写得景象壮阔,气势雄浑。
这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而我们在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。
首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。
这是天空景、远方景、西望景。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。
这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。
这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。
就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景
第十课古诗《梅花》赏析
梅花宋·王安石
墙角数支梅,
凌寒独自开。
遥知不是雪,
为有暗香来。
凌寒:
冒着寒冷气候。
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