与弟兄迥别之人约瑟Word格式.docx
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但从另一方面我们又可看到;
约瑟是一位为人正直的人,他不愿与他哥哥们过着同流合污的生活,他本身的圣洁,对他兄长们的行为就是一种审判,即使约瑟不向父亲报告,他们同样会暴露出自己邪恶的本相。
约瑟的这一行为,使他的哥哥们怀恨在心。
接着圣经记载雅各对约瑟的偏爱又引起了他哥哥们的嫉恨。
约瑟是雅各的第十一个儿子,但雅各却为他“作了一件彩衣——长袍”。
按当时的犹太风俗,只有长子才配穿彩衣,而且是公主、王子所穿带的长袍装饰。
可见,约瑟在他父亲面前的地位何等尊荣。
这件外衣成为雅各宠爱约瑟的一个标记,约瑟与他哥哥们的关系已经不融洽,这件彩衣就使他们的关系更趋恶化了。
再后,圣经记载了约瑟的两个异梦(创37:
5-11);
意思就是将来有一天约瑟要作王,统管父的全家,他们都要向他敬仰。
约瑟很天真地将他的梦告诉了他的哥哥们说:
“我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。
”又“梦见太阳,月亮与十一个星向我下拜。
”
第一个梦与耕作有关,暗示约瑟以后要给受饥馑威胁的人带来祝福。
后来事实证明正是如此,当“饥荒遍满天下”(创41:
56)时,他的哥哥们向他求粮“脸伏于地,向他下拜”。
(创42:
6下)这是神藉着梦使约瑟预知将来他要在兄弟面前显为至尊。
第二个梦与天象有关,预示约瑟将被高举。
古时候,天文的表号都是代表统治者的。
这里表示雅各全家都是有权柄的,太阳代表父亲、月亮代表母亲,星星代表十一个兄弟,而他则高过整个家族中所有的人。
这个梦也被后来的事实所应验。
约瑟的哥哥们与他的父亲对这两个梦有着两种不同的反应,“他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。
在此,让我们看到;
约瑟是个纯洁无瑕,心地善良的人,他因受到父亲的宠爱,被哥哥们嫉恨与孤立(创37:
4),但他毫无戒心,把两个异梦都毫无保留地告诉他的哥哥们,导致他们对约瑟更加恨之入骨。
他们在日常生活中串通一气,向他泄愤,但约瑟对他们毫无防范之心。
但另一方面也可以看见;
约瑟的幼稚,没有成年人的智慧,没有成熟感。
再加上他那趾高气扬的态度,更使他的哥哥们火上加油,萌发了他们残害约瑟的恶念,直至寻找适当的机会,向他发泄他们心中的愤恨。
有时,在你我的朋友圈中也会有类似的经历;
真实而诚恳的话,却反而遭来许多麻烦,这就是罪恶世界的真实写照。
我们祈求神的保守与拯救,使我们不陷入罪恶的泥坑之中,且随时表彰神的公义与圣洁。
有一次,约瑟的哥哥们往示剑去,放他们父亲的羊。
雅各对约瑟说:
“你哥哥们不是在示剑放羊吗?
你来,我要打发你往他们那里去。
”约瑟说:
“我在这里。
”雅各说:
“你去看看你哥哥们平安不平安,群羊平安不平安,就回来报信给我。
”于是打发他往示剑去探望他的哥哥们。
当约瑟来到示剑,才知道他们已去了多坍。
多坍是位于通往埃及的要道,就是在这儿怀恨在心的哥哥们卖了约瑟给米甸的商人,带他到埃及作奴隶。
从那时起,约瑟饱经了人生的许多沧桑,使他进入了人生中最黑暗的时期,经历了各种的磨炼。
同时显明了他对神旨意的完全顺从,为后世神的选民为主受苦树立了榜样;
生命在苦难中锤炼才显得更加纯洁。
二、被哥哥们陷害的青年时期
创39章1节-41章36节
青年时代的约瑟,是在埃及作奴隶,时隔十三年,其中两年是在监-/yu中受磨炼、经受了常人难以忍受的挫折。
约瑟被哥哥憎恨和嫉妒的主要原因有三个:
1、他把哥哥们做的坏事向父亲报告。
2、父亲偏爱他,胜过其他的兄弟。
3、他的梦暗示哥哥要向他下拜,受他的统治。
由此可见,约瑟少年时的得宠,以及他对自己过度的自信和自满,造成了他与哥哥之间的摩擦。
最终,他在青年的成长期中经受了人生各种的苦难,使他接受了肉体的对付,这也是神在他身上美好的旨意。
当他经受了多年的磨炼之后,成为一个伟大的人物,成全了神拯救以色列全家的计划。
约瑟被卖之后,就来到埃及法老王的一个内臣护卫长波提乏家中作奴隶。
由于“耶和华与他同在,他就百事顺利。
”得到了主人波提乏的重用,成了主人的心腹,掌管了主人家中一切的事务。
约瑟原来秀雅俊美,不久,就被主母引诱受试探:
“约瑟主人的妻,以目送情给约瑟说:
‘你与我同寝’!
约瑟不从,对他主人的妻说:
‘看哪!
一切家务我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。
在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。
我怎能作这大恶,得罪神呢?
’后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。
”(创39:
6-10)
在此,让我们看到:
约瑟在女色面前完全得胜了,还反映了他那圣洁的品行,因着他对神的敬畏,远离了罪恶。
这是我们每一位基督徒学习的榜样,求主保守我们在这邪恶淫荡的时代中脱离这个可怕的试探。
“有一天,约瑟进屋里去办事,家中没有一个在那屋里,妇人就拉住他的衣裳说:
‘你与我同寝吧!
’约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。
妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了,就叫了家里的人来,对他们说:
“你们看!
他带了一个希伯来人,进入我们家里,要戏弄我们;
他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫;
他听见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。
‘妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着他主人回家,就对他如此如此说……约瑟的主人听见他妻子对他所说的话……。
”于是,就“把约瑟下在监里”(创39:
11-20)。
此时,约瑟从一个奴隶,又变成了一个囚犯,陷于更深绝望的境地之中;
经受了两年之久的牢狱之苦。
在整个过程中,约瑟没有为自己申辩,没有鸣冤喊屈。
“他被欺压,在受苦的时候却不开口。
”(赛53:
7)因为他坚信;
患难必有神的美意,是神化装的祝福。
患难将把敬畏神的人带到更高、更美、更荣耀的境地受造就,正如诗篇66章12节所说:
“经过水火,你却使我们到丰富之地。
监-/yu中的约瑟,因着他对各项工作的认真负责,监-/yu长很快就看出他殷勤而积极的工作态度,便提升他管理监-/yu中的各项事务。
“凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所做的尽都顺利。
23)“耶和华与约瑟同在”这是约瑟在各种苦难中得到的最美的祝福,使他在凡事上都有得胜的见证。
“这事以后,埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王,法老就恼怒酒政和膳长这二臣,把他们下在护卫长府内的监里,就是约瑟被囚的地方。
护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们;
他们有些日子在监里。
”有一天,酒政和膳长二人同夜各做一梦,……到了早晨,约瑟进到他们那里,见到他们有愁闷的样子,就问他们说:
“你们今日为什么面带愁容呢?
”他们对他说:
“我们各做一梦,没有人能解。
“解梦不是出于神吗?
请你们将梦告诉我。
”于是,约瑟根据他们各人所做的梦给他们讲解;
意为——酒政三天之后获得释放,而膳长三天之后则被处死。
约瑟在解梦中把好消息传递给酒政的同时,又加上了自己的私求;
希望酒政官复原职后报答他,替他向法老求情,救他出yu。
但酒政官复原职后“竟忘了他”。
没有把约瑟解梦的事告诉法老(创40章)。
两年之后,直到有一天,法老也做了两个梦,没有人能讲解,这时,酒政才想起自己的罪来。
第一次法老梦见七只肥牛和七只瘦牛;
第二次是七支饱满和七支枯瘦的麦穗;
但肥牛竟被瘦牛吃掉,饱满的麦穗被枯瘦的吞吃掉,此事令法老心里愁烦,感到困惑。
法老因此认为这两个梦必有特殊的意义,故召集专家解梦,却无人能解。
这时候,酒政才想起曾经替他解梦的约瑟,便向法老竭力推荐。
……于是法老就吩咐人把约瑟从监牢里提出来,替法老解梦。
约瑟指出两个梦有同一意义:
埃及必先有七个丰年,跟着是七个荒年,由于荒年的饥荒极其严重,使人记不起从前有过七个丰年。
故此,约瑟又提出许多良策供法老参考;
建议法老选拔一位有智慧和远见的人,在丰年时积存五分之一的粮食,以防备接踵而来的荒年。
于是,法老和他一切臣仆,都以这事为妙。
法老对臣仆说:
‘像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?
’“法老对约瑟说:
‘神既将这事都指示你,可见没有人象你这样有聪明有智慧。
你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话,唯独在宝座上我比你大。
”(创41:
25-40)从此,约瑟结束了在埃及受苦的日子,使他进入了昌盛时期,得享尊荣,又为人民服务。
三、使埃及法老重用的壮年时期
创41章37节-50章21节
迄今为止,经过苦难而得胜之后的约瑟,在埃及成了一人之下,万人之上的宰相。
法老赐给约瑟一个新名字,又将亚西纳嫁给他作妻子。
在约瑟给法老的解梦中,我们便可看到他长进了,成熟了。
因他在法老面前再三地高举神的圣名,将一切的荣耀都归于神。
约瑟的解梦也确实来自神的启示,这事给他带来了获释和提升的良机。
约瑟作埃及宰相的时候年三十岁,这正是他进入了壮年的时期,为神大大使用。
约瑟履行职务时,他在七个丰年内大量收集余粮,以致在荒年期间仍能给埃及人供应粮食,而且周围各国的人也来向他籴粮。
约瑟的妻子给他生了两个儿子。
玛拿西——“使我忘记”之意;
约瑟藉着长子的名字,表明神已使他忘记了多年的苦难,以及他在父家所遭遇的一切,现在他要全心全意在埃及定居下来。
以法莲——“双倍的果实”,象征神赐儿子给约瑟,使他在埃及地昌盛起来(创41:
50-52)。
埃及地的七个丰年过去之后,七个荒年就随之而来。
(创42章)记载了约瑟的哥哥们受父亲的差遣、前往埃及买粮之事,因那时迦南地也像埃及一样发生大饥荒,雅各全家都急需粮食充饥来养活自己,于是就吩咐他的十个儿子去埃及籴粮,免得一家大小都饿死。
雅各没有让便雅悯跟哥哥们同去,因为恐怕便雅悯有什么不测,自己便要悲悲惨惨进坟墓;
便雅悯是拉结在雅各年老时生的,极为雅各所痛爱。
当时,约瑟负责埃及地卖粮的一切事宜;
他的哥哥前来买粮,自然要俯伏在地上向他叩拜。
约瑟一看见他们就认出是自己的哥哥,但他们却不认得他,因为二十年没有见面,约瑟已由一个十七岁的孩童变为成人,且穿着埃及高官的服装和说着埃及的语言,跟从前判若两人,何况他们做梦也没有想到约瑟竟然会在埃及做起大官来。
约瑟为了要“试验”他们,证实从前所作的两个梦,就对他们作了四次严厉的“指控”,“指控”他们是奸细,对他们再三的教训。
其目的是要让他们认识以往的罪孽,承认自己曾经犯下的罪恶,使他们重新悔改归正,敬畏神,远离邪恶。
如今的约瑟验证了他似乎已经有了作长子的资格和地位,并向他哥哥们阐明自己的信仰——“我是敬畏神的”(创42:
18),是要引起他们的反思;
埃及虽然是拜假神之地,但他因“敬畏神”,胜过环境,胜过偶像,居于显赫的地位;
约瑟的哥哥们虽然身处神所应许的迦南美地,标榜自己是神的子民,却失去与这身份相称的行为,落到这般可悲的地步,暗示他们应该快快回转,真心实意地信靠神。
约瑟与他的哥哥们经过几次的查问和商量之后,终于彼此相认了(创45:
1-15)。
他向兄弟们表明自己就是你们曾经陷害过的小约瑟,神藉着他们卖他为奴,把他带到埃及,叫他可以帮助家人度过现今的饥荒,保存大家的性命。
于是,约瑟叫他们回到迦南地,把好消息告诉父亲,也把全部家人带到埃及来。
约瑟与哥哥们相认时,始终相信自己是“神差遣我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。
”接着约瑟又说:
“这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。
”(创45:
7-8)以此表示对他们的安慰,同时又表明约瑟对他哥哥们曾经的过错,抱有宽容饶恕的胸怀,重新接纳了他的哥哥们,并吩咐以色列全家都下埃及定居。
诚然,雅各全家共七十人来到埃及,在当年法老王的安排下居住在歌珊地,在那里以色列人与埃及人彼此隔绝,互不往来,最终发展成为一个大族,并发展了他们自己的事业。
日后,以色列人蒙神的祝福,在埃及大大地兴旺,超过埃及人。
这就告诉我们一个敬畏神,顺服神旨意的人,不仅个人蒙福,连全家,全族都蒙福。
约瑟的故事就是一个典型的例证。
雅各临终前,为他的十二个儿子祝福,并预言他们将来各自的道路与结局。
论到约瑟时说:
“约瑟是多结果子的树枝,又被称为是“与弟兄迥别之人”。
(创49:
22-26)这都表明约瑟的一生因顺服了神的旨意,产生了许多属灵的果效,也使许多人因他的美德而蒙福,经过试练之后的约瑟成了别人的祝福。
往后,约瑟的儿子以法莲的子孙成为一个具有领导地位的支派,且在众支派中人数最多(参见民26:
28-37)。
年老的雅各死后,约瑟的哥哥们怕约瑟会报复他们;
所以,打发人去见约瑟;
用雅各临终前所说的话提醒他,求他不要念旧恶,饶恕他们。
约瑟叫他们不用害怕,且用慈爱的话安慰他们,又向他们保证,会一直照顾他们和他们的全家。
“约瑟对他们说:
‘我岂能代替神呢?
(就是不能代替神去审判和刑罚人),从前你们的意思是要害我,但神的意思(旨意)原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。
约瑟的这番话,完全显明一个真正敬畏神,顺服神旨意的人那美好的灵性生命。
他完完全全地宽恕了他们,且用神的慈爱待他们,这是值得我们今天每一位作神儿女的人效法的榜样。
在此,也让我们看到约瑟的度量确实是名符其实。
有宽宏的度量,不但不计算人的恶,而且还加倍地爱他们,这跟他敬畏神,顺服神旨意的美德是分不开的。
约瑟的故事是以仇恨作开始,却以爱吞没恨为结束。
这实在是人间最美丽的一段故事,弘扬了基督的美德。
神将约瑟哥哥们的恶行,波提乏妻子的诬告,酒政的忘恩负义,埃及的七年大饥荒这些事,变为对约瑟有益的事,成了神对约瑟乃至以色列全家的祝福。
约瑟从自己人生的经验中体会到:
只有信靠神、敬畏神,遵行神旨意的人;
慈爱的神一定能转祸为福,让恶劣的环境转化为神的祝福。
四、满有信心与盼望的老年时期
创50章22-26节
约瑟晚年的事迹,圣经记载的不多,最后以5节经文来描述,表达了约瑟对神应许的信心所在;
他毫不怀疑神的信实。
他确信神会实践他的应许,纪念与亚伯拉罕,以撒、雅各所立的约,赐福与以色列人,直到弥赛亚的来临。
他完全相信终有一天神必带领以色列人回归应许之地——迦南。
为着这个缘故、约瑟临终前嘱咐他的子孙,把他的骸骨运回迦南地,并安葬在那里,与他列祖同睡;
且对弟兄们说:
“我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。
”(创50:
24)四百年之后,当以色列人离开埃及前往迦南时,他们就带上了约瑟的骸骨,实现了约瑟信心的遗言。
因此,希伯来书的作者在此见证说:
“约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。
”(来11:
22)可见,约瑟的一生本着他对神旨意完全的顺从,他走完了信心的道路;
他相信神的应许不会落空。
他凭着神的应许度过了满有荣耀盼望的一生。
正因如此,他能够靠着神的恩典接受了人生中各种磨炼,最终,成了以色列人在大饥荒中的救星。
而约瑟的信心完全地表现在他凡事顺服神旨意的事上;
他无论在怎样的景遇中都有这样的见证。
约瑟的一生充满了传奇。
圣经记载了他在父家的尊荣和圣别;
却遭到他兄长们的忌恨和残害,被卖到埃及作奴隶,长达十三年之久;
其艰难困苦的生活情景可想而知。
但约瑟由于敬畏神,顺服神的旨意,在他三十岁那年,完全改变了他的命运,作了埃及的宰相。
他运用神所赐的智慧,管理埃及全地,且为保全在迦南地遭遇饥荒的父家——以色列人的性命,作出了伟大的贡献。
最终,约瑟以一百一十岁的高龄死在埃及地。
约瑟临终前留下信心的遗嘱,将他的遗体迁往应许之地——迦南,表明他对神的应许存着活泼的盼望。
在他生平事迹中,有许多关于基督的预表;
如特蒙父的喜爱、有长子的尊荣。
降卑受苦,然后升高得荣,掌握大权,统管万民等。
从约瑟的生平中,我们也可以领悟到人生的奥秘:
人生中有欢笑,也有泪水;
有忧愁,也有喜乐;
有成功,也有失败;
这一切都在神奇妙的安排之中。
我们只要信靠他,顺服他的引导,遵行他的道,便可得着他同在的祝福。
“神与我们同在,”永远是我们得胜的秘诀。
不论我们的环境是怎样恶劣,事情是怎样的艰难,但靠着神的带领我们终能得胜,以致荣耀归与父神。
谦卑、顺服、忍耐、等待、仰望、信靠;
敬畏神,远离罪恶;
对别人的过错存饶恕的心宽容他,凡事以善胜恶、诚实无伪地对待他人;
无论遇见什么不幸的事,都不要发怨言,起争论。
凡事顺服神的旨意,满怀信心地盼望神应许的实践,这一切都是我们一生中学习和效法的榜样。
在约瑟晚年的生命中,看到了基督徒的三个生命特征——信、望、爱。
因此,我们必须在基督里追求得着这样一个丰盛的生命。
一生信靠神的带领,全然顺服神的旨意。
如此,我们便能享受神同在的祝福,乃至神对我们一生的看顾与保守。
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