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浑源旅游宣传口号
浑源旅游宣传口号
篇一:
浑源导游词
大家好!
欢迎光临北岳恒山旅游、观光!
北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳
嵩山并称五岳,齐名天下。
既是我国重要的文物古迹荟萃地,又是著名的道教发祥地和北方
著名的风景游览胜地,现为国家级重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区。
恒山,亦名“太恒山”,又名“元岳、紫岳、大茂山”,汉时因避汉文帝刘恒讳,一度改
称为“常山”。
据《尚书》载:
舜帝北巡时,曾遥祭北岳,遂封北岳为万山之宗主;之后,大
禹治水时有“河之北属恒山”的记载;先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封
北岳为王、为帝,明太祖又尊北岳为神,可见历史之悠久。
恒山山脉祖于内蒙阴山,西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云,奔腾起伏,绵延
五百里,号称108峰。
主峰天峰岭坐落于浑源城南,海拔2017米,叠嶂拔峙、气势雄伟,自
古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。
同西面的翠屏峰两山对峙,浑水从中奔腾而泻,幽
峡深谷,蓝天一线,形成一道绝塞天险。
唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳,恒岳居其北,
岩峦叠万重,诡怪浩难测”的诗句,明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻,惊叹不已,
在其游记中写道:
“伊阙双峙,武夷九曲,俱不足以比拟也!
”正因为恒山具有扼关带水,地
险山雄的特殊地理环境,成为历代兵家必争之地。
其特殊的军事战略地位受到历代军事专家
所倚重,后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下,燕赵凭恒山而立天下,匈奴依恒山
而争天下,晋慕容据恒山而威天下,拓跋氏靠恒山而分天下”,充分证实了恒山的军事价值。
恒山汉代建庙,到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处,有三寺四祠七亭阁,
七宫八洞十五庙之说,形成蔚为壮观庞大的古建筑群,和浓郁的道教文化氛围,显示出北岳
恒山无穷的魅力。
道教是中国土生土长的宗教,玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨
苍桑的足迹。
远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹,燃灯道人演兵斗法;西汉
初昌蓉往来于恒山;西汉景帝、宣帝年间三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山
修炼神仙之术,留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教
新法,其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时;唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼,
名道人管革结炉悟道,致使恒山道教道场香火名扬天下。
恒山道教主流属全真教龙门派,也
有正一教分支和太乙派,丹道、符篆,性、命双修一应俱全。
走出金龙口便是恒山山门。
恒山山门高10米,宽16米,明清风格,为四柱七楼,三开
门格式,混凝土浇注,纯白大理石围基,斗拱铺作,黄琉璃瓦覆顶,正面正中匾额“北岳恒
山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写,后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所
书,整个山门庄严雄浑。
穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。
因过去皇帝祭祀北岳,此处为停接御旨的地
方,故而得名。
并建真武大庙,立“停旨”石碑一通。
近几年,随着旅游业的快速发展,在
停旨岭新架客运索道一条,新修全国最大的山岳型停车场14000平方米,旅游基础设施的不
断完善,为中外游客提供了极大的方便。
站在停车场向东仰望,一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘,峭壁上“恒宗”两个大字分外
耀眼,此乃明成化三十年大同知府张升手笔,两字总高十三米,宽六米,字体雄浑,遒劲刚
健,横直如栋梁,点捺大如牛。
恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文,但“恒宗”二字最具恒山特色。
连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。
过去,恒山林茂树密,除少有的晴天
朗日外,大多为烟云缭绕,当您踏上步云路,犹如在浓云密雾中穿行,所以又有“云路春晓”
之说,为恒山古十八景之一。
在这云雾弥漫中,一里一亭,一步一松,亭亭不同,松松各异,
有诗赞曰:
“鸟道横斜一线天,谁知高上最翩翩,青来两眼千山翠,白曳又凫万壑烟,抱朴古
松阴道左,避人元鹤午云边,扶藜待叩元通迹,踏遍灵崖采石莲”。
沿步云路上行至一华里,便是著名的“虎风口”。
不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”,
所以此处又称“虎口悬松”,为恒山古十八景之一。
因地处风口,恒山又山高风大,登临此处,
风声树声交织在一起,如猛虎咆哮,声震幽谷。
穿过悬根松,我们发现在光滑的岩石路面上
有许多蹄形的小圆坑,浅的
一、二寸,深的四、五寸。
传说,八仙之一的张果老在恒山修道,经常骑一白驴出入恒
山,天长日久留下了行行仙踪,至今仙驴蹄迹依稀可见,后世人习惯地称这段路为“果老岭”,
也称“果老仙迹”,恒山古十八景之一。
果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁,危崖欲倾,古松摩云,大有恒山压顶,悬崖欲
摧之势。
每当夕阳西下,残阳辉映山壁,便会出现“余辉返照千山色,满峪参差入画中”的
奇光异景,名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。
穿越林荫道,走出果老岭,正陶醉于峰回路
转之时,便看到一座木刻牌坊,上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字,过牌坊,穿马殿,
在接官厅旁是一座四柱木结构方亭,名曰玄井亭,这便是恒山著名的“苦甜井”。
亭内并列两
井,相距不足三尺,而水质大相径庭。
一口如甘似露,清凉爽口,一口奇苦浑浊,难以下咽。
明代诗人曾留下这样的诗名:
山腰双涌碧瑶泉,甘苦平分别有天。
闻说应龙频洒泽,为霖济旱别有天。
因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说,大唐玄宗皇帝亲下御书,赐额“龙泉观”。
后来,苦井
被填没,现仅存甜井一眼。
离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越,峰南高处有一大石窟,名曰:
“飞石窟”。
恒山自古有“灵石东飞”之说,相传,舜帝北巡,祭祀北岳,时值隆冬,大雪封山。
将舜帝
阻于河北界内,不能登岳祭拜,只好在曲阳遥祭。
正当祭典之时,突有一块巨石从恒山飞落
帝前,便将此石封为“安王石”,并建庙宇在曲阳祭之,这便是“恒山下庙”。
灵石飞去,形
成一处大的幽窟,名曰“飞石窟”。
之后此处建“北岳庙”,为“恒山上庙”,后毁于大火,魏
武帝太延元年(公元438年)重建。
明洪治十四年(公元1502年)明王朝为进一步扩建恒山,
将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”,在天峰岭的半崖间兴建新岳庙,即今天的“恒宗殿”。
飞石窟内,布满了历代名士墨客的题刻和诗碑,在众多的题刻中,以明御史王献臣题写
的“千岩竟秀,万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。
不但书体流畅,
字迹佳丽,同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。
透过文人墨客的生花之笔,高悬于飞石窟
南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。
从道家来讲一者万物之本也,道于一,造化
天地,化成万物。
德者八功德水,佛界认为须弥山大海中,有八功德水(一甘、二冷、三软、
四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹)把道家的根本和佛界的万能,有机地融合,
反映出道教的文化精髓。
飞石窟西侧是一道草木丛丛,曲折出奇的深沟,沟内山桃花遍峪盛
开,灌木林遮天蔽日,这里生长着几十种名贵中药材,在众多的中药材中,尤以恒山紫芝最
为名贵。
据《恒山志》记载,恒山灵芝仙草为镇山之宝,状如紫色云锦,服之可延年益寿,
起死回生,当地人们传说:
每一株灵芝草,便有一条双头毒蛇看护,又说恒山灵芝平时肉眼
看不到,只有祈祷北岳大帝,灵芝才会现形放光。
神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方,
嘉靖二十五年,明世宗委派朝廷大员,指令州衙官吏,摘取真芝十二本(株)。
留下了《采取
玄芝记》的石碑一通。
紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭,名栈云岗,上有一石洞,洞口的大小、深浅、通
向,向来无人知晓,因岗上经常凝云聚雾,不时有云雾进出,当地人称为“出云洞”,又称“白
云灵穴”。
为恒山十八景之中的奇观。
诗曰:
玉洞空明秘宝藏,白龙蟠引气舒扬。
谁知变化须臾及,沛作甘霖遍四方。
过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。
恒宗殿,亦名贞元殿,又名元灵宫,俗称朝殿,
是明洪治十四年(公元1502年)都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。
大殿位于天峰岭半崖峭壁
间,这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙,总占地
面积为平方米。
恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱,坐北朝南的歇山土木建筑,
进深三间,面宽五间,殿身崇高,用材硕大。
大殿内塑北岳大帝金身神像,头戴天冠,身披
朱绫,目光微启,端庄沉静,一派帝王气概。
两旁恭立四大文臣和四大武将,高达丈余,置
身朝殿,如赴金銮,令人诚惶诚恐。
神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。
恒宗殿殿西侧,置一块状如古磬的青石,以石击之,声震幽谷,酷似雄鸡鸣叫,称为“金
鸡石”,为恒山又一奇观。
从朝殿向东远望,在翠壁丹崖处,有白石累累,在云的拂动下犹如
绵羊吃草,别有情趣,称为“玉羊游云”。
与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”,为恒山十八景之
一。
有诗云:
东岳大夫之松,西岳仙人之掌,南衡龙书蛇篆,北恒金鸡玉羊。
恒宗殿西北上方,名曰“集仙洞”,依崖建有“会仙府”古建筑群。
整组建筑占地
平方米,主殿会仙府坐北向南,面宽三间米,进深米,出廊硬山土木建筑。
殿内
塑有二十七尊神象,正中是福禄寿三星,两旁是上中下八洞神仙。
会仙府又名“集仙阁”,自
古为仙人炼丹之处,《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后,先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、
茅固在此修炼,东汉明帝永平16年(公元71年)五岳道士与佛教徒焚经斗法,参加头号斗
法的道士裴文度也曾居于此。
北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后,将高足弟子李皎等多人留
此修炼,唐代管革,恒山遇张果老,果老见他道骨不凡,收为弟子,在这里修炼成仙。
会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。
“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历
朝历代各种书体应有尽有,笔划如椽,字大过丈,为书法佳品,体现了恒山悠久的历史和灿
烂的文化。
在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。
“御碑亭”是一处八面出廊,四面有门窗的八角
单檐尖顶建筑,亭中竖高三米,宽90厘米,厚30厘米的青石石碑一通,碑刻“化垂悠久”
四个大字,系清代康熙皇帝的亲笔御书。
沿会仙府西北攀越,有巨石迸裂,裂石中有一条半米宽的岩缝,沿岩缝攀上陡壁高处在
一片平方米的方形岩石,台平如砥,台上残棋一局,台岩上刻“琴棋台”三个大字。
台
西侧为“通元谷”,是当年张果老修练之处,因昔日果老与仙人抚琴、对奕,故留下此景。
金
庸老先生笔下的《笑傲江湖》,恒山掌门令狐冲征服魔教后,把天下的三教九流集中到“通元谷”修行,说的就是此处。
琴棋台除留有历代文人题诗外,台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”,“一局烂柯”,“斗北一柱”,
“仙山显岳”,“石壁凌云”等题刻。
顺“通元谷”沿阶而上,便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。
天峰岭海拔2017米,在
五岳中海拔高度仅次于西岳华山,排行第二。
登临此处,良辰美景尽收眼底,您可以尽情地
体验“一览众山小”的感受。
“通元谷”下线,是恒山“九天宫”,又称“娘娘庙”。
正殿两
旁建有配殿和钟鼓楼,整体结构对称,规模仅次于恒宗殿,可见九天宫的特殊地位。
明万历
二十四年,神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷,共一千四百七十九种,派遣御马监白忠专
程从北京护送到恒山,神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。
九天宫内
塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。
九天玄女亦称“元女”,是中国
古代神话中的女神。
一
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